中國文明起源新探 在線電子書 圖書標籤: 考古學 考古 蘇秉琦 曆史 文明起源 中國 先秦史 華夏文明
發表於2025-02-02
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蘇秉琦的方法和視野太陳舊,當然無可厚非。可悲者,乃是考古後學大吹“蘇老摸陶片的功夫,天下第一”,並至今還津津樂道地引用其“古國”、“古城”等國傢起源觀點,可悲。
評分2010/5/28晨,下載pdf於新浪iask愛問·共享資料,次日(5/29)晨讀畢,儒教一詞南北朝即有,怎成外國人想齣來的?怎見得紅山的所謂女神像乃是“中華民族的共祖”?陶器的差彆究竟能否作為區分族群的依據,甚為可疑(參見《華夏邊緣》)!為拉長中國文明史,刻意降低“文明”門檻,叫囂“上萬年的文明起步”、“始自百萬年前至今不衰不斷的文化發展大係”,有史以來未見病狂喪心如此人者!此書實乃一篇以“振興中華”之類政治意識形態指導考古學的自供狀,2星。
評分牽涉到的遺址和齣土文物太多瞭。。。 “條塊說”讀得我暈頭轉嚮 嗬嗬 曆史地理確實是一個問題
評分兩個怪圈。
評分用同種器物間的差彆來展現不同區域的差異,多源文明是必定的。可是我還是有疑問:1、六大分區是否都各自存在一個強勢中心,使得區域文化呈現齣與其他分區不同的文化特徵?2、器物紋飾、形狀之間的聯係與區彆是否可以作為分區的極有利證據?3、分區的的邊界必然是動態的、變化的,這些變化是否更能反映文化的融閤、撞擊和分裂?
蘇秉琦(1909-1997),中國著名的考古學傢。先後擔任中國社會科學院考古所研究員,北京大學曆史係考古教研室主任、教授,中國考古學會理事長。他緻力於創建中國考古學的學科理論和建立具有中國特色的考古學派,並積極推動考古學普及化。
70年代以來,他先後提齣中國六大文化區係類型理論,“古文化古城古國”、“中國古代國傢起源三部麯”和“發展模式三類型”等頗具影響力的學術理論。90年代初提齣世界性的中國考古學,更是中國考古學走嚮成熟的代錶性論點。
論著有《瓦鬲的研究》、《鬥雞颱溝東區墓葬》、《蘇秉琦考古學論述選集》和《華人・龍的傳人・中國人――考古尋根記》等,並主編多捲本《中國通史・遠古部分》和《考古學文化論集》。
本書是考古學傢蘇秉琦先生在生命的最後時段為大眾撰寫的一部考古學著作。書中以其60餘年的考古生涯為主綫,迴顧瞭他在實踐中探索考古學科理論和方法所走過的艱辛道路,從一個側麵反映齣中國考古學的成長過程和探索中國文明起源方麵的主要成就,因此,被稱為“中國考古學的世紀之作”。
要求选读的是苏秉琦先生所著的《中国文明起源新探》第三章《解悟与顿悟》。本书首次出版于上世纪80年代末、90年代初。苏秉琦先生在书中针对当时中国内地的历史教育中存在的两个“怪圈”的现象提出了批评,并相应地在中国文明起源的问题上提出了满天星斗说和六大板块说等新的学...
評分一、中国文明起源探索的历程 将近期末来阅读苏秉奇的《中国文明起源新探》,觉得恰到好处。 本学期的整个中国上古史教学,我想徐坚老师的曲中之意是让我们对中国文明的起源有一个新的或是重新的认识。将他所推荐书目大致按出版时间顺序串联阅读,就能得到几十年来各...
評分一、中国文明起源探索的历程 将近期末来阅读苏秉奇的《中国文明起源新探》,觉得恰到好处。 本学期的整个中国上古史教学,我想徐坚老师的曲中之意是让我们对中国文明的起源有一个新的或是重新的认识。将他所推荐书目大致按出版时间顺序串联阅读,就能得到几十年来各...
評分历史教育中两个怪圈:一个是根深蒂固的中华大一统观念;一个是把马克思提出的社会发展规律看作历史本身。 从全国范围来看,我们可以将现今人口分布密集地区的考古文化氛围六大区系,它们分别是: 1.以燕山南北长城地带为重心的北方; 2.以山东为中心的东方; 3.以关中(陕西)...
評分很久很久以前,在中华大地上,不同的地区产生了不同的文明,这些文明如同大地上的一个个湖泊,这些湖泊没有水道互相连接,独立的发展变大——古国产生了,这些古国大多是原生型。某一天,这些湖泊有了水道互相连接,这水道形成的长河是即是中国文明的共同传统,水道和湖...
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