Genealogy, from Nietzsche to Foucault

Genealogy, from Nietzsche to Foucault pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:VDM Verlag Dr. Müller
作者:Mary Shoemaker
出品人:
页数:136
译者:
出版时间:2008-3
价格:$79.00
装帧:Paperback
isbn号码:9783836478021
丛书系列:
图书标签:
  • 系谱学
  • Nietzsche
  • Foucault
  • 哲学
  • 尼采
  • 福柯
  • 谱系学
  • 知识考古学
  • 权力
  • 历史
  • 思想史
  • 后结构主义
  • 批判理论
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具体描述

Since the nineteenth century we live subject to ever-quickening social change. To deal with this challenge, Friedrich Nietzsche recommended employing purposeful historical analyses that could explain the present and control the future. Building on Nietzsche's example, Michel Foucault in the twentieth century developed his own way of presenting the past in order to seve the living present. Foucault's analyses were intended to be genealogies, that is, family trees of our major social and political institutions, like churches, schools, hospitals, and prisons. The focus of this study is Foucault's most successful and illuminating genealogy, DISCIPLINE AND PUNISH: THE BIRTH OF THE PRISON. In it he demonstrates his method and shows how understanding the facts of the past in their interaction is the thread which can help us move ahead in the present. How did the edifice of laws, the courts, and the prison system come into being? How did it grow so powerful? We may not agree with Foucault in every detail, but we know that the prisons are too often the causes of crime, rather than its solution. He explains why.

《历史的断裂与谱系:从古代城邦到现代性的权力之网》 (一部关于权力、知识与主体性建构的深度考察) 导言:历史的幽灵与知识的考古 本书旨在对西方思想史上几个关键的历史转折点进行细致入微的考察,探究知识的生产、权力的运作机制,以及个体主体性如何在这些宏大的历史叙事与微观的权力实践中被塑造、被规训。我们不寻求构建一套连贯的、线性的“进步史观”,而是着重于发掘那些被主流历史叙事所压制、遗忘或边缘化的断裂、冲突与复杂性。通过对不同历史时期文本、制度和实践的“考古学”式挖掘,我们试图揭示知识本身如何成为权力的工具,以及权力又是如何通过知识的生产得以巩固和扩散的。 本书的核心论点在于:历史并非一个平滑的演进过程,而是由一系列不连续的“断裂”(epistemic breaks)所构成的场域。在每一个断裂处,我们观察到知识的结构、语言的范式以及社会实践的底层逻辑发生了根本性的转变。理解这些转变,是理解我们当前所处境遇的关键。 第一部分:城邦的伦理与法律的奠基(古典时期) 本部分聚焦于古希腊城邦,特别是雅典的政治生活。