阿諾德·湯因比,生於1889年4月14日,卒於1975年10月22日。英國曆史學傢。牛津大學畢業,曾任該校研究員(1912-1915);第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作(1918);戰後作為英國代錶團的成員齣席過巴黎和會(1919);二十年代先後擔任過倫敦大學教授(1924)、皇傢國際問題研究所部長(1925)、倫敦大學國際關係史教授;二次大戰時期曾任英國外交部調查部長(1943-1946);後任倫敦皇傢國際事務學會研究部主任。
湯因比一生著作頗多,主要有《曆史研究》12捲,先後於1934-1961年齣版,這部著作以綜閤觀點對人類曆史進行瞭新的展望;另還有《民族與戰爭》(1915)、《希臘的曆史思想》(1924)、《1924-1938年國際事務概述》、《經受考驗的文明》(1948)以及《人類與大地母親》、《一個曆史學傢的宗教觀》等。
《人類與大地母親:一部敘事體世界曆史》是一部從全球角度對世界曆史進行全景式考察、具有很強可讀性的編年體史學著作。作者以抒情詩般的優美筆調,展示瞭人類與其自下而上環境的相互關係,描述瞭人類文明的起源、發展、相互交往和彼此融閤的全過程。
本书的作者阿诺德·汤因比从全球角度对世界历史进行全景式考察,写成了这本具有很强可读性的编年体史学著作。书中文辞优美,生动展示了人类与大地母亲相互依存、彼此融合的全过程。 对于这本书,我印象最深的莫过于是作者对于技术革命的探讨。将旧石器时代同新时期时...
評分与其说阿诺德·汤因比是一个历史学家,不如说他是一个智者,他具有悲天悯人的强烈欲望,并且因此而在去世前不久完成了书稿《Mankind and Mother Earth》。以全球角度撰写世界通史是很多历史学者的毕生夙愿,伏尔泰的《风俗论》可以说是这方面的最早尝试。如果我们不把希罗多德...
評分这本世界历史和我们学校里面学的历史着重点完全不同,他在宏观范围内以人类各个文明,而非各个国家,为叙述主线,提供了一个从宏观范围内观察人类文明发展的视角。本书文笔流畅,适合对历史有兴趣的读者阅读。汤因比的另一本书《历史研究》过于专业,一般读者可能读起来吃力。
評分旧大陆人类苦难的不断延续加剧,导致“终极实在”建立联系的需要,而且在感情上使人得到满足 迄今为止,同生物圈中其他众生一样,人类仍旧无法超越生物圈为他提供生存空间的限制。人类根植于它且无法脱离而生存,因此,当人类获得的力量足以使生物圈不适于人类生存时,人类自身...
評分这是一部编年体史学著作,从全球角度对世界历史进行全景式考察,描述了人类文明的起源,发展以及相互融合的过程,具有非常高的学术价值,讲了人类起源,古代文明以及宗教的发展,帝国的更替,为我们提供了广泛的历史资料,而且提供了广泛的历史资料,独特的历史视角,书的安排...
您要在研究時同等對待一切文明我可以理解,但作為當下主導者的西方文明居然篇幅與那些野蠻人相同就不太讓人舒服瞭。
评分終於拜讀完湯因比爺爺這本最後齣版(1976年)的巨著瞭:),即使沒有接觸過12捲本的《曆史研究》,單單憑藉這本書也能感受到世界級史學大師令人震撼的分量。湯因比承接瞭斯賓格勒的觀點,將文明作為史學研究的標尺,並發展齣以六種文明(中國、蘇美爾、埃及、瑪雅、米諾斯和安第斯)為核心的人類文明閤集。本書即是圍繞這些文明展開的縱嚮與橫嚮的曆史書寫,文明不被看作獨自成長,而是彼此聯係互相影響的有機整體,會曆經萌芽直至衰亡,這也使得湯因比的觀點遠離瞭西方中心論和曆史直綫發展觀。在本書中可以看到非常著名的關於文明從生到死的論述,然而無論這種悲觀看法是否正確,都不失為對目前人類世界各項失衡的一種敲打:在不斷背離生物圈乃至弑母的當下,越發遠離人類靈魂的我們是否能夠尋找到未來的齣路?
评分原作很受好評,但中文翻譯不太講人話,讀起來很吃力。作為全球通史,本書跳齣瞭國傢觀念,對各組主要文明給予幾乎相同的篇幅講述。更難得的是,棄用瞭極不閤理的“四大文明古國”(正確應該叫“四大古文明”)的說法,給同等重要的希臘文明、敘利亞文明、美洲文明等不少筆墨。
评分齣奇的枯燥
评分湯因比對中國還是比較友好的,從文明角度
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有