目 錄
序一
序二
關於《周易》研究方法論問題的思考
第一篇 《周易》的構成
一《周易》的構成和思想來源
1《周易》上下經和《說卦》以下三傳，是《周易》的本文，
一個完整的學術體係
2《周易》思想的三個基本來源和三個組成部分
二《周易》的製作時代和作者
1《周易》當作於戰國初期楚人肝臂子弓
2《係辭》可分《筮論》和《易論》《筮論》《易論》
以及《彖》《象》《文言》傳的製作時代和作者
3《洛書》《河圖》的形成 本義及其與《周易》的關係
4古天文與《周易》的關係
5文王與《周易》關係的澄清
6孔子與《周易》關係的澄清
7《左傳》有關《周易》記載的澄清
第二篇 《周易》哲學思想
導 論
一 本體論和世界生成論
“立天之道曰陰與陽”和“元 亨 利 貞”
二 事物的運動發展是一個過程，兩個階段
三 事物之間的矛盾性和同一性
―“萬物睽而其事類”
四 事物的量的規定性
―“澤滅木，大過”
五 事物的相對性和其質的規定性
六 世上無坦途，凡事有艱難
七 實踐是預想的試金石
―“履而泰然後安”，“物不可以終通”
八 謙不自重大；預則凡事立；隨不係於故
九 有恒心，堅持正道，有所前進
十 內明外晦，大智若愚
十一 觀察人要全麵，看本質
十二 論“巽”的辯證法
十三 對爭議問題采取討論的方法
十四 論批評的重要性
十五 結論
第三篇 《周易》古代社會思想
導 論
一 原始公社文化階段
二 奴隸製文化階段
三 奴隸製文化階段的幾個主要成就
1算籌十進位製及其改進二進位製的發明
2原始數筮
3老子的本體論和辯證法
4孔子的人倫學說“仁”和“義”
5陰陽成為一個哲學命題
四 新興封建製過渡文化階段
五 母係群婚製嚮父係專偶婚製的發展
1“知母不知父”的母係社會
2對偶婚製
3嚮男本位專偶婚製的過渡
4父係婚製的完成
5“妻子的經常的情人和戴綠帽子的丈夫”
6專偶婚製約定成俗
7專偶婚製倫理道德觀的確立
8漸進入人類文明的一個新階段
9婚製和婚俗的形成
10迎親婚俗
六從畜牧業到農業的發展
1大規模的田獵和畜養
2設置藩籬 圈養牛馬
3捕捉公羊 發展畜牧業
4在郊野試種 開發農業
5大豐收
七 奴隸製國傢的興衰
1飲食 劫掠 爭訟
2戰爭
Ⅰ關於戰爭的一般規定
Ⅱ記一個戰役的全過程
Ⅲ周公“伐誅武庚 管叔放蔡叔”
Ⅳ 晉以風雷之師 益衛之柔弱之卒
Ⅴ晉楚兩軍決戰
3以地域和財産為基礎的國傢的齣現
4國傢的鎮壓職能
I明罰敕法
Ⅱ區彆對待
5人民的反抗
I士人隱退
Ⅱ人民習於犯死 鋌而走險
6奴隸製的和平穩定的發展
Ⅰ抓到的俘虜 綁起來 又解開 他們歸順為奴隸
Ⅱ買賣奴隸的商人親近者少
7奴隸製的經濟 政治危機
I徵賦不變 減損祭祀用牲攤派
Ⅱ“井道不可不革”
8祭祀使用人牲的廢除
I呼籲
Ⅱ.祭祀使用人牲反而上升
Ⅲ祭祀使用人牲不可不廢
Ⅳ 用雞牲代替人牲
八、新興封建變革，其興也勃然
1教育關心民眾 收容保護民眾
2觀察百姓意誌以決定行為進退
3自己動手 解決糧食問題
4主張講禮節 不贊成苦節
九 “鼎”的革新史
十 對自然及其災害的認識
1“碩果不食 君子得輿 小人剝廬”
2風行水上 波瀾洶湧
3震驚百裏 沒有灑齣手中勺裏的一滴酒
4記一次日全食
第四篇 《周易》象數本義
一 象數本為學術，非數術
二 象數思維的三種形式
三 象數思維嚮邏輯思維的推移
四《係辭・易論》《彖》《象》《文言》傳皆為
學術，非數術
附錄：
一 中國古代算籌二進製數錶和《周易》
二《周易》原理在企業管理學中的應用
後記
· · · · · · (收起)