福柯与性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
李银河，1952年生于北京，美国匹兹堡大学社会学博士。中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师，主要著译作有《中国人的性爱与婚姻》、《生育与中国村落文化》、《性社会学》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《女性权力的崛起》、《中国女性的感情与性》、《同性恋亚文化》、《虐恋亚文化》、《性的问题》、《酷儿理论——西方90年代性思潮》等。
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在《性史》中，福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是：这么多世纪以来，把性与真理的追求连结在一起的线索是什么，人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身“真理”的知识的。这本《解读》也可作为一种“代读”——代替那些想了解福柯又没有精力读他的书的人来读一读福柯，使他们通过笔者的阅读来了解福柯。到那时，他们就会自己去阅读。这正是此书的目的之一。
具体描述
读后感
福柯《性史》读后的再联想——沦为了的余秋雨和他手里抱的 哲学家维特根斯坦说过：“对于不能说的东西我们必须保持沉默。” 可是，看见那么多的“孩子们，坐上蒲公英，排队到天国”（何小竹诗《哀歌》），我们又不得不说。 在“512大地震”发生后，有三个人最引起公众...
评分第一本哲学类书，值得标记。在李银河的讲解下，福柯的思想能被探知一二，但被误解是表达者的宿命，我们只能尽力去领悟了。 1.福柯与尼采同样认为真正的自我并非某种存在于那里可以被找到或被发现的东西，而是某种必须被创造的东西。他尊重自由、厌恶规范生活，主张按非常规方式...
评分福柯《性史》读后的再联想——沦为了的余秋雨和他手里抱的 哲学家维特根斯坦说过：“对于不能说的东西我们必须保持沉默。” 可是，看见那么多的“孩子们，坐上蒲公英，排队到天国”（何小竹诗《哀歌》），我们又不得不说。 在“512大地震”发生后，有三个人最引起公众...
评分看完《福柯与性》，趁热来写一下自己的读后感。初识李银河，当然是因为她是旗帜鲜明的同性之恋的支持者。再识李银河，就是王小波真挚情信的对象。现在再看李银河，她是社会学家、中国为数不多的性学者。 早就听闻福柯，是以一种观神的态度仰视的。记得之前看过一篇文章，说现在...
评分看完《福柯与性》，趁热来写一下自己的读后感。初识李银河，当然是因为她是旗帜鲜明的同性之恋的支持者。再识李银河，就是王小波真挚情信的对象。现在再看李银河，她是社会学家、中国为数不多的性学者。 早就听闻福柯，是以一种观神的态度仰视的。记得之前看过一篇文章，说现在...
用户评价
可作为福柯的一种导读
评分已经很好了
评分哲学家果然是孤独的，福柯的思想到现在读来还是有振聋发聩之感，而且象李银河说的，他可以在话仿佛已被说尽之处再说出新意思来，了不起。
评分读《性经验史》的同时，看一下李银河的解读，还是有助益的～相当于读书笔记，还引了其他几本书，呈现得比较清楚了～我读福柯的时候，觉得他对权力、知识和秩序的认识与众不同。本书归纳为权力的弥散性，不错。对身份政治的转述也有启发：它其实是权力的一种构成装置，因此，如果反抗者的诉求是权力确立身份合法性的的话，其实是与权力同构，而消解了反抗自身
评分读《性经验史》的同时，看一下李银河的解读，还是有助益的～相当于读书笔记，还引了其他几本书，呈现得比较清楚了～我读福柯的时候，觉得他对权力、知识和秩序的认识与众不同。本书归纳为权力的弥散性，不错。对身份政治的转述也有启发：它其实是权力的一种构成装置，因此，如果反抗者的诉求是权力确立身份合法性的的话，其实是与权力同构，而消解了反抗自身
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