郝式太极拳简介
河北永年县之所以被世人誉为“太极拳中兴发祥地”,号
称“太极拳之乡”,乃因中国太极拳六大流派的创始人半数出
自永年城关。如杨派创始人杨露禅,武派创始人武禹襄,郝派
创始人郝为真等皆系永年城关人。因之武式下启郝式,故谈其
郝式莫不涉及武式。
武禹襄名河清,号濂泉,字禹襄(1812~1880),得太极真
传于河南省温县陈家沟人陈清平,所传架子系陈氏新架。因此
架是陈清平由陈家沟移居赵堡镇后由赵堡镇传出来的,所以
又有人把这个架子命名为“赵堡架”。
关于武禹襄的学拳经历与师承问题,其甥李亦畲于光绪
辛巳年在其著作中曾作记载:太极拳不知始自何人,其精微巧
妙王宗岳论详且尽矣。后传至河南温县陈家沟陈姓,神而明
者,代不数人。我郡杨某爱而往学焉,专心致志十余年,备极精
巧。旋里后市诸同好,母舅武禹襄见而好之,常与比较,伊不肯
轻易授人,仅得大概。素闻怀庆府赵堡镇有陈姓名清平者,精
于是技。逾年,母舅因公赴豫,过而访焉,研究月余而精妙始
得,神乎技矣……
禹襄生前著作有《太极拳解》四篇,《太极拳十三势行功歌
解》一篇,《身法》十条,《太极拳四字密诀:敷盖对吞》等,传其
甥李亦畲、李启轩弟兄二人。
李亦畲名经纶(1832~1892),于1853年始从其舅学拳,
仿禹襄试验之法,招致乡勇以自验其术,每得一势巧妙、一着
窍要,即书一纸条贴于座右,比试揣摩,不断试验,逾数日,觉
有不妥应惨改即撕下,另易他条,往复撕贴,必至完善而始止,
久之遂集成书,即《李氏廉让堂太极论》。李亦畲的太极拳著作
有《五字诀》一篇、《走架打手行功要言》一篇、《论虚实开合》一
篇、绘《左右虚实图》两幅、《撒放密诀》、《擎引松放》七言四句、
《打手歌》八韵,传宝廉(字石泉)、宝让(字逊之)及里人郝和
(字为真)。
郝和,字为真(1849~1920),初习洪拳,中年改从李亦畲
学习太极拳。勤奋向学,颇为用功,并深得李氏真传。
郝为真在李氏所授武派太极拳的基础上有所创新,所传
架子与武、李少异,其因是他在直隶(今河北省)广平府中学堂
任武术教师时,为集体教学之便,将拳架中每式都分成“起、
承、开、合”4个动作,用1至4呼发口令,让学生听到一声口
令即做一个动作,并4个动作完成一式,全架娴熟后自能连接
起来一气呵成。因又在拳势中增添了开合手,故被人们称为
“开合架子”。从此形成了独自的流派和特点。
民国初年,郝因事赴京任北京武术学社,始将太极拳传入
北京。当时学习的人把他所传架子称为李架,是因为郝与人云
该架得自李氏之故。此后,郝为真其子郝月如及其孙郝少如于
1928年赴南京、上海授拳时,人们对他所传之拳架称为“郝氏
架”。自此武术界公开承认郝为真所创拳势与武派有所区别,
因此,郝氏即被称为“郝派”,郝为真即被称为郝派创始人。
郝为真生前无著作,现仅存有门人们传抄的郝为真先生
所讲的《不丢不顶》与《为真先生自己练拳的三个阶段》两篇记
录。其术除传其子文桂(字月如)外,完县孙禄堂(孙派创始
人)与邢台会宁李宝玉均受业焉。
李宝玉,字香远(1889~1961),深得郝氏之真传,并悟其
奥妙,刻苦用功,故其功夫纯厚,在南京、苏州、河北、山西等地
授拳时获有“神手”之称。
现在国内关于太极拳的著作,其中五派皆有书籍著述,唯
郝派尚无专著,现吴六群根据李宝玉先生之女李桂花口述并
演练编写成拳谱。育图示、有解说、有分析、有综合,图文并茂,
功理兼备,实乃太极拳理论宝库中又一明珠硕果也。
河北永年广府城
中国武氏太极拳第四代传人
中国永年武氏太极拳研究会会长
姚继祖
1996年5月
评分
评分
评分
评分
这本书的排版和插图简直是一场视觉盛宴,这一点必须单独拿出来夸赞一番。现在的很多武术书籍,要么图注不清,要么图文分离,你看着图,得去翻另一页看文字说明,练习起来非常别扭。但《郝式太极拳》的编排方式是教科书级别的。每一个招式分解图,都是高清的、多角度的特写,关键的受力点和重心转移,都会用非常清晰的箭头和线条标注出来。更绝的是,它引入了一些现代生物力学的概念来辅助理解。比如,讲解“进步七星”时,书中会配上一个简化的骨骼模型图,直观地展示了如何通过髋关节的转动来带动腿部发力,而不是单纯依靠大腿肌肉的蛮力。这种将传统理论与现代科学相结合的做法,极大地降低了理解难度,也让我对太极拳的“内在劲力”有了更科学的认识。我本身是理工科出身,对这种严谨的逻辑推导很受用。读完整本书,我感觉自己不仅学到了拳架,更掌握了一套观察和理解身体运动规律的方法论,这比单纯地模仿动作有价值得多。
