中醫標準護理計劃

中醫標準護理計劃 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:科學技術文獻齣版社
作者:王敏
出品人:
頁數:716
译者:
出版時間:2000-1-1
價格:33.00
裝幀:平裝(無盤)
isbn號碼:9787502334581
叢書系列:
圖書標籤:
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具體描述

內 容 簡 介

本書按國傢中醫藥管理局醫政司組織編寫的《中醫護理常規

技術操作規程》一書中所列病證為條目編寫,每個條目包括本病證

的簡要概述、護理診斷/問題項目、護理計劃三部分。護理計劃中

為每一護理診斷列齣數個主要相關因素、預期目標、護理措施。

本書為適應醫學模式的轉變,實施“以病人為中心”的整體護

理,吸取現代護理觀及護理技術之長,突齣中醫的整體觀和辨證施

護為準則而編著。每一條目都是一份比較規範的獨立的護理計

劃,力求文字簡練,內容切實可行,是一本開展整體護理的有價值

的工具書。

可供醫學院校及臨床護理專業人員參考。

探尋傳統醫學的智慧:一本關於古代養生與現代健康實踐的深度探索 本書並非一本關於特定臨床技能或護理流程的指導手冊,而是旨在引領讀者深入探索中華傳統醫學的宏大體係,尤其關注其在個體生命維護、疾病預防以及身心和諧方麵的深邃智慧。我們將把目光投嚮那些支撐著數韆年中華文明健康觀念的基石,而不是聚焦於現代醫院體係中的具體操作規範。 第一篇:道法自然——中醫哲學思想的底色 這一部分將帶領讀者迴歸中醫理論的源頭活水,理解其世界觀和方法論。我們不探討具體的“中醫藥標準”,而是深入剖析“道”與“自然”在醫學中的體現。 一、 天人閤一的宇宙觀:順應四時與五行 我們將詳細闡述“天人閤一”思想如何塑造瞭中國古代醫學對人體與環境關係的認知。氣候變化、地域差異如何被納入人體生理病理的考量之中?我們重點分析《黃帝內經》中關於“春夏養陽,鞦鼕養陰”的深刻內涵,探討古代醫傢如何通過觀察日月星辰的運行來指導人體的作息與情誌調攝。 五行生剋製化與髒腑關聯: 深入解析金、木、水、火、土五種基本屬性如何對應人體的五髒、五誌、五色乃至自然界的各種現象。這種類比思維不僅是一種哲學構架,更是古人理解復雜生命係統的工具。例如,探討“肝屬木”如何影響情緒的疏泄功能,以及如何通過順應木性的生長,達到情誌的平衡。 經絡係統的宏觀描摹: 經絡被視為連接人體內部髒腑與體錶、以及人體與外界環境的橋梁。本篇將從古代典籍描述齣發,勾勒齣十二經脈、奇經八脈的宏觀走嚮與功能哲學,而非探討現代影像學對經絡的定位與驗證。重點在於理解經絡作為“氣血通道”的動態概念。 二、 氣、精、神:生命的“三寶”及其維係 我們將細緻考察構成生命活動的基本物質——“氣”、“精”、“神”。 “氣”的流轉與生命力: 探討“氣”的多種形態(元氣、營氣、衛氣等),以及氣在維持生命活動中的核心作用。如何從古代文獻中理解“氣虛”、“氣滯”等狀態的本質,這些狀態反映的更多是生命能量的失衡,而非具體的生理指標異常。 “精”的儲備與傳承: 深入解讀“精”在生殖、發育、衰老過程中的角色。闡述“腎藏精”的哲學意義,以及古代養生傢如何強調節製欲望、保存精氣的重要性,將其視為延年益壽的關鍵。 “神”的安寜與智慧: 神是生命的主宰。本部分將聚焦於如何通過精神層麵的修養(如“靜坐”、“內觀”)來達到“心神安定”的狀態,這是古代醫傢眼中“無病之本”。 第二篇:非乾預性的生命維護——古代的養生智慧 本篇不涉及任何藥物或針灸等主動乾預手段,而是專注於古代文化中倡導的、通過生活方式自我調適來實現健康的方法論。 一、 食養的哲學:君臣佐使的膳食結構 古代的“食療”更側重於“食養”,即日常飲食的智慧。我們將深入分析古代膳食結構背後的“性味歸經”理論,但側重點在於其平衡性。 食物的寒熱溫涼: 如何根據季節和個體體質(如陽熱之體、陰寒之體)來選擇食物的“四氣”屬性,以維持機體內部的溫熱平衡。這不是簡單的食物功效羅列,而是關於如何通過日常烹飪和進食習慣,實現對內在“氣機”的微調。 飲食節製與定時: 探討“過午不食”、“食不厭雜”等古訓背後的消化生理學理解,以及定時定量進食對於脾胃功能維護的重要性。 二、 動靜結閤的形體陶冶 本章著重於古代導引術和內功心法中蘊含的運動哲學,而非現代體育運動的訓練方法。 導引與肢體舒展: 探討古代引導身體進行自然、柔和活動的原理,如何通過特定的姿勢和呼吸配閤,疏通氣血阻滯。這些運動的目的是為瞭“調暢氣機”,而非追求肌肉力量的增強。 靜坐與氣血歸元: 深入解析古代靜坐法(如“存思”、“守一”)對神經係統的調節作用,以及如何通過意念的集中與放空,幫助身體實現自我修復和能量的重新整閤。 第三篇:疾病觀的重構——未病先防的境界 此部分旨在闡述古代醫學中對“未病”的深刻洞察,這是一種超越現代疾病診斷範疇的預警係統。 一、 察微知著:辨識人體發齣的早期信號 古代醫傢極其重視對個體日常狀態的細緻觀察,這些觀察遠早於器械的檢測。 麵色、形態與神態的整體評估: 如何通過觀察一個人的精神狀態、步態、麵部神采等細微變化,來推斷其潛在的健康風險。這是一種對生命能量流動的直覺式捕捉。 情誌波動與髒腑相連: 詳細分析“七情”(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)對不同髒腑機能的衝擊,以及如何通過管理情緒的頻率和強度,來避免髒腑功能的實質性損傷。例如,過度思慮如何耗傷脾胃的運化能力。 二、 順應時序,預設健康防綫 重點講解古代根據季節、氣候變化製定的年度健康維護策略。 季節性調攝: 依據春生、夏長、鞦收、鼕藏的自然規律,指導人們如何在不同季節調整起居、情誌與活動量,以適應環境變化,從而“避邪氣之侵襲”。 本書旨在為尋求整體健康觀和生命哲學滋養的讀者提供一個深邃的文化和理論背景,讓人們重新審視人與自然、人與自身的關係,從而構建一種更加內化、更具主動性的健康維護模式。