我们对柏拉图的“理想国”与亚里士多德的“政治动物”概念进行深入对比分析,探讨在公民(Polites)身份的界定中,知识(Episteme)与意见(Doxa)之间的紧张关系。 一、法律的起源与言说(Logos)的权威: 我们考察了雅典法律的口头辩论传统,分析了修辞学(Rhetoric)如何在法庭和议会中塑造“真理”。这并非现代意义上的客观真理,而是一种通过有效说服建立起来的、具有暂时性约束力的公共共识。我们将重点分析“法律的制定”如何区别于“习俗的遵循”,以及这种区别如何为后世关于“自然法”与“实在法”的争论埋下伏笔。 二、身体的管理与公民的教化: 城邦的生存依赖于对公民身体的训练——无论是军事上的操练还是在公共广场上的言谈举止。我们检视了早期教育(Paideia)如何致力于将自然人塑造成合格的城邦成员。这种教化过程,本身就是一种早期形式的权力技术,它通过设定行为规范和美德标准,内化了城邦对个体能动性的要求。 第二部分:信仰的重构与主体的内在化(中世纪的神学世界) 从中世纪的基督教世界中,我们观察到权力的中心如何从城邦的公共领域转移到神圣的、超越性的领域。知识的生产不再主要围绕城邦的治理,而是围绕“启示”与“理性”的调和。 一、神圣真理的知识论地位: 本章探讨了经院哲学如何试图将亚里士多德的逻辑工具嫁接到神学框架之上。重点在于对“信”(Fides)与“知”(Scientia)之间界限的划定与模糊。教会作为知识的唯一正当解释者,其权力基础在于对文本(圣经)的独家阐释权。我们分析了“异端”(Heresy)的形成机制——异端并非仅仅是错误的观点,而是对既有知识权威结构的颠覆。 二、忏悔的制度化与内在良知的出现: 随着个人化信仰的兴起,特别是对原罪的强调,对内在世界的审视成为核心。忏悔(Confession)的实践,从最初对上帝的私密告解,逐渐演变为一种社会化的、制度化的自我审视技术。这种技术迫使个体将自己的欲望、思想和行动置于一个永恒的、全能的审视者(上帝)的目光之下,标志着主体性开始向内在的、道德的领域深化。 第三部分:秩序的构建与“人文学”的崛起(文艺复兴与启蒙运动的张力) 文艺复兴和随后的启蒙运动带来了巨大的范式转移。人类的中心地位被确立,但随之而来的,是对“人”的本质及其潜在危险的新的认识。 一、科学方法的胜利与实在的再表征: 哥白尼式的革命和笛卡尔的“我思故我在”标志着世界观的根本性转变。知识的合法性不再依赖于传统或启示,而是依赖于“清晰明确的观念”和“可重复的观察”。我们深入分析了这种新知识范式如何催生了对自然界和人类社会的系统性分类和测量。 二、分类的权力:百科全书的蓝图与疆域的划分: 启蒙时代的学者热衷于编制百科全书,这不仅仅是知识的汇编,更是对世界的“控制性划分”。通过精确的定义和分类,对象被固定化、标准化,从而更容易被管理和支配。我们将检视早期的博物学、医学分类学如何与殖民扩张的地理勘探相互映照,揭示知识的纯粹性与政治的功用性之间的复杂纠葛。 三、规训社会的萌芽: 在启蒙理性对自由的颂扬背后,隐藏着对无序和野蛮的深刻恐惧。我们将分析早期刑罚改革(如边沁的圆形监狱构想)的初步形态,这些构想体现了一种新的治理模式:不再是血腥的公开处决,而是对时间的、渐进的、普遍性的身体规训。 第四部分:历史的非连续性与现代性的运作机制 本部分将探讨十九世纪后期至二十世纪初,知识与权力关系所发生的决定性转向,特别是对历史线性叙事的解构。 一、作为“事件”的历史: 许多思想家开始挑战黑格尔式的整体化历史观。历史不再被视为精神的必然展开,而是被视为一系列“断裂点”、“权限的转变”和“权力斗争的结果”。我们分析了新的历史编纂学如何关注那些被排除在国家史之外的“异质性”元素。 二、技术、身体与新的治理术: 现代国家治理的重点从对领土的控制转向对“人口”(Population)的管理。这种“人口学”的治理术关注出生率、死亡率、健康状况和劳动力的优化。它通过统计学工具和公共卫生机构,实施一种温和而普遍的权力渗透,这种权力不直接压制个体,而是引导、优化和塑形个体的生命过程。 三、知识的“发生学”视角: 我们最后考察了探究知识与权力在具体历史“发生”中的相互嵌入关系的方法论。这种方法强调追溯特定知识形式(如精神病学诊断、性规范)是如何从具体的、非理论性的权力实践中被“生产”出来的,而不是如何从先验的真理原则中“推导”出来的。 结论:反思我们被历史塑造的现在 本书的最终目的,是为读者提供一套批判性的工具,用以审视我们自身所处的知识与权力网络。通过追溯古代伦理到现代技术统治的谱系,我们看到,那些看似自然或永恒的“真理”和“秩序”,实际上是特定历史条件下的权力角力所产生的暂时性结果。理解历史的断裂,便是为未来可能出现的另一种“可能”腾出空间。 --- (总字数:约1500字)

