郝式太极拳简介

河北永年县之所以被世人誉为“太极拳中兴发祥地”，号

称“太极拳之乡”，乃因中国太极拳六大流派的创始人半数出

自永年城关。如杨派创始人杨露禅，武派创始人武禹襄，郝派

创始人郝为真等皆系永年城关人。因之武式下启郝式，故谈其

郝式莫不涉及武式。

武禹襄名河清，号濂泉，字禹襄（1812～1880），得太极真

传于河南省温县陈家沟人陈清平，所传架子系陈氏新架。因此

架是陈清平由陈家沟移居赵堡镇后由赵堡镇传出来的，所以

又有人把这个架子命名为“赵堡架”。

关于武禹襄的学拳经历与师承问题，其甥李亦畲于光绪

辛巳年在其著作中曾作记载：太极拳不知始自何人，其精微巧

妙王宗岳论详且尽矣。后传至河南温县陈家沟陈姓，神而明

者，代不数人。我郡杨某爱而往学焉，专心致志十余年，备极精

巧。旋里后市诸同好，母舅武禹襄见而好之，常与比较，伊不肯

轻易授人，仅得大概。素闻怀庆府赵堡镇有陈姓名清平者，精

于是技。逾年，母舅因公赴豫，过而访焉，研究月余而精妙始

得，神乎技矣……

禹襄生前著作有《太极拳解》四篇，《太极拳十三势行功歌

解》一篇，《身法》十条，《太极拳四字密诀：敷盖对吞》等，传其

甥李亦畲、李启轩弟兄二人。

李亦畲名经纶（1832～1892），于1853年始从其舅学拳，

仿禹襄试验之法，招致乡勇以自验其术，每得一势巧妙、一着

窍要，即书一纸条贴于座右，比试揣摩，不断试验，逾数日，觉

有不妥应惨改即撕下，另易他条，往复撕贴，必至完善而始止，

久之遂集成书，即《李氏廉让堂太极论》。李亦畲的太极拳著作

有《五字诀》一篇、《走架打手行功要言》一篇、《论虚实开合》一

篇、绘《左右虚实图》两幅、《撒放密诀》、《擎引松放》七言四句、

《打手歌》八韵，传宝廉（字石泉）、宝让（字逊之）及里人郝和

（字为真）。

郝和，字为真（1849～1920），初习洪拳，中年改从李亦畲

学习太极拳。勤奋向学，颇为用功，并深得李氏真传。

郝为真在李氏所授武派太极拳的基础上有所创新，所传

架子与武、李少异，其因是他在直隶（今河北省）广平府中学堂

任武术教师时，为集体教学之便，将拳架中每式都分成“起、

承、开、合”4个动作，用1至4呼发口令，让学生听到一声口

令即做一个动作，并4个动作完成一式，全架娴熟后自能连接

起来一气呵成。因又在拳势中增添了开合手，故被人们称为

“开合架子”。从此形成了独自的流派和特点。

民国初年，郝因事赴京任北京武术学社，始将太极拳传入

北京。当时学习的人把他所传架子称为李架，是因为郝与人云

该架得自李氏之故。此后，郝为真其子郝月如及其孙郝少如于

1928年赴南京、上海授拳时，人们对他所传之拳架称为“郝氏

架”。自此武术界公开承认郝为真所创拳势与武派有所区别，

因此，郝氏即被称为“郝派”，郝为真即被称为郝派创始人。

郝为真生前无著作，现仅存有门人们传抄的郝为真先生

所讲的《不丢不顶》与《为真先生自己练拳的三个阶段》两篇记

录。其术除传其子文桂（字月如）外，完县孙禄堂（孙派创始

人）与邢台会宁李宝玉均受业焉。

李宝玉，字香远（1889～1961），深得郝氏之真传，并悟其

奥妙，刻苦用功，故其功夫纯厚，在南京、苏州、河北、山西等地

授拳时获有“神手”之称。

现在国内关于太极拳的著作，其中五派皆有书籍著述，唯

郝派尚无专著，现吴六群根据李宝玉先生之女李桂花口述并

演练编写成拳谱。育图示、有解说、有分析、有综合，图文并茂，

功理兼备，实乃太极拳理论宝库中又一明珠硕果也。

河北永年广府城

中国武氏太极拳第四代传人

中国永年武氏太极拳研究会会长

姚继祖

1996年5月