作者簡介

目錄資訊

第一章 內科急癥護理計劃
第二章 內科護理計劃
第三章 兒科護理計劃
第四章 婦産科護理計劃
第五章 外科護理計劃
第六章 肛腸科護理計劃
第七章 皮膚科護理計劃
第八章 骨科護理計劃
第九章 眼科護理計劃
第十章 耳、鼻、咽、喉科護理計劃
第十一章 腫瘤科護理計劃
參考文獻
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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這本書的裝幀設計真是沒得挑。封麵采用瞭一種沉穩的墨綠色,配上燙金的字體,顯得既專業又不失典雅,拿在手裏就感覺沉甸甸的,透露齣一種經過時間沉澱的厚重感。內頁紙張選擇瞭適中的米白色,印刷字跡清晰銳利,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我尤其欣賞它在細節上的處理,比如扉頁上印著的那句關於“仁心仁術”的古訓,瞬間將閱讀的基調拉迴到傳統中醫藥的精髓之中。書脊的設計也很考究,平攤時可以完全展開,方便在案頭查閱或做筆記,這對於需要頻繁翻閱工具書的人來說,簡直是福音。整體來看,這本書的物理形態完美地支撐瞭它內容的專業性和嚴肅性,讓人願意把它放在書架最顯眼的位置,隨時取用,而不是僅僅當作一本普通的參考資料束之高閣。光是觸摸和翻閱的過程,就已經開始感受到一種對知識的尊重和對醫學的敬畏,這在如今很多追求輕薄快餐式的齣版物中,是極其難得的品質。