作者简介

Mary Shoemaker, PhD, studied American literature at Harvard, English Literature at Syracuse University, and most recently the History of Philosophy at American University. She is a retired American diplomat, whose field of expertise is South Asia.

目录信息

读后感

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我之所以被《Genealogy, from Nietzsche to Foucault》这本书所吸引,很大程度上源于我对尼采和福柯哲学中那种深刻的解构性力量的迷恋。尼采对既有价值体系的颠覆,特别是他对道德起源的谱系学分析,为我打开了看待世界的新维度。他告诉我们,那些我们视为神圣不可侵犯的道德观念,可能只是历史和权力斗争的产物。而福柯,则将这种谱系学的精神进一步发扬光大,他深入到知识、权力和主体性生成的过程,揭示了现代社会中那些看似“理性”和“进步”的制度,如何通过隐秘的权力运作来塑造我们。我期待在这本书中,能够看到作者如何将尼采的价值批判与福柯的权力分析相结合,从而呈现出一个更加全面和深刻的谱系学思想图景。我尤其好奇,书中是否会探讨谱系学如何帮助我们理解现代主体是如何被“生产”出来的,以及我们如何在这种理解的基础上,重新获得反思和自主的可能性。

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《Genealogy, from Nietzsche to Foucault》这本书的题目本身就如同一个思想的引爆点。尼采关于“重估一切价值”的呐喊,以及他对西方道德、宗教、哲学根基的深刻质疑,一直是我思想道路上的指路明灯。而福柯,则像是尼采思想的继承者和发展者,他用“考古学”和“谱系学”这两种方法,将批判的锋芒指向了现代社会的权力运作机制和知识生产方式。我一直想找到一本能够清晰阐释这两位思想家之间内在联系的书,而《Genealogy, from Nietzsche to Foucault》似乎正是我的理想读物。我尤其好奇,作者将如何解析尼采的“权力意志”与福柯的“权力”概念之间的关联,以及谱系学如何成为连接这两者之间思想桥梁。我想深入了解,谱系学究竟是如何帮助我们理解那些看似“进步”和“理性”的现代制度,其背后可能隐藏着何种历史的偶然性、权力的运作和对个体的规训。我非常期待书中能有对具体历史事件或社会现象的谱系学分析,能够将抽象的哲学理论具象化,让我们看到这些理论在现实世界中的应用价值,从而帮助我们更深刻地理解我们所处的这个时代。

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对于《Genealogy, from Nietzsche to Foucault》这本书,我抱持着一种既期待又审慎的态度。尼采对“历史”的批判性运用,以及他那种“反历史”的谱系学视角,是我非常着迷的地方。他挑战了我们对历史线性进步的迷信,揭示了价值的生成并非是永恒不变的真理,而是权力意志的产物。而福柯,则将这种谱系学的精神注入到对知识、权力和主体的分析中,他通过解构现代社会中那些被奉为圭臬的“理性”和“科学”,揭示了权力如何在知识的生产和传播中发挥作用。我希望这本书能够清晰地阐释谱系学如何从尼采那里汲取养分,又如何发展出福柯式的对现代性进行批判的独特方法。我特别关注书中是否会探讨谱系学如何处理“起源”与“断裂”的关系,以及如何通过追溯事物的“异质性”来瓦解其固有的合法性。这本书的意义,在我看来,在于它能帮助我们培养一种批判性思维,让我们不再轻易接受那些被历史建构起来的“必然性”,而是能够去追问其背后的生成机制和权力运作。

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《Genealogy, from Nietzsche to Foucault》这本书的标题,就像是一扇通往思想深渊的入口,让我对尼采和福柯的哲学之旅充满了期待。尼采对西方价值体系的谱系学解构,特别是他对于“善”与“恶”起源的追问,为我提供了理解道德相对性的重要视角。他让我们看到,我们所珍视的价值,并非天然存在,而是历史的产物。而福柯,则继承并发扬了这种谱系学的精神,他深入到知识、权力和主体性的生成过程中,揭示了现代社会中那些看似“进步”和“合理”的制度,如何通过隐秘的权力运作来塑造我们。我非常希望这本书能够清晰地展现,谱系学是如何在尼采那里成为一种颠覆性的思想工具,又如何在福柯那里发展成为一种分析现代性权力机制的精密方法。我尤其关注书中是否会涉及到对具体社会现象的谱系学分析,以便我们能够更深刻地理解,那些被我们视为理所当然的社会规则和权力结构,其背后究竟隐藏着怎样的历史渊源和权力博弈。

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《Genealogy, from Nietzsche to Foucault》这本书的书名,让我立刻联想到尼采对于西方文明根基的深刻质疑,以及他那种“反历史”的谱系学视角,它如同照妖镜一般,揭示了我们习以为常的道德和价值背后所隐藏的权力运作。而福柯,则将这种谱系学的力量运用到了对现代社会权力、知识和主体性生成过程的精微分析中。我一直想寻找一本能够清晰地阐释这两者之间联系的书,并且深入理解谱系学作为一种思想方法的精髓。我尤其好奇,书中将如何阐述谱系学如何从尼采那里汲取了对“起源”的追溯和对“断裂”的强调,又如何发展出福柯式的对“权力”的细致分析,揭示权力并非仅仅是压迫,更是生产性的力量。这本书对我而言,不仅仅是一次对两位思想巨擘的深入了解,更是一次关于如何运用批判性思维来审视我们所处的时代,以及我们自身身份建构过程的宝贵机会。

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《Genealogy, from Nietzsche to Foucault》这本书名,对我而言,不仅仅是一次学术的碰撞,更是一场思想的探险。尼采关于“权力意志”的论述,以及他解构传统道德体系的勇气,一直是我思想成长中不可或缺的养分。而福柯,更是将这种解构精神推向了极致,他通过“谱系学”的方法,深入到现代社会权力、知识和主体性形成的复杂肌理之中。我非常期待在这本书中,能够看到作者是如何将这两位思想家的脉络清晰地勾勒出来,并展现谱系学如何作为一种核心方法论,将他们深邃的思想有效地连接在一起。我尤其关注书中对于“权力”概念的深入探讨,以及谱系学如何揭示权力并非是一种单纯的压迫,而是一种生产性的力量,它塑造了我们的认知、行为甚至主体性本身。这本书对我来说,不仅仅是为了理解这两位思想家,更是为了学习一种思考世界和审视自身的方法,一种能够穿透表象,直达事物深层生成机制的洞察力。

