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出版者:华东师范大学出版社

作者:周健忠 编

出品人:

页数:392

译者:

出版时间:1997-6

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787561716885

丛书系列:

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《古籍掇英：从先秦到清末的文学瑰宝》 内容提要 本书并非旨在对“大学语文”课程体系中的常见篇目进行系统梳理或基础性解读，而是致力于搭建一座横跨数千年、连接古代典籍与当代读者的桥梁。我们摒弃了那种以语法分析和主题概括为核心的教学导向，转而采用“精选与品鉴”的独特视角，深入挖掘中国古典文学殿堂中那些虽不常出现在基础教材中，却对文学史的演进和后世文风的形成产生了深远影响的“隐秘的宝石”。 本书的核心价值在于其选材的广博性与解读的深度性。它聚焦于那些在特定历史时期内具有开创性意义或承载了独特文化密码的文本片段，旨在带领读者超越课本的固定框架，亲身体验中国古代知识分子在不同时代背景下的思想脉动与审美追求。 第一部分：先秦遗风与思想的源头活水（约350字） 本部分将目光投向先秦时期，但并非聚焦于《论语》或《孟子》中耳熟能详的段落。我们精选了《庄子》中探讨“逍遥”境界的寓言故事，如“庖丁解牛”之外的更富哲学思辨性的篇章，以及《列子》中那些带有奇幻色彩、却蕴含朴素自然哲理的叙事。 特别辟出章节讨论《诗经》中那些“风”的部分，着重分析其与社会风俗、民间歌谣的紧密联系，而非仅仅停留在“赋比兴”的修辞手法上。我们引入了对《楚辞》中屈原作品的重新审视，侧重于其空间意象的构建，以及这种“香草美人”的象征体系如何影响了魏晋风骨的形成。这里的重点在于展现先秦文学的勃发之势，即思想的原始生命力如何通过凝练的语言得以保存。 第二部分：汉魏风骨与六朝的辞藻之美（约400字） 进入两汉，本书不再详述“建安风骨”的慷慨激昂，而是深入挖掘汉赋的铺陈之美与叙事张力。我们会选取如杨雄《太玄经》中的部分篇章，探讨其在模仿《易经》框架下构建的宇宙图景，展现汉代人对秩序与宏大叙事的迷恋。 六朝部分是本书的重点之一。我们刻意避开了王羲之的书法名篇，转而关注谢灵运的山水诗中“以景为情”的开创性实践，以及陶渊明那些不常被引用的田园诗句，分析其如何从儒家入世情怀中抽离，形成一种纯粹的审美退隐。此外，我们对南朝骈文的选篇极具挑战性，选取了沈约、钟嵘等人在文学批评领域的锐利言辞，展现当时的文人如何通过理论建构来确立新的审美标准。对志怪小说的关注也停留在其朴素的想象力层面，而非后世小说的成熟叙事。 第三部分：唐宋气象的精微与广阔（约450字） 唐代文学的选取旨在展示其多样性。除了李杜之外，本书将大量篇幅用于分析白居易的社会讽喻诗（而非其广为传颂的闲适之作），以及韩愈、柳宗元散文中“以文载道”的力度感。尤其值得一提的是，本书将专题探讨唐传奇的叙事技巧，如《莺莺传》的结构布局和《枕中记》的象征意义，它们是宋代话本的直接源头。 宋代部分，我们侧重于宋词中不那么“婉约”的面向。对苏轼的解读将围绕其“论山水”的文章和对佛道思想的融会贯通，而非简单的豪放派代表。对辛弃疾的选篇则注重其军事谋略与爱国情怀在词体中的复杂交织。散文方面，我们将探讨欧阳修、苏辙等人的笔记小品，这些被视为“文”的边缘，却最能体现宋代文人的日常思辨。 第四部分：元明清的世俗化与人情剧场（约300字） 元曲部分，本书跳出对关汉卿《窦娥冤》的固定解读，转而关注散曲在抒发个人情志方面的细腻之处，以及杂剧在结构上对戏剧冲突的提炼。 明清部分是全书的收束点，聚焦于小说与游记的勃兴。我们不系统介绍四大名著，而是选取《金瓶梅》中描绘市井生活场景的段落，分析其语言的世俗化程度，以及其对人情世态的洞察力。在清代，我们将审视袁枚的“性灵说”及其对诗歌创作的解放意义，以及纪晓岚《阅微草堂笔记》中对民间信仰和历史细节的记录价值。 总结 《古籍掇英》是一部旨在提供“深度阅读体验”的选本。它要求读者具备一定的文学常识，并愿意投入时间去品味那些被时间半掩的珍贵文本。它不是一部工具书，而是一次文学考古之旅，旨在重现中国古典文学最富生命力和最富创造力的那些瞬间。通过此书，读者将能构建一个更为立体、更富层次感的古代文学图景，而非仅仅停留在教科书所勾勒的简易地图之上。

