孔繁森精神与干部价值观

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出版者:中共中央党校出版社
作者:
出品人:
页数:469
译者:
出版时间:1999-06
价格:22.00
装帧:平装
isbn号码:9787503520129
丛书系列:
图书标签:
  • 孔繁森
  • 干部价值观
  • 道德模范
  • 先进典型
  • 党风廉政
  • 精神传承
  • 价值观
  • 干部教育
  • 榜样力量
  • 红色文化
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具体描述

《山海之间:乡土社会的历史变迁与重塑》 导言:时代的浪潮与故土的脉搏 本书深入探究了特定历史时期内,中国某一典型乡土社会在现代化进程中的剧烈变迁与艰难重塑。我们摒弃宏大叙事的窠臼,选择聚焦于一个地理上相对封闭、文化上承袭深厚的村落群——“青溪流域”,通过对其近百年来的社会结构、经济模式、宗族关系乃至精神信仰的细致梳理,试图描摹出个体命运与时代洪流交织出的复杂图景。这不仅仅是一部地方史,更是一面映照出中国社会整体转型阵痛的镜子。 第一部分:旧土的坚固与裂痕(1900-1949) 第一章:水系与血缘的疆域——传统秩序的根基 青溪流域,地处南北交汇地带,其聚落形态深受河流走向和地貌条件的制约。本章首先重建了20世纪初该地社会的物质基础:土地的分配模式、灌溉体系的维护机制,以及由此支撑起来的以血缘为纽带的宗族结构。我们详细考察了“里正”、“族长”等传统权威的运作逻辑,分析了家族内部的资源调配与冲突解决机制。特别指出,这一时期的社会运行高度依赖于不成文的习俗与道德约束,形成了强大的内在约束力。 第二章:商贸的渗透与士绅的退场 随着清末民初国家治理能力的波动,外部经济力量开始缓慢渗透入这个相对封闭的地域。本章着重分析了城市边缘商帮对乡村经济的影响,特别是粮食、木材等大宗商品的流通如何催生了新的财富阶层——“新富”。这种经济地位的提升并未能立即转化为政治权力,导致了传统士绅阶层(以受过儒家教育的读书人为代表)在文化权威上的衰落与经济影响力上的挣扎。我们通过对数个地方契约文书的解读,揭示了地权流转中蕴含的权力转移信号。 第三章:战乱阴影下的社会韧性 民国时期的军阀混战与地方冲突,对青溪流域的社会安全造成了直接冲击。本章侧重于探讨在国家权力真空时期,基层社会如何组织自卫(如团练的重组),以及普通民众如何通过迁移、隐匿财富等方式,展现出一种顽强的生存韧性。同时,也记录了在动荡中,社会信任体系的碎片化过程。 第二部分:变革的洪流与身份的重塑(1949-1978) 第四章:土地革命与社会阶层的颠覆 新政权建立后,土地改革成为重塑乡村社会最剧烈的行动。本章详尽描述了土改运动在青溪流域的具体执行细节,分析了“贫雇农”身份的建构过程,以及这种自上而下的权力重组如何彻底打破了原有的土地占有结构和宗族等级秩序。我们关注了改革过程中产生的复杂人际关系张力与心理冲击。 第五章:集体化的逻辑与日常生活的改造 从互助组到初级社,再到人民公社,集体化运动是这一时期最具标志性的特征。本章超越了对生产指标的简单叙述,而是深入剖析了集体化对传统家庭结构、生产技能传承以及日常生活习俗(如红白喜事、节日庆典)的系统性改造。重点探讨了公共食堂的设立与解散对村民“私域空间”的挤压与释放。 第六章:意识形态的植入与符号的更迭 在意识形态领域,本章研究了新观念如何取代旧信仰。传统祠堂被用作他用,神龛被拆除,取而代之的是政治宣传栏和学习小组。我们对比分析了传统道德话语(如“孝悌”)与革命道德话语(如“集体主义”)在不同历史节点上的竞争与融合,考察了语言和仪式在重塑集体身份中的关键作用。 第三部分:开放与回归的悖论(1978至今) 第七章:联产承包责任制的回潮与乡土的松动 改革开放初期,家庭联产承包责任制的推行,使生产资料的支配权部分回归个体家庭。本章分析了这一变革对乡村生产效率的提升,以及它如何间接削弱了集体经济组织对个人的全面控制力。然而,土地的重新分配并未恢复到土改前的状态,而是形成了一种新的、基于人口基数的土地权益模式。 第八章:人口流动与“空心化”的代际影响 随着大量青壮年劳动力涌向城市,青溪流域开始面临“候鸟式”生存状态。本章聚焦于留守儿童、留守老人问题,探讨了这种长期的人口结构失衡对乡村文化传承与社会互助网络造成的侵蚀。我们通过对几代人“故土情结”的对比研究,展现了身份认同的代际差异。 第九章:社会资本的重建与地方治理的未来 在市场经济与城市化的双重挤压下,乡村社会亟需寻找新的粘合剂。本章考察了在新的治理框架下,地方精英(如退乡干部、返乡创业者)如何尝试利用“熟人社会”的残余资本,重建社区的公共服务体系。我们审视了传统宗族势力在现代法律与基层权力体系中的“隐形”作用,以及如何平衡效率与公平、传统与现代的需求,为青溪流域的未来发展描绘了几种可能的路径。 结语:时间的长河与散落的碎片 青溪流域的故事,是无数中国乡土社会在历史巨变中缩影。它揭示了任何深刻的社会变革,都必然伴随着痛苦的断裂与艰难的适应。理解这些变迁的内在逻辑,不仅是对历史的负责,更是对我们当下所处时代的清醒认知。本书力求通过细致入微的田野观察与扎实的文献考据,为读者提供一个深度理解中国乡土社会复杂性的分析框架。

