具体描述
内容介绍
本书系统研究了自
先秦至清末中华民族内
部各民族之间相互学
习、借鉴、影响 、交流
的历史，填补了这一领
域学术研究的空白，是
一部论证缜密、资料详
实、观点新颖、水平较
高的学术专著。
作者简介
目录信息
绪论
第一编 先秦文学
概说
第一章 文学艺术的起源与原始歌谣
第一节《弹歌》与原始劳动歌
第二节 原始祭祀歌与咒语
第二章《山海经》等古籍中的神话
第一节 奇国异民神话
第二节“天地通”神话
第三节 女娲与女性开辟神
第四节 蚩尤与部落战争
第三章《诗经》
第一节“二南”、《青蝇》与章句形式
第二节“溱洧之风”与南方民族歌节
第三节 尊祖之诗与南方民族传说
第四章 屈原与楚辞
第一节 楚世家、屈原与楚地各族文化
第二节《九歌》《招魂》与各族祭歌、巫舞
第三节《天问》《离骚》与各族古歌、巫术
第四节《越人歌》
第五章《庄子》
第一节“气’、“化”与南方民族本原、图腾神话
第二节 歌丧、浮瓠与浪漫主义风格
第六章 与自然斗争神话
第一节 射日神话
第二节 除害神话
第二编 汉魏六朝文学
概说
第一章 汉赋与其他诗歌
第一节 赋与巴渝舞影
第二节 赋与楚地巫音
第三节《白狼歌》
第二章 汉代文献与画像中的神话
第一节 伏羲女娲与南方民族洪水神话
第二节 巴人之祖――廪君
第三节 盛于武陵的盘瓠神话
第四节 源于越地的盘古神话
第三章 魏晋史籍与志怪小说中的神话和故事
第一节 九隆神话与南方各族龙的传说
第二节 竹王神话与竹崇拜
第三节“毛衣女”与羽衣仙女型
第四节“女嫁蛇”与蛇郎型
第五节 望夫石型
第四章 南方民族原始叙事形态集成――
原始性史诗
第一节 古籍的《八阕》与南方的史诗
第二节 史诗的内容
第三节 史诗的比较
第四节 史诗的延续
第三编 唐宋文学
概说
第一章 唐诗与南方民族歌谣
第一节 刘禹锡与巴渝竹枝词
第二节 郑回与南诏汉文诗
第三节 刘三姐与俚僚汉语歌
第二章 笔记小说与南方民族故事
第一节《叶限》与灰姑娘型
第二节《吴堪》、百鸟毛裙与百鸟衣型
第三节 驱石鞭、驱山铎与赶山鞭型
第三章 南方民族审美意识的嬗变
第一节 审美中心由神坛向人间的转移
第二节 具有平民意识的传说故事
第三节 反映部落战争的英雄史诗
第四节 反抗封建王朝的英雄史诗和
迁徙史诗
第五节 表现人情人事的祝咒词、习俗歌
第四编 元明文学
概说
第一章 各民族民间文学的流播
第一节“梁祝”等爱情传说
第二节“鲁班”等工匠传说
第三节“诸葛亮”等历史传说
第四节 佛、道及其他传说故事
第二章 汉文诗歌
第一节 历代诗作对各族文人的熏陶
第二节 续屈骚之情：爱国篇
第三节 发杜诗之愤：忧民篇
第四节 延陶诗之趣：归隐篇
第三章 南方民族长篇叙事诗的兴盛
第一节 明小说与南方民族叙事诗
第二节 英雄史诗
第三节 迁徙史诗
第四节 领主阶级上升期的叙事诗
第五节 领主阶级衰落期的叙事诗
第六节 祭天、祭风的经籍诗歌
第五编 清代文学
概说
第一章 汉族作品的移植与再创作
第一节 壮族《文龙与肖尼》、《马骨胡之歌》等
第二节 京族《金仲与阿翘》
第三节 彝族《齐小荣》
第四节 民族戏剧的形成、借鉴与移植
第二章 汉文诗歌
第一节 诗论：传统诗论的继承和发展
第二节 诗心：儒道思想的互补与撞击
第三节 诗境：民族生活的白描与渲染
第三章 悲剧叙事文学的繁荣
第一节 爱情悲剧
第二节 英雄悲剧
第三节 其他悲剧性和讽刺性作品
第四节 经籍叙史诗与诗论
· · · · · · (收起)
读后感
作者认为，先秦时期的汉语言文学经典，如《山海经》，其中记载的神话故事，有很大一部分来源于南方少数民族，神话传说体现出南方少数民族的原始氏族生活的状态；屈原的《楚辞》，有明显的南方少数民族的巫术、鬼神痕迹；《庄子》中讲述的故事，有许多情节与南方少数民族的习俗...
评分作者认为，先秦时期的汉语言文学经典，如《山海经》，其中记载的神话故事，有很大一部分来源于南方少数民族，神话传说体现出南方少数民族的原始氏族生活的状态；屈原的《楚辞》，有明显的南方少数民族的巫术、鬼神痕迹；《庄子》中讲述的故事，有许多情节与南方少数民族的习俗...
