人論 在線電子書 圖書標籤: 哲學 卡西爾 符號 人論 西方哲學 經典論著 學術 人文
發表於2025-01-09
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操,讀完發現版本不全是什麼體驗,不完整的書讀瞭有什麼用,我不能接受,白讀瞭,餘超!!!再也不信你瞭
評分不知道為啥要在每一頁上貼上作者的像
評分是到目前為止看到的很通俗易懂的理論書瞭....“對立造成和諧,正如弓與六弦琴”,這部書對人的描述齣乎意料的浪漫,人是多麼復雜而又簡單的可愛生物ww
評分對自我認知的一個係統的討論,隻是還是不甚瞭瞭
評分卡西爾的《人論》是關於“人的問題”的總論,是圍繞人對人與人類社會自身認識而展開的。第一章“人類自我認識的危機”通過略述人類思想從古希臘到現代的發展與演進,提齣一個悖論——關於人類本性知識的日益豐富與各種思想之間的對立,繼而提齣倘若不找到一種方法掌握和組織日益豐富的材料,這種思想的對立對我們的倫理和文化生活的全部內容的威脅就日益急迫。從而引齣第二章關於符號以及把人定義為符號動物的結論,從而指明人開放的新路——通嚮文化之路,為下篇“人與文化”埋下伏筆。第三章“從動物的反應到人的反應”、第四章“人類的空間與時間世界”以及第五章“事實與理想”都是幾個人的大問題。在處理完這些問題之後進入到社會與文化的下篇,分彆從神話、宗教、語言、藝術、曆史和科學分述各自的起源與發展,與此同時又在它們之間進行瞭比較。
德國哲學傢恩斯特・卡西爾(Ernst Cassirer)被西方學術界公認為本世紀以來最重要的哲學傢之一。在西方世界影響甚廣的《在世哲學傢文庫》將他與愛因斯坦、羅素、杜威等當代名傢相提並論,專門編成一本厚達近韆頁的《卡西爾的哲學》(1949年紐約第一版)作為該文庫的第六捲,並在扉頁上將其譽為“當代哲學中最德高望重的人物之一,現今思想界具有百科全書知識的一位學者”。
《人論》全書分為上下兩篇。上篇集中迴答“人是什麼”這一問題。首章“人類自我認識的危機”在概述瞭兩韆多年來西方思想史上關於人的問題的各種哲學理論之後,提齣當代社會雖然科學技術得到瞭前所未有的發展,但人的自我認識的問題不但沒有得到真正的解決,反倒是處於深刻的危機之中。在隨後幾章中,卡西爾提齣瞭他自己關於人的定義。在他看來,人與其說是“理性的動物”,不如說是“符號的動物”,亦即能利用符號去創造文化的動物。人和動物的根本區彆在於,動物隻能對“信號”做齣條件反射,而隻有人纔能夠把這些“信號”改造成為有意義的“符號”。人與動物雖然生活在同一個物理世界之中,但人的生活世界卻是完全不同於動物的自然世界的。造成這種區彆的秘密在於:人能發明、運用各種“符號”,所以能創造齣他自己的“理想世界”:而動物始終隻能對物理世界給予它的各種“信號”做齣反射,無法擺脫“現實世界”的桎梏。人類世界與自然世界的區彆構成瞭《人論》上篇的基本內容。
下篇 “人和文化”全麵考察瞭人類世界本身。研究瞭人是怎樣運用各種不同的符號來創造文化的。各章依次研究瞭人類文化的各種現象,力圖以此來論證人類的全部文化都是人自身的創造和使用符號的活動的産物。
人论 An essay on man Ernst Cassirer 在《人论》中,卡西尔首先提出了人类哲学史上永远没有答案的问题:人是什么?相较于新康德主义而言,卡西尔的文化人类学更接近孔德的社会学,他们都把人看做普遍的,而非个体的,他们所从事的研究也力图揭开存在于漫长历史年代中人的普...
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