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目录信息

目录
第一篇
第一章 孔繁森价值丰碑与干部价值观建设
第一节 干部价值观建设的时代课题与意义
一 干部价值观建设是时代的呼唤
二 干部价值观建设是干部素质自我提高的要求
三 干部价值观建设的意义
第二节 干部价值观的特征
一 干部价值观的时代体现
二 干部价值观内容的时代特点
第三节 干部价值观建设的基础
一 干部价值观建设的社会基础
二 干部价值观建设的理论基础和思想渊源
三 干部价值观建设的实践基础
第四节 干部价值观的理论构成及其特征
一 干部价值观的理论构成
二 干部价值观理论的基本特点
第二章 孔繁森的奉献精神与干部价值观的逻辑起点
第一节 奉献的基本特征
一 奉献的至上性
二 奉献的无私性
三 奉献的无限性
四 奉献的无条件性
第二节 奉献是马克思主义世界观及无产阶级党性的集中体现
一 奉献是马克思主义世界观的具体体现
二 奉献是无产阶级根本利益和历史使命的具体体现
三 奉献是无产阶级政党党性的具体体现
第三节 奉献是干部价值观的核心和逻辑起点
一 奉献是干部价值观的根本出发点
二 奉献是正确解决干部价值观基本问题的钥匙
三 奉献是干部价值观理论大厦的基石
四 奉献是干部价值行为和价值实践的灵魂
第四节 坚持奉献价值观反对自我索取论
一 奉献价值观与索取价值观的对立
二 索取是剥削阶级价值观的核心
三 坚持无私奉献
第三章 孔繁森“民为父母”与干部价值角色定位
第一节 人民为价值主体
一 人民价值主体定位
二 人民价值主体的要素
三 人民价值主体的特点
第二节 干部价值客体
一 干部价值客体的素质
二 干部价值客体的特点
第三节 正确把握人民价值主体与干部价值客体的矛盾
一 人民价值主体与干部价值客体的差别和对立
二 人民价值主体与干部价值客体的联系与统一
第四节 坚持人民价值主体论反对自我价值主体论
一 自我价值主体论是剥削阶级价值观
二 坚持以人民为价值主体的马克思主义价值观
第四章 孔繁森的公仆价值观与干部价值定位
第一节 干部价值是公仆价值
一 公仆价值的实质
二 公仆意识与公仆价值的本质规定
三 公仆价值的内涵及逻辑展开
第二节 干部价值从属于人民价值
一 干部价值与人民价值的涵义
二 干部价值与人民价值的辩证统一
三 干部价值从属于人民价值
第三节 干部自我价值从属于其社会价值
一 干部自我价值和社会价值的涵义
二 干部价值是干部社会价值和自我价值的统一
三 干部自我价值从属于其社会价值
第四节 干部个体价值从属于其群体价值
一 干部个体价值与其群体价值的内涵
二 干部个体价值从属于其群体价值
三 国家干部应培养个体价值对其群体价值的服从意识
第二篇
第五章 孔繁森“为官一任造福一方”与干部权力价值观
第一节 干部权力价值观的本质
一 “为官一任造福一方”是干部权力价值观的 本质体现
二 干部手中的权力是人民给的
三 干部是以权为人民服务的工具
四 干部权力的功能是为人民造福
第二节 干部权力价值的主要特征
一 权力价值的利民实效性
二 权力价值的公民群体性
三 权力价值的社会超我性
四 权力价值的人民功利性
五 权力价值的无我包容性
第三节 干部权力价值的运行机制与轨迹