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這本書在引用和參考資料的使用上,展現齣瞭極強的學術底蘊和開放性。我隨手翻到某一頁,發現作者不僅援引瞭《內經》、《傷寒論》等經典古籍的原句進行闡釋,還結閤瞭近二十年國內外權威期刊上發錶的相關研究成果進行交叉驗證和現代解讀。這種“古為今用,洋為中用”的綜閤視角,極大地拓寬瞭護理實踐的可能性。例如,在討論如何利用穴位按摩來改善失眠問題時,書中不僅提供瞭傳統督脈和心包經的循經定位,還附帶瞭現代影像學研究中對這些穴位刺激後大腦皮層反應的簡要總結。這使得讀者在執行操作時,不再是盲目地照搬古法,而是帶著一種清晰的科學認知去進行乾預,極大地增強瞭護理措施的有效性和說服力,這對於嚮西醫背景的同事解釋或嚮注重證據的患者介紹時,都極為有利。

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我花瞭整整一個下午的時間,纔大緻瀏覽完目錄和前言部分,這本書的編排邏輯簡直是教科書級彆的嚴謹。它沒有采取簡單地按疾病羅列的方式,而是構建瞭一個宏大而精密的知識體係。首先,它從最基礎的“辨證論治”原則在護理實踐中的應用講起,然後層層遞進到針對不同體質(如平和質、氣虛質等)的個性化護理策略。我特彆留意瞭其中關於“情誌護理”那一章節的架構,作者顯然深入研究瞭中醫“治神”的思想,將如何通過環境調適、言語引導來平衡患者情緒的細節,梳理得井井有條,既有理論支撐,又有可操作的步驟示範。這種由宏觀到微觀、由理論到實踐的梯度鋪陳,讓初學者不會感到突兀,而有經驗的從業者也能從中找到新的啓發點,發現自己之前忽略的細微之處。這種結構設計,體現瞭編纂者極高的學術素養和對臨床實際需求的深刻理解。

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這本書的實用性超乎我的想象,它不僅僅是理論的集閤,更是操作手冊的升級版。我尤其欣賞其中關於“居傢自我護理指導”部分的詳細程度。它不僅僅停留在“建議多休息、多飲水”這樣的泛泛之談,而是提供瞭具體的“食療藥膳”配方,並標注瞭季節更替時的調整建議。比如,針對春季容易“肝火上炎”的體質,作者詳細列齣瞭三款適閤日常飲用的疏肝湯飲,並清晰地標明瞭每味藥材(如菊花、決明子)的用量和炮製要求,甚至還附帶瞭煎煮所需的時間。更難得的是,它還考慮到不同地區物産的差異,在一些地方性藥材缺貨時,提供瞭可替代的常用食材作為補充說明。這種細緻入微的關懷,讓這本書從一本專業的工具書,升級成瞭傢庭藥箱邊的全能顧問,真正踐行瞭“治未病”的理念,讓讀者能將所學知識無縫對接至日常生活之中。

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這本書的語言風格是一種非常平實而又富有力量感的敘述方式,完全沒有一般專業書籍那種晦澀難懂的術語堆砌,讀起來有一種被老中醫諄諄教誨的感覺。作者似乎非常懂得如何與讀者溝通,他總能在關鍵的步驟處停下來,用一句類似“此時須靜心觀察,勿急於下手”這樣充滿智慧的話語進行提醒。我在閱讀關於“帶狀皰疹”中醫辨證那一節時深有體會,作者詳細描述瞭如何區分“濕熱蘊結”和“肝膽火盛”在皮損形態、疼痛性質上的細微差彆,並通過生動的比喻(比如前者像油煎,後者像刀割)來幫助記憶,使得原本抽象的辨證過程變得可視化和具象化。這種“潤物細無聲”的教學方法,比起枯燥的定義羅列,無疑更貼近臨床的復雜性和多變性,讓人感覺仿佛有一位經驗豐富的導師隨時在旁邊指導,確保每一個操作的精準到位。

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