现代政治与传统资源

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出版者:中央编译出版社
作者:肖滨
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2004-04
价格:22.00
装帧:平装
isbn号码:9787801098405
丛书系列:
图书标签:
  • 政治学
  • 肖滨
  • 政治理论
  • 老师著、译
  • 政治哲学
  • 宪法学
  • 中大
  • 政治学
  • 资源政治
  • 传统文化
  • 现代性
  • 中国政治
  • 资源管理
  • 政治制度
  • 文化与政治
  • 转型
  • 公共政策
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具体描述

本书阐释了现代政治与传统资源的关系,对政治理论方面的诸多问题进行了梳理。

在书名的选择上,我最后把它定为《现代政治与传统资源》如此确定书名,主要理由有二:一是它基本上可以概括我近10年思考、研究的主题,同时它大致可以包含全书的主要内容:二是它可以与1999年了版的博士论文《传统中国与自由理念——徐复观思想研究》构成某种连接和呼应。

作者简介

目录信息

总序
自序
上篇 立宪选择与复合共和
立宪选择中的理性解释
立宪设计者心目中的个人、社会和国家
立宪设计者心目中的价值整合与复合共和
在辨论中选择宪法规则
在约法之下
公民政府:拒斥无政府与利维坦
中篇 自由民主与传统资源
现代中国自由主义的自我转换
走也高调民主的乌托邦
为自由主义传统定位
儒学与两种自由概念
儒家传统如何支援现代民主?
在民主与宪政之间
徐复观重构儒家政治文化的三个层面
文本解析·历史把握·传统转换
君子之道
下篇 知识分子与社会/政治理念
知识分子、自由之道与开放社会
知识分子与政治符号产品的质理
社会公正:道德德建设之根
政治科学中的概念引入问题及其解决过程
把脉民族主义:90年代的讨论
理解公共领域:文本与导读
· · · · · · (收起)

读后感

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肖滨这位“学者,先生”是汤夫子击节赞赏的,记得有次他老人家略显激动地咂着嘴说“这…这位学者,肖滨先生的文章我…比较关注…”话都结巴了。他的论文看过一些,确有独到之处,理论提炼能力很老到,拿手好戏是在一摊复杂的理论问题中提炼出一个完整体系,像串蘑菇一样...

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肖滨这位“学者,先生”是汤夫子击节赞赏的,记得有次他老人家略显激动地咂着嘴说“这…这位学者,肖滨先生的文章我…比较关注…”话都结巴了。他的论文看过一些,确有独到之处,理论提炼能力很老到,拿手好戏是在一摊复杂的理论问题中提炼出一个完整体系,像串蘑菇一样...

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肖滨这位“学者,先生”是汤夫子击节赞赏的,记得有次他老人家略显激动地咂着嘴说“这…这位学者,肖滨先生的文章我…比较关注…”话都结巴了。他的论文看过一些,确有独到之处,理论提炼能力很老到,拿手好戏是在一摊复杂的理论问题中提炼出一个完整体系,像串蘑菇一样...

用户评价

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这本书的行文风格有一种非常独特的韵律感,它并非那种直白的、目标明确的政论,更像是一部精心编织的历史长卷,带着一种悠远的、近乎史诗般的叙事腔调。我尤其欣赏作者在处理复杂案例时所展现出的克制与耐心。例如,在分析一个中世纪欧洲公国如何利用其对森林资源的特许权来构建君主制基础时,作者没有简单地将之归结为贪婪或压迫,而是细致地还原了当时贵族、教会、农牧民之间错综复杂的利益网络和义务链条。每一个环节都存在着相互的制约与妥协。这种“多方博弈”的视角,使得原本僵硬的权力关系变得立体而富有张力。读到这里,我感觉自己像是站在一个高处俯瞰棋局,看到了那些驱动历史的微小但关键的决策点是如何影响了资源的流向和政治版图的变迁。它让我意识到,所谓的“传统”并非一成不变的教条,而是一系列在具体资源冲突中被反复打磨和确立的行为准则。