一 干部权力价值运行的内容与机制
二 干部权力价值运行的形式与轨迹
第四节 干部权力价值运行的规则与误区
一 权力价值运行的规则
二 权力价值运行的误区
第五节 干部的权力价值观是干部价值观体系的中枢和杠杆
一 干部的权力价值观是干部价值观体系构成的前提
二 干部的权力价值观是干部价值观性质的决定因素之一
三 干部的权力价值观是干部价值观的航标
四 国家干部要树立马克思主义权力价值观
第六章 孔繁森的执著追求与干部政治、理想、信仰价值观
第一节 坚持科学社会主义的政治价值取向
一 科学社会主义是唯一正确的政治价值取向
二 充分发挥社会主义制度优越性的功能及效应
三 充分发挥党的基本路线的功能及效应
四 充分发挥社会主义民主和法制的功能及效应
五 建树以经济建设为中心 以人民为主体的政治价值观
第二节 坚持以共产主义为最高理想价值取向
一 以共产主义为最高理想价值目标
二 树立以共产主义为主体的个人理想价值目标体系
第三节 坚持以马克思主义为指导的信仰价值取向
一 马克思主义信仰价值观
二 马克思主义信仰价值观的特点
三 坚持信仰价值观的一元化和特殊条件下一元与多元的统一
第四节 政治、理想 信仰价值观是干部价值观体系的灵魂
一 政治理想、信仰价值观是干部价值观系统构成的纽带
二 政治、理想、信仰价值观是干部价值观性质的决定因素之一
第七章 孔繁森发展经济的思路与干部经济、科技、教育价值观
第一节 以经济建设为中心,以科技 教育为战略重点的经济价值观
一 以建设高度物质文明为目标的经济价值观
二 以知识经济为主导的三位一体的经济价值观
第二节 科学技术是第一生产力的价值观
一 科学技术是物质生产的第一生产力
二 科学技术是精神生产和劳动力生产的第一生产力
第三节 千秋大业教育为本的价值观
一 教育是培育专业人才的摇篮
二 教育是培养国家干部的基地
三 教育是提高国民素质和进行精神文明建设的重要阵地
四 教育具有巨大的经济效应
五 教育具有综合效应
第四节 经济、科技、教育价值观在干部价值观体系中的地位和作用
一 经济价值观和科技价值观是干部价值观体系构成的关键环节
二 教育价值观是干部价值观的一种导向力量
第八章 孔繁森的决策和用人实践与干部决策、人才价值观
第一节 民主化科学化的决策价值观
一 干部决策价值观的立足点和价值导向
二 民主化决策价值观
三 科学化决策价值观
四 勇于开拓创新的决策价值观
第二节 尊知爱才的人才价值观
一 人的价值在世间一切事物中是最高的价值
二 人才是战略资本
三 人才是世界竞争的焦点
四 专业人才、知识分子是现代社会的巨大生产力
五 充分开发和实现人才的价值
第三节 决策和人才价值观在干部价值观体系中的地位和作用
一 决策价值观是干部价值观系统运行的重要推动力
二 人才价值观是干部价值观系统运行的重要因素
第九章 孔繁森的求是精神与干部思想路线、工作作风价值观
第一节 实事求是的思想路线价值观
一 实事求是决定着干部的服务方向和工作成败
二 实事求是规定着干部思想路线价值的运行过程及环节
三 实事求是思想路线价值观的特点
第二节 弘扬三大作风是干部工作作风价值观的正确选择
一 理论和实践相结合是纯洁党性的锐利武器
二 密切联系群众是维护国家形象和取信于民的法宝