评分作者认为，先秦时期的汉语言文学经典，如《山海经》，其中记载的神话故事，有很大一部分来源于南方少数民族，神话传说体现出南方少数民族的原始氏族生活的状态；屈原的《楚辞》，有明显的南方少数民族的巫术、鬼神痕迹；《庄子》中讲述的故事，有许多情节与南方少数民族的习俗...
评分作者认为，先秦时期的汉语言文学经典，如《山海经》，其中记载的神话故事，有很大一部分来源于南方少数民族，神话传说体现出南方少数民族的原始氏族生活的状态；屈原的《楚辞》，有明显的南方少数民族的巫术、鬼神痕迹；《庄子》中讲述的故事，有许多情节与南方少数民族的习俗...
评分作者认为，先秦时期的汉语言文学经典，如《山海经》，其中记载的神话故事，有很大一部分来源于南方少数民族，神话传说体现出南方少数民族的原始氏族生活的状态；屈原的《楚辞》，有明显的南方少数民族的巫术、鬼神痕迹；《庄子》中讲述的故事，有许多情节与南方少数民族的习俗...
用户评价
坦白说，这本书的厚度让我产生了一定的“畏难情绪”，但每当我翻开一小部分，总能被其中一些极其精准的观察所吸引，从而忘记了时间。作者在某些细节的剖析上，简直到了令人拍案叫绝的地步，仿佛是拿着显微镜在观察历史的肌理。他似乎总能从一些常人忽略的边角料中，提炼出具有普遍意义的文学现象，并将其巧妙地嵌入到整体的学术框架之中。这种对细节的极致把控能力，体现了作者深厚的学养和敏锐的洞察力。它不像是一部简单的史料汇编，而更像是一位经验丰富的向导，带着你穿梭于复杂的历史遗迹之间，指引你看到那些隐藏在时间迷雾后的真实结构和精妙设计。读起来虽然需要投入精力，但每一次的“豁然开朗”都让人感到无比充实。
评分这本书的语言风格给我的第一印象是极其凝练和专业的，它显然是面向有一定学术基础的读者群体的。我随机翻开几页，发现作者的行文节奏非常稳健，没有过多花哨的辞藻去渲染气氛，而是直击核心论点，用严密的逻辑链条来支撑自己的观点。这是一种非常“硬核”的学术写作方式，每一个论断似乎都建立在前人研究和一手资料的扎实基础之上。我在其中看到了一些我之前接触过的术语，但作者的阐述方式又提供了一个全新的、更细致的解读角度。这种“去芜存菁”的写作手法，让读者必须集中精力去理解每一个句子的确切含义，否则很容易错过重要的转折点。对于想要系统性提升自己该领域认知深度的读者来说，这本大部头无疑是一剂强效的“思维助推剂”。
评分这本书给我带来最大的震撼，来自于它在处理地域差异和文化融合这一核心议题上的视野广度。虽然书名指向特定区域，但作者似乎并不满足于局限于某个地理边界的描述，而是不断地将其置于更宏大的文化互动网络中去考察。我能感受到作者试图打破传统叙事中对“中心”和“边缘”的刻板印象，转而关注那些看不见、却真实存在的交流通道和影响渗透。这种动态的、流动的视角，让原本看似静止的文学史变得鲜活起来，充满了张力与变化。它不再是简单的“谁影响了谁”的线性记录，而更像是一幅绘制精妙的“文化迁徙图”。这种超越地域限制的宏大关怀，是这部作品价值所在的重要体现。
评分我花了点时间研究了一下目录结构，感觉作者在构建这个宏大的叙事时，采用了非常清晰的逻辑分层。我注意到章节的标题非常具有概括性，似乎不仅仅是简单的年代划分或者地域罗列，而是蕴含了一种深层的学理思考在其中。比如某一个章节的标题，乍一看似乎描述的是某个特定时期，但细品之下，能感受到它试图勾勒出的是一种跨越时空的文化张力。这让我对作者如何处理复杂的历史交叉点感到好奇。书中的注释部分也做得极为详尽，密密麻麻的脚注仿佛在向读者展示其背后庞大的文献支撑，这对于想进一步深挖研究的读者来说，无疑是极大的便利。这本书的体量本身就令人望而生畏，但这种结构化的呈现方式，又给人一种“条理清晰，可循迹而上”的信心。
评分这本书的装帧设计非常考究，封面采用了一种沉稳的靛蓝色，搭配烫金的书名和作者信息，透着一股浓厚的学术气息。初次翻阅时，那些细密的字体和严谨的排版就让人感到这是一部份量十足的著作。尤其是那些跨页的插图和图表，虽然我还没深入阅读具体内容，但从这些视觉元素中，就能感受到作者在梳理脉络时所下的苦功。这本书的纸张质量也很好，拿在手里很有分量感，让人珍惜阅读的过程。我注意到扉页上有一段引文，似乎是借用了古代文献中的精辟论述，这一下子就提升了全书的格调，让我对接下来的探索充满了期待。整体而言，从实体感受上来说，它已经是一部值得珍藏的学术精品了，期待里面的文字能像它的外表一样精彩。
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