石约翰(John E. Schrecker),师从汉学大师费正清,布兰代斯(Brandeis)大学历史系教授,同时在美国哈佛大学费正清东亚研究中心从事研究工作。除本书外,尚著有Imperialism and Chinese Nationalism: Germany in Shantung、Reform in nineteenth-century China(与Paul A. Cohen合编)等。
本书是一部自成体系的史学专著,着眼于中国近现代革命问题的
深层关注和严肃思考。著者石约翰先生,系美国哈佛大学费正清东亚
研究中心、布兰代斯大学历史系教授。
全书分上、下两篇。上篇“1800年以前的中国”,努力回溯公元前
2000年至公元1800 年的中国历史,着重考察反对派传统、儒学传统、大
同理想及与之紧密联系的其他历史传统,从社会内部寻求中国革命的
原动力。下篇“革命”,从19、20世纪中国革命这一普遍的社会现象出
发,分别叙说了鸦片战争、太平天国运动、清议运动、自强运动、辛亥革
命、五四运动乃至70、80年代以来中国的改革开放等一系列革命史实,
在肯定西方对中国近现代社会的重要影响的同时,侧重对中国社会的
内部演变作理论上的综合理解,提出了一系列令人耳目一新的独到见
解。值得指出的是,作为国外人士的著者,立场观点与国内学界不尽一
致,加上书中涉及的历史人物事件众多,时间跨度大,内容上难免有不
够准确之处,读者阅读时需加以鉴别。
中国社会的超稳定结构,一直以来让学者们好奇:表面上看,它惊人稳定,基本结构不仅没被一次次异族入侵所冲垮,也没被内部压力所消解,在历史上,人们无数次断言,不改将无以为继,可经过崩溃的洗礼后,一切竟又被复制出来。 石约翰的这本书,是从相反的思路来思考,在他看来...
评分简单的说,作者就是这么个观念,也就是中国历史上处于封建制和郡县制的互相交替,郡县制第一次高潮为秦朝,自汉到五代为封建制又开始反覆的时代,而自宋后则进入郡县制时代(其实也就是贵族干政废除,皇权独大的时代),到了明清更是完善的郡县制时代。到鸦片战争时期,中国...
评分 评分 评分简单的说,作者就是这么个观念,也就是中国历史上处于封建制和郡县制的互相交替,郡县制第一次高潮为秦朝,自汉到五代为封建制又开始反覆的时代,而自宋后则进入郡县制时代(其实也就是贵族干政废除,皇权独大的时代),到了明清更是完善的郡县制时代。到鸦片战争时期,中国...
用很多鬼魅的逻辑,得出了不少鬼魅的结论,但关键性问题恰恰认为顺理成章一笔带过。要写历史透视,从上古开始挖掘,是没问题的,但封建跟郡县做了太多赘余的比较,到你该解释有周一代为何把道德政治奉为金科玉律的时候,却潦草几笔写的仿佛是周公一梦。事实上,如果不把握周代立国的历史背景,以及周公做礼乐的现实考虑,就无法真正理解中国人的“道德政治”。这一些,如果把夏维东、赵汀阳的成果比较西方道德政治来看,会深刻地多。“汤武革命,顺天应人”,实在于后世留下了深埋的种子的。
评分的确如大多数豆瓣xdjm的评价,不怎么样。我不知道作者论述的封建和郡县对大革命的影响,我也不知道前半多对中国历史的解读和革命的重要关系,全书似乎一直以一种混乱的结构试图自圆其说,然而却不能达到目的。
评分的确如大多数豆瓣xdjm的评价,不怎么样。我不知道作者论述的封建和郡县对大革命的影响,我也不知道前半多对中国历史的解读和革命的重要关系,全书似乎一直以一种混乱的结构试图自圆其说,然而却不能达到目的。
评分框架挺不错,但具体史实上谬误较多。
评分用很多鬼魅的逻辑,得出了不少鬼魅的结论,但关键性问题恰恰认为顺理成章一笔带过。要写历史透视,从上古开始挖掘,是没问题的,但封建跟郡县做了太多赘余的比较,到你该解释有周一代为何把道德政治奉为金科玉律的时候,却潦草几笔写的仿佛是周公一梦。事实上,如果不把握周代立国的历史背景,以及周公做礼乐的现实考虑,就无法真正理解中国人的“道德政治”。这一些,如果把夏维东、赵汀阳的成果比较西方道德政治来看,会深刻地多。“汤武革命,顺天应人”,实在于后世留下了深埋的种子的。
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