三 批评与自我批评是干部自我完善和自我发展的内在动力
第三节 思想路线和工作作风价值观是干部价值观系统的重要组成部分
一 实事求是与三大作风价值观是干部价值观诸要素互相连接的桥梁
二 坚持实事求是,弘扬三大作风
第十章 孔繁森的美德与干部道德价值观(一)
第一节 以爱民为统帅以共产主义道德价值为核心的道德价值观
一 坚定的共产主义道德价值追求
二 无私无畏的利他品格
三 毫不利己的高尚情操
第二节 自尊自爱、自信自强、自制的人格价值观
一 自尊、自爱的人格价值观
二 自信自强自制的人格价值观
三 把自尊自爱自信、自强、自制化为超人的付出
第三节 忠于职守勤政廉洁的干部职业道德价值观
一 忠于国家,忠于职守
二 和于同事,体于下级,谏于上司
三 忧民之忧,乐民之乐,济众而周急
四 诚于服务,勤政廉洁
第十一章 孔繁森的美德与干部道德价值观(二)
第一节 以“爱人民”为最高境界的社会公德价值观
一 以“五爱”为核心
二 以爱人民为爱的最高境界
第二节 舍小家顾大家的家庭道德价值观
一 以爱为纽带
二 亲其亲更爱民
三 爱家需爱国,治国方齐家
四 干部必须树立马克思主义家庭道德价值观
第三节 国家干部要建树道德价值丰碑
一 干部道德价值是全方位的
二 干部道德价值是不可估量的
三 用实际行为塑造道德价值丰碑
第十二章 孔繁森的真善美与干部价值观范畴若干
第一节 善与恶的价值观
一 善与恶的价值含义
二 善恶价值的评价标准
三 国家干部要扬善除恶
第二节 公与私的价值观
一 公与私的价值含义
二 公与私价值关系的辩证统一
三 国家干部应确立公私统一的价值观
第三节 廉与贪的价值观
一 廉与贪的价值含义
二 廉是治国之要,贪是亡国之因
二 真善美的统一
三 坚持真理,修正错误
第三节 需要 动机、行为的统一
一 奉献和理想的需要
二 纯洁的动机
三 正确的行为
四 坚持需要动机行为在正确的价值目标下的统一
第二十章 孔繁森价值观的世纪跨越与干部价值观的拓展
第一节 发展机遇与干部的使命
一 世纪之交的历史机遇
二 干部的历史重任
第二节 面对新世纪的干部价值观升华
一 时代的发展与干部价值观升华的必然性
二 新世纪的主导价值观与干部价值观升华的基本要求
第三节 新世纪的干部在全民价值观建设中的使命
一 坚定信念,迎接挑战
二 抓住根本,努力实践
三 立足现实,开拓前进
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,这本书的阅读体验颇有些“沉重”,但这绝非贬义,而是那种“如人饮水,冷暖自知”的深刻触动。它并非那种轻松愉快的读物,它需要你投入时间、投入情感去与之共鸣。我尤其欣赏作者在叙事结构上的巧妙安排,不同时间线的穿插,使得人物的成长轨迹呈现得非常清晰。我们看到的不只是一个“榜样”,而是一个普通人在特定历史阶段,如何做出不平凡的选择。书中对一些关键事件的还原非常到位,那种置身现场的代入感很强,让人仿佛能感受到当时环境的复杂和决策的艰难。对我个人而言,这本书最大的作用是提供了一种处理困境的参照系。当我在面对道德困境或工作压力时,会自然而然地回想起书中的某些情景,那些坚守和担当,会给我带来一种无声的支持力量。它没有说教,但却用事实的力量,构建了一套行之有效的精神坐标。