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这是一本需要反复咀嚼才能体会其深意的著作。它最吸引我的地方,在于它对“权力”这一概念的解构。作者没有停留在对国家机器的描述,而是将目光投向了权力最基础的延伸——对那些被视为理所当然、似乎与生俱来的“传统资源”的控制权。我尤其沉浸于书中关于“知识的私有化”与“资源的封禁”之间关系的分析。作者巧妙地论证了,当某一类关键的生存技能或对环境的理解被特定群体垄断并转化为不可传授的“特权”时,这种非物质的传统资源,比任何金矿银山都更能确保权力的世袭性。这种对“看不见的墙”的揭示,令我深感震撼。整本书的叙事节奏沉稳而富有张力,它不提供简单的答案,而是引导读者去质疑我们习以为常的政治常识,去追溯那些被时间磨平的、关于土地与统治之间最原始的契约和冲突。读完后,我发现自己看待新闻报道中的资源争夺或政治继承时,视角都变得更加深邃和复杂了。

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这本书的开篇给我的感觉就像是走进了一个尘封已久的档案馆,空气中弥漫着历史的厚重感。作者并没有急于抛出宏大的理论,而是从一些看似微不足道的古代文献和地方志中入手,细致入微地描摹了特定历史时期权力结构是如何与地域性的自然资源——比如水利、矿藏、或者甚至仅仅是一条商路——紧密地交织在一起。这种对“资源”的界定非常开阔,它不仅仅是物理上的存量,更是一种社会性的、文化性的叙事载体。阅读过程中,我不断地被引导去思考,在那些信息不透明的时代,知识和信息的垄断本身,是否就是一种比土地更难以撼动的“传统资源”。作者对不同文明在面对资源稀缺或富饶时,所采取的治理模式进行了非常精妙的对比,那种将政治行为“嵌入”到具体的地理和生态环境中的叙事方式,极大地拓宽了我对“政治”一词的理解边界,不再将其视为抽象的概念,而是扎根于土地之上、与河流共呼吸的现实活动。尤其令人印象深刻的是,作者对仪式和象征意义如何被用来巩固资源分配权的论述,那种将神圣性与物质利益巧妙捆绑的机制,读来令人拍案叫绝,深感历史的复杂与精妙。

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坦率地说,初读这本书的某些章节,我感到了相当大的思维挑战,仿佛被扔进了一片哲学和政治学的密集丛林,需要时刻警惕,以免迷失方向。作者在探讨“传统”如何被政治力量“重新编码”时,所引用的理论框架异常严密,跨越了社会学、人类学乃至早期经济思想史的多个领域。我特别关注了其中关于“世袭性权力与生态循环”的论述,作者极其敏锐地指出,在许多前现代社会中,权力合法性的基础并非契约,而是对某种被认为是“永恒”的自然秩序的维护,而这种维护本身就需要对特定生态资源的绝对控制权。这种论述方式极具穿透力,它迫使读者去反思,我们今天所珍视的“效率”和“进步”,是否是以牺牲了某种更深层次的、与环境共生的“传统智慧”为代价的?书中对于“公共领域”概念在不同资源体系下的消亡与重塑的分析,尤为犀利,那种对权力如何悄无声息地将“共有”转化为“私有”过程的剖析,笔触冷静而精准,但其背后所蕴含的历史悲剧感,却让人久久不能平静。

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这本书给我最直接的感受是,它提供了一套异常严谨的分析工具,用来解构那些看似理所当然的政治现象背后的物质基础。作者在论证过程中,大量使用了对比研究的方法,从东亚的灌溉农业社会到近东的游牧文明,清晰地展示了不同的地理约束如何塑造出截然不同的政治文化和社会结构。这种跨文化、跨时空的视野,极大地提升了批判性思维的维度。尤其是在探讨“精英阶层的传承机制”时,作者提出了一个非常新颖的观点:资源的不可替代性和稀缺性,是检验和固化“传统”精英身份的试金石。如果资源易得且可替代,那么权力结构就容易松动;反之,紧紧握住那些稀缺的、与生存息息相关的“老本行”,便成了维持旧秩序最有效的手段。这种将经济学、地理学和政治学熔于一炉的笔法,使得全书的论点坚实有力,逻辑链条几乎无懈可击,给人一种“原来如此”的豁然开朗之感。

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本科读过,现在却回忆不起来了

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