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这本书简直是为我这种深陷现代信息洪流、却又渴望重拾古典文学魅力的读者量身定做的。我一拿到手，就被它那沉稳的书脊和略带泛黄的纸张气息所吸引，仿佛穿越回了那个文人墨客吟诗作对的时代。首先要说的是它的选篇之精妙。它不像某些选本那样堆砌艰涩难懂的古文，而是巧妙地穿插了大量对我们当代生活仍有启发的篇章。比如，其中对苏轼《赤壁赋》的解析，不仅仅是字词的注释，更深层次地挖掘了那种“旷达”的人生态度，让我在面对工作中的挫折时，能从中汲取到一股清流。作者的导读部分，文笔老练又不失亲切，他没有高高在上地讲授，而是像一位经验丰富的引路人，耐心地为你拨开字里行间那些历史的迷雾。我尤其喜欢它对于一些篇章背景的介绍，那种细致入微的考证，让我对作者所处的时代有了更立体的认识，从而能更深地体会到文字背后的情感重量。读完其中关于唐诗的几章，我发现自己对“意境”的理解都有了质的飞跃，不再是简单的“看到什么写什么”，而是真正领悟到中国古典美学中那种“言有尽而意无穷”的韵味。这本书，无疑是重塑我对传统文化敬畏之心的重要基石。

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我必须承认，我对古典文学的亲近感是比较陌生的，很多名篇在我眼中不过是考试时需要背诵的段落。这本书的出现，彻底改变了这种“工具化”的学习态度。它最成功的一点是，它用一种近乎现代散文的流畅感来讲述那些古代的文学故事和理论，使得阅读体验非常舒缓，毫无阅读障碍。特别是对不同朝代诗歌风格差异的对比分析，那份清晰度和条理性，简直让人拍案叫绝。它不是简单地罗列“初唐的绮靡”、“盛唐的雄浑”、“中唐的变革”，而是通过选取几首代表性作品，用并置对比的方式，让读者自己去“听”出那些风格的细微差别。这种主动探索的阅读体验，极大地激发了我的学习兴趣。对我而言，它不再是大学里的一门必修课，而是我主动寻求的精神食粮。它让我重新认识到，那些看似遥不可及的古人，其实也曾为生活中的小事而感怀，为山水美景而驻足，他们文字中的真情实感，与千年之后的我们，并无二致。这本书，成功地为我打开了一扇通往古代文学殿堂的、无锁的门。

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说实话，我对“大学语文”这类教材一直抱有一种戒备心理，总觉得它们要么过于学术化，读起来味同嚼蜡；要么就是内容过于陈旧，脱离了我们这一代人的语感。然而，这本《大学语文》完全颠覆了我的固有印象。它的编排逻辑非常清晰，像是一个精心设计的迷宫，每走一步都能发现新的惊喜。我最欣赏它处理现代文学作品的方式。它没有将现代作品与古代经典割裂开来，而是用一种流畅的笔触，清晰地展示了中国文学语言在近百年间的演变轨迹。特别是它对鲁迅先生一些散文的解读，简直是神来之笔，它没有停留在对“批判性”的简单概括上，而是深入剖析了鲁迅先生在遣词造句上所展现出的那种精准、犀利而又充满力量感的文字技巧。这种对“如何写”的探讨，对于我日常的写作实践有着直接的指导意义。此外，这本书的排版也极其人性化，注释简洁明了，不会因为过多的脚注而打断阅读的节奏。它成功地做到了普及性和专业性之间的完美平衡，让我既能享受到文学之美，又能学到扎实的文学分析方法。它更像是一本可以随时翻阅的文学工具箱，而不是束之高阁的教科书。

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我是一个对语言的“质感”非常挑剔的人，尤其在阅读那些流传已久的作品时，如果译者或整理者的语言本身不够优美，就很容易让人出戏。这本书在这方面做得堪称教科书级别。它收录的那些古代文言小品，经过了极其审慎的润饰和校对，文字的流动感极强，读起来朗朗上口，完全没有那种“拗口”的负担感。有一次我在通勤路上阅读关于柳宗元山水游记的部分，那些景物描写，那种清冷幽深的意境，仿佛让我身处群山之中，听到了溪水潺潺，甚至连空气中那种湿润的苔藓味都能隐约感受到。这种沉浸式的阅读体验，是很多注重“内容”而忽略“形式”的书籍无法给予的。更让我惊喜的是，它对一些篇章所附带的“文化链接”介绍，往往能跳出文学本身，延伸到当时的社会制度、哲学思潮，甚至艺术流派，使得我们能将所学的文本置于一个更广阔的历史背景下进行审视。这不仅仅是语文的学习，更是一场跨学科的文化之旅。它让我深刻体会到，真正的文学经典，是能够穿越时空，与人类共通的情感和智慧对话的桥梁。

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这本书的价值，在于它为我们搭建了一个理解“中国式思维”的独特窗口。我原本以为学习古代散文只是为了掌握一些优美的句式，但深入阅读后才发现，其中蕴含的处世哲学和人生智慧才是其真正的宝藏。比如，书中选入的几篇关于士大夫精神的文章，那种“兼济天下”与“独善其身”之间的徘徊与抉择，在今天这个充满快速成功学和个人主义的时代，显得尤为珍贵和发人深省。作者在对这些篇章的解读中，没有进行生硬的道德说教，而是通过历史语境的还原，引导读者自行去体会那种文人骨子里的担当与无奈。这种潜移默化的教育方式，比任何直接灌输都要有效得多。我时常会停下来，合上书本，思考书中人物的处境与我自身的困境有何共通之处。阅读的过程，与其说是学习语文知识，不如说是一次深刻的自我对话与精神洗礼。它教会我如何用一种更沉静、更具历史纵深感的视角去看待眼前的纷繁复杂的世界，使我的内心多了一份笃定和从容。

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