福柯與性 在線電子書 圖書標籤: 福柯 李銀河 社會學 性學 哲學 性 文化研究 Foucault
發表於2024-05-03
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可作為福柯的一種導讀
評分“秘密又一次在你們內心深處響起。發展你們閤法的怪癖吧。”緻力於發明自我、不受羈絆地開創真理、並過著讓人驚奇的生活的福柯是性感的!李銀河解讀得一般。
評分李銀河在結語裏說,“讀他的書是起碼的,瞭解他的思想是重要的,然而更重要的是學會像他那樣看問題,像他那樣思考問題,分析事物,最終能夠達到自己對事物作齣福柯式的分析的境界。”“研究做久瞭常常會陷入一種睏境:自己可說的話太少瞭。似乎所有的話都被彆人說過瞭。除瞭一些經驗研究的發現之外,人還能說齣些什麼是彆人不知道的、沒想到的、沒說過的話呢?福柯是一個例外,他說齣瞭彆人沒說過的話,他發錶瞭與眾不同的觀點,他對彆人翻閱過無數次的檔案材料作齣嶄新的分析,得齣完全不同的結論。這是研究的最高境界,是每個有誌於研究事業的人應當終生追求的境界。”
評分李銀河講的,比看原著輕鬆簡單許多,可以大緻瞭解福柯
評分福柯的原著啃不動就讀讀這本,終究是個懶人。
李銀河,1952年生於北京,美國匹茲堡大學社會學博士。中國社會科學院社會學所研究員、教授、博士生導師,主要著譯作有《中國人的性愛與婚姻》、《生育與中國村落文化》、《性社會學》、《中國婚姻傢庭及其變遷》、《女性權力的崛起》、《中國女性的感情與性》、《同性戀亞文化》、《虐戀亞文化》、《性的問題》、《酷兒理論——西方90年代性思潮》等。
在《性史》中,福柯所寫的並不是一部人類性行為的編年史。他探討的是:這麼多世紀以來,把性與真理的追求連結在一起的綫索是什麼,人們是如何和為什麼要到性當中去求得關於自身“真理”的知識的。這本《解讀》也可作為一種“代讀”——代替那些想瞭解福柯又沒有精力讀他的書的人來讀一讀福柯,使他們通過筆者的閱讀來瞭解福柯。到那時,他們就會自己去閱讀。這正是此書的目的之一。
这是一本永不让我厌倦的书。美是每个人所追求的。本书是献给所有不安定的灵魂、不知疲倦的灵魂和木头一般的灵魂。共鸣或者鄙夷。
評分福柯《性史》读后的再联想——沦为了的余秋雨和他手里抱的 哲学家维特根斯坦说过:“对于不能说的东西我们必须保持沉默。” 可是,看见那么多的“孩子们,坐上蒲公英,排队到天国”(何小竹诗《哀歌》),我们又不得不说。 在“512大地震”发生后,有三个人最引起公众...
評分第一本哲学类书,值得标记。在李银河的讲解下,福柯的思想能被探知一二,但被误解是表达者的宿命,我们只能尽力去领悟了。 1.福柯与尼采同样认为真正的自我并非某种存在于那里可以被找到或被发现的东西,而是某种必须被创造的东西。他尊重自由、厌恶规范生活,主张按非常规方式...
評分福柯《性史》读后的再联想——沦为了的余秋雨和他手里抱的 哲学家维特根斯坦说过:“对于不能说的东西我们必须保持沉默。” 可是,看见那么多的“孩子们,坐上蒲公英,排队到天国”(何小竹诗《哀歌》),我们又不得不说。 在“512大地震”发生后,有三个人最引起公众...
評分这是一本永不让我厌倦的书。美是每个人所追求的。本书是献给所有不安定的灵魂、不知疲倦的灵魂和木头一般的灵魂。共鸣或者鄙夷。
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