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当我看到《Genealogy, from Nietzsche to Foucault》这本书时,我脑海中立刻浮现出尼采那句震撼人心的“一切都是被创造的”。他通过对道德、宗教以及哲学体系的谱系学追溯,揭示了价值并非是亘古不变的真理,而是人类,特别是权力意志的产物。而福柯,则将这种批判性的目光投向了现代性社会,他运用谱系学的方法,精妙地揭示了知识、权力和主体性是如何在历史的进程中相互塑造、相互建构的。我热切地希望这本书能够清晰地展现,谱系学是如何从尼采那里继承了对“历史的非连续性”和“偶然性”的关注,又如何发展出福柯式的对“权力-知识”复合体进行解构的独特路径。我尤其期待书中能够提供一些具体的分析范例,能够让我们直观地理解,谱系学如何帮助我们拆解那些看似坚不可摧的现代体制,以及我们如何通过理解它们的生成过程,来重新审视自身与这些体制的关系。

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读完《Genealogy, from Nietzsche to Foucault》的扉页和目录,我脑海中浮现出了一幅宏大的思想图景。尼采的“道德的谱系学”在我看来,是一种颠覆性的力量,它将我们习以为常的善恶标准,置于权力斗争和历史偶然性的洪流之中审视。而福柯则将谱系学的方法论发扬光大,运用到对知识、权力和主体性生成过程的精妙分析中。这本书将这两者联系起来,无疑是为我提供了一个理解西方哲学思想发展脉络的绝佳工具。我设想着,作者是如何一步步梳理谱系学的方法论,从尼采对基督教道德的解剖,到福柯对启蒙理性批判的深化。我特别关注书中是否会深入探讨谱系学如何揭示“权力-知识”的复杂共生关系,以及它如何帮助我们理解现代主体是如何被塑造、被规训的。例如,关于“疯癫”、“性”、“惩罚”等概念的谱系分析,在我看来是福柯思想的精髓,而如果这本书能将尼采的价值批判与福柯的权力分析相结合,来重新审视这些概念的演变,那么它必将提供一种极具启发性的理解。我期待书中能有一些具体的分析范例,能够清晰地展示谱系学是如何“从下往上”地挖掘历史,揭示那些被主流叙事所忽略的微观权力运作和抗争。

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《Genealogy, from Nietzsche to Foucault》这本书,光是书名就足以勾起我内心深处对思想史探究的渴望。一直以来,尼采和福柯这两位思想巨擘在我脑海中就如同两座巍峨的山峰,他们各自的哲学体系如同深邃的矿脉,蕴含着无数值得挖掘的宝藏。然而,将他们并置,并以“谱系学”这一核心方法论作为连接,无疑为我打开了一个全新的视角。我迫不及待地想要了解,究竟是什么样的学术路径,能够巧妙地将尼采对价值起源的批判性解构,与福柯对知识、权力和主体性生成过程的细致考察,在谱系学这一脉络下融汇贯通。我尤其好奇,作者将如何阐述谱系学从尼采那里继承的“反历史”精神,如何运用其解构性的力量,去审视现代社会中那些被视为理所当然的观念、制度和权力结构。我对书中可能涉及到的具体历史案例充满了期待,比如,是否会分析医学、精神病学、监狱制度,甚至是我们日常语言和行为模式的谱系,从而揭示它们背后隐藏的权力运作和价值扭曲。这本书对我而言,不仅是一次思想的阅读,更像是一次认识论的洗礼,一次对现代性本身进行深刻反思的邀请。我希望能从中获得理解,如何通过追溯事物“不正规”的起源,来揭示其并非天然或必然存在的真相。

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《Genealogy, from Nietzsche to Foucault》这本书的书名,本身就构成了一个令人兴奋的思想实验。尼采对西方理性主义和道德观的谱系学批判,为我提供了审视当下许多“常识性”观念的有力工具。他揭示了价值的形成并非是纯粹的理性产物,而是与权力、身体和历史的偶然性紧密相连。而福柯,则继承并发展了这一方法,将谱系学应用于对知识、权力、话语以及主体性生成过程的细致考察。我满怀期待地想知道,这本书将如何阐释谱系学在尼采那里作为一种“反历史”的解构工具,如何演变为福柯那里分析现代性权力运作的有力武器。我特别关注书中是否会涉及具体的历史案例分析,例如,如何运用谱系学来剖析现代医学、精神病院、监狱系统等,从而揭示它们在历史演变中权力与知识的相互缠绕。这本书对我而言,不仅仅是学习两位哲学家的思想,更是学习一种如何通过追溯事物“不正当”的起源,来理解其当下形态的批判性思维方式。

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