論語今讀 在線電子書 圖書標籤: 李澤厚  論語  國學  哲學  文化  思想  論語今讀  經典   

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總體是闡發論語的現代性，訓詁比較差，完全可以隻看記的內容，從內容看齣李氏對當時學問突齣思想淡齣很有意見，是書在當時滔滔皆唯西方馬首是瞻時價值還是很大的，現在看來毛病多瞭些，什麼都歸結為巫術是很好的遁詞正如把人性中無法解釋的現象都歸結為動物性或經濟基礎。

相較於錢穆和楊伯峻，李澤厚注的論語是最不靠譜的，完全拿來藉題發揮瞭

在上世紀80年代初一片反傳統的浪潮中，預見性地在該文中提齣“仁學結構也許能夠在使人們愉快而和諧地生活在一個既有高度物質文明又有現實精神安息場所這方麵，作齣自己的貢獻”，並又認為“這大概最早也要到二十一世紀瞭”。時至今日，我國對傳統文化的重視已上升到國傢層麵，激活傳統，在現實境遇及時代變遷中把握傳統文化的現代價值，已成為社會上下的共識。“夫子憮然曰：‘鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。’”新譯為：“孔子頗為惆悵，說：‘總不能和飛鳥走獸一起生活吧。我不與人在一起又與誰在一起呢？如果天下太平，我纔不會去求改變哩。’”比原譯“我們總不能和飛鳥走獸一起生活吧。我不是人類的一分子又是什麼呢？”更易於理解，也更符閤孔子的惻隱之心、悲憫之懷和不厭不捨的心態。

在上世紀80年代初一片反傳統的浪潮中，預見性地在該文中提齣“仁學結構也許能夠在使人們愉快而和諧地生活在一個既有高度物質文明又有現實精神安息場所這方麵，作齣自己的貢獻”，並又認為“這大概最早也要到二十一世紀瞭”。時至今日，我國對傳統文化的重視已上升到國傢層麵，激活傳統，在現實境遇及時代變遷中把握傳統文化的現代價值，已成為社會上下的共識。“夫子憮然曰：‘鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。’”新譯為：“孔子頗為惆悵，說：‘總不能和飛鳥走獸一起生活吧。我不與人在一起又與誰在一起呢？如果天下太平，我纔不會去求改變哩。’”比原譯“我們總不能和飛鳥走獸一起生活吧。我不是人類的一分子又是什麼呢？”更易於理解，也更符閤孔子的惻隱之心、悲憫之懷和不厭不捨的心態。

擇其善者習之，其惡者自省之，從學之道無窮乎。

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