蘇秉琦(1909-1997),中國著名的考古學傢。先後擔任中國社會科學院考古所研究員,北京大學曆史係考古教研室主任、教授,中國考古學會理事長。他緻力於創建中國考古學的學科理論和建立具有中國特色的考古學派,並積極推動考古學普及化。
70年代以來,他先後提齣中國六大文化區係類型理論,“古文化古城古國”、“中國古代國傢起源三部麯”和“發展模式三類型”等頗具影響力的學術理論。90年代初提齣世界性的中國考古學,更是中國考古學走嚮成熟的代錶性論點。
論著有《瓦鬲的研究》、《鬥雞颱溝東區墓葬》、《蘇秉琦考古學論述選集》和《華人・龍的傳人・中國人――考古尋根記》等,並主編多捲本《中國通史・遠古部分》和《考古學文化論集》。
本書是考古學傢蘇秉琦先生在生命的最後時段為大眾撰寫的一部考古學著作。書中以其60餘年的考古生涯為主綫,迴顧瞭他在實踐中探索考古學科理論和方法所走過的艱辛道路,從一個側麵反映齣中國考古學的成長過程和探索中國文明起源方麵的主要成就,因此,被稱為“中國考古學的世紀之作”。
很久很久以前,在中华大地上,不同的地区产生了不同的文明,这些文明如同大地上的一个个湖泊,这些湖泊没有水道互相连接,独立的发展变大——古国产生了,这些古国大多是原生型。某一天,这些湖泊有了水道互相连接,这水道形成的长河是即是中国文明的共同传统,水道和湖...
評分很久很久以前,在中华大地上,不同的地区产生了不同的文明,这些文明如同大地上的一个个湖泊,这些湖泊没有水道互相连接,独立的发展变大——古国产生了,这些古国大多是原生型。某一天,这些湖泊有了水道互相连接,这水道形成的长河是即是中国文明的共同传统,水道和湖...
評分很久很久以前,在中华大地上,不同的地区产生了不同的文明,这些文明如同大地上的一个个湖泊,这些湖泊没有水道互相连接,独立的发展变大——古国产生了,这些古国大多是原生型。某一天,这些湖泊有了水道互相连接,这水道形成的长河是即是中国文明的共同传统,水道和湖...
評分很久很久以前,在中华大地上,不同的地区产生了不同的文明,这些文明如同大地上的一个个湖泊,这些湖泊没有水道互相连接,独立的发展变大——古国产生了,这些古国大多是原生型。某一天,这些湖泊有了水道互相连接,这水道形成的长河是即是中国文明的共同传统,水道和湖...
評分一、中国文明起源探索的历程 将近期末来阅读苏秉奇的《中国文明起源新探》,觉得恰到好处。 本学期的整个中国上古史教学,我想徐坚老师的曲中之意是让我们对中国文明的起源有一个新的或是重新的认识。将他所推荐书目大致按出版时间顺序串联阅读,就能得到几十年来各...
終於看到這本聖書瞭,這本顛覆中國考古學研究的扛鼎之作,在寫作手法上更類似一本考古學通俗讀物,作者以自己青年時代研究瓦鬲的經驗,以紋樣學和形製學的知識為切入點,提齣瞭璀璨的中華文明起源的“滿天星鬥”說。另外他在遼西區上下瞭濃重的筆墨,這些都是之前讓人始料未及的,大師就是大師!
评分我不懂考古學,但認為該書很多觀點亦值得其他學科思考和藉鑒。
评分作者提齣的兩個怪圈一針見血:一是中華大一統觀念,二是把馬剋思提齣的社會發展規律看成是曆史本身。
评分2010/5/28晨,下載pdf於新浪iask愛問·共享資料,次日(5/29)晨讀畢,儒教一詞南北朝即有,怎成外國人想齣來的?怎見得紅山的所謂女神像乃是“中華民族的共祖”?陶器的差彆究竟能否作為區分族群的依據,甚為可疑(參見《華夏邊緣》)!為拉長中國文明史,刻意降低“文明”門檻,叫囂“上萬年的文明起步”、“始自百萬年前至今不衰不斷的文化發展大係”,有史以來未見病狂喪心如此人者!此書實乃一篇以“振興中華”之類政治意識形態指導考古學的自供狀,2星。
评分誰是夏鼐?
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