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这是一本让人读完之后,内心久久不能平静的书。它不仅仅是在讲述一个人的事迹,更像是一面镜子,照出了我们内心深处那些被日常琐事磨损的初心。我发现自己时常在阅读过程中停下来,不是因为文字晦涩,而是因为那些朴实无华的行动背后,蕴含着巨大的力量。作者的笔触非常细腻,他没有刻意去拔高人物形象,而是将重点放在了细节的描摹上,比如一次不起眼的会议发言,一个雨天里坚持走访的背影。正是这些看似微不足道的瞬间,共同构筑了一个完整、立体、有血有肉的形象。读到后半部分,我开始反思自己的工作和生活态度,那种对责任的坦荡和对人民的深厚情感,让人感到一种强烈的震撼和自省。这本书的价值,不在于提供了什么新的理论,而在于它以一种最原始、最真诚的方式,提醒我们“为什么出发”。它没有华丽的辞藻,但字里行间流淌出的真挚情感,足以穿透人心的坚冰,让人在浮躁的时代中,找到一份久违的踏实和方向感。

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我必须得说,这本书的阅读体验是渐进式的,它不是那种让你一目十行读完就束之高阁的作品。它更像是需要你时常翻阅、反复咀嚼的“精神辞典”。最让我印象深刻的是,它没有把所有的冲突都处理得圆满无缺,反而保留了现实的棱角和复杂性。正是这些未被完全“美化”的部分,才让人物显得如此真实可敬。我发现自己开始在与同事的交往中,有意识地去学习那种不计较个人得失的协作方式,去理解那种将集体利益置于首位的心态。书中的每一章似乎都在探讨一个微观的伦理问题,但最终都汇聚成了宏大的精神主题。这本书的排版和用词都非常考究,虽然内容严肃,但阅读起来并无阻碍,反而有一种被引导着深入思考的流畅感。它成功地将一种崇高的精神,通过具体可感的故事,成功地“翻译”成了普通人可以理解和践行的行为准则。

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这本书的份量感并非来自于页数的多少,而是内容本身的密度。它像一块经过千锤百炼的精钢,闪烁着内敛而坚韧的光芒。我最欣赏的是,作者对“精神”二字的诠释是动态的、发展的,而不是静止不变的教条。书中描绘了人物在不同阶段面对不同挑战时所展现出的适应性和坚守的平衡艺术。这种“在变化中保持不变”的能力,才是真正值得我们学习的核心所在。读这本书,我体会到了一种久违的“使命感”的重量。它不是那种空洞的口号,而是渗透到每一个决策、每一次行动中的内在驱动力。我甚至感觉,这本书的价值已经超越了单纯的阅读层面,它更像是一本行动指南,一本关于如何正直、如何担当的实用手册。它教会我们,伟大的力量往往诞生于平凡的岗位和坚定的选择之中,这种朴素的真理,才是最震撼人心的力量源泉。

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这本书的文风如同清晨的薄雾,看似平淡无奇,但一旦你走进去,就会发现它浸润了多少晨露。我以前读过不少传记性质的作品,大多容易陷入“拔高”或“标签化”的窠臼,但这本书明显避免了这一点。它花了大量的篇幅去刻画人物的内心挣扎和日常细节,比如他对家庭的愧疚,对工作的执着,以及在面对巨大压力时的自我调适。这种对人性的深入挖掘,使得人物形象异常丰满和可信。我注意到,书中的引用和访谈材料都非常扎实,并非空泛的赞美,而是基于具体情境的记录,这为全书增添了极强的说服力。对于一个长期关注社会治理和个人操守的读者来说,这本书提供了一个极佳的案例分析样本,它展示了在没有聚光灯照射的角落里,什么是真正的奉献精神。它像是一部纪录片,用文字搭建起了场景,让我们得以近距离观察和学习。

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