评分这本书,说实话,拿到手的时候我就觉得很有分量,那种厚重感,你知道吗?就像是沉淀了多年的功力一样。我之前也看过一些关于传统武术的书籍,但很多都停留在理论层面,或者图文并茂但讲解得过于晦涩,初学者看了会一头雾水。然而,这本书的叙述方式非常接地气。它没有一上来就抛出一堆拗口的术语,而是从最基础的站桩开始讲起,每一个动作的细节,比如脚趾的抓地感、膝盖的微屈角度,甚至是呼吸配合的节奏,都掰开了揉碎了讲。我特别欣赏作者在讲解“掤、捋、挤、按”这些核心手法时,不仅仅是描述动作,还穿插了大量的实际应用场景和心法口诀。比如,讲到“捋”的时候,他会引用一些古代兵法中的“借力打力”的理念,让读者明白这个动作不仅仅是简单的拉扯,更是一种对对手力量的引导和化解。读到后来,我感觉自己仿佛真的站在了练功场上,能感受到那种气沉丹田的宁静与力量的蓄积。对于想要系统学习太极拳,又不满足于网上零散视频的爱好者来说,这本书简直就是一份详尽的修行指南。它让你明白,太极拳的精髓,远不止于缓慢移动的姿态,而是一种深层次的身体智慧和哲学思考。
评分从装帧和细节上看,这本书的作者对这门武术的热爱和敬畏之情溢于言表。书的最后一章,收录了一些关于太极拳历史传承的考证和一些重要的老前辈的轶事。这部分内容,虽然对实际拳架的练习没有直接帮助,但极大地丰富了阅读体验。它让你明白,你所学的这套拳法,是经过了漫长岁月的检验和无数代宗师的锤炼才流传下来的。书中提到了一位早期太极拳家在寒冬中坚持练功的片段,那种刻苦和对技艺的执着追求,深深地打动了我。阅读这样的内容,会让你对练习产生更深层次的敬意和责任感,促使你更加认真地对待每一次起势和收势。它卖的不仅仅是一套拳法,更是一种文化和精神的传承。这本书的最终效果,是让你由衷地想穿上练功服,去实践书中所讲的一切,而不是合上书本后就束之高阁,成为了一个“理论家”。这本书,绝对是值得反复品读的武学经典。
评分我必须承认,这本书的难度系数不低,对于完全没有接触过任何中国传统武术的纯小白来说,可能需要多读几遍才能完全消化。特别是关于“劲力转换”和“听劲”的章节,简直是如临深渊。作者没有故作谦虚地把这些高深的概念简单化,而是直言不讳地指出了太极拳学习的长期性和复杂性。比如,在描述“引进落空”时,他用了大量的篇幅来分析如何在对手进攻时,如何通过身体的松柔和微调,让对手的力量“扑空”,而不是生硬地用另一股力量去对抗。这种对原理的深入剖析,虽然在初学时可能会让人感到压力,但对于有一定基础,渴望突破瓶颈的进阶习练者来说,简直是如获至宝。它强迫你跳出“机械模仿”的怪圈,去思考每一个动作背后的力学原理和应变策略。坦白讲,我花了很长时间才理解书中关于“掤劲的持续性”的论述,但一旦茅塞顿开,对后续招式的理解立马提升了一个档次。这本书的价值在于它敢于触及太极拳最核心、最难啃的部分。
评分与其他强调实战搏击的书籍不同,这本书的“静”的部分,也就是关于养生和内功心法的论述,占据了相当大的篇幅,这恰恰是我最感兴趣的部分。很多习武者会忽略了太极拳作为一种“内家拳”的本质。作者在书中深入探讨了如何通过特定的呼吸法(比如腹式呼吸与导引术的结合)来调节脏腑功能,改善气血流通。我尝试着书上介绍的“卧虎盘龙”的调息法,坚持了大约两周,最大的感受就是睡眠质量明显提高了,白天精神也更集中了。书中对“意守丹田”的讲解尤其精妙,它没有使用那种飘渺的描述,而是提供了一套具体可操作的冥想步骤,教你如何屏蔽外界干扰,将注意力从表面的肌肉收缩转移到内在的气感上。这种由外而内的修炼路径,使得太极拳不仅仅是一种武术,更像是一种深入骨髓的自我疗愈和精神内观的工具。读完这部分,我才真正理解了为什么太极拳会被称为“哲学的运动”。
评分 评分 评分 评分 评分本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有