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誠以為是看日本的傢庭教育現狀，結果書中內容是日本傢庭教育的曆史和我國傢庭教育的現狀。並且都是很老的觀點，沒新意沒收獲沒感想。話說日本文化雖有其獨特的發展，但是儒傢思想的痕跡依然很足，所以這本書的名字改為“素質教育在儒傢”沒毛病。
评分誠以為是看日本的傢庭教育現狀，結果書中內容是日本傢庭教育的曆史和我國傢庭教育的現狀。並且都是很老的觀點，沒新意沒收獲沒感想。話說日本文化雖有其獨特的發展，但是儒傢思想的痕跡依然很足，所以這本書的名字改為“素質教育在儒傢”沒毛病。
评分差距，2000年的日本，是現在北京的樣子。
评分誠以為是看日本的傢庭教育現狀，結果書中內容是日本傢庭教育的曆史和我國傢庭教育的現狀。並且都是很老的觀點，沒新意沒收獲沒感想。話說日本文化雖有其獨特的發展，但是儒傢思想的痕跡依然很足，所以這本書的名字改為“素質教育在儒傢”沒毛病。
评分小學的時候看的，對現在影響很深
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