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☆☆☆☆☆

出版者:华夏出版社

作者:孙波

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:2000-5-1

价格:8.00

装帧:平装

isbn号码:9787508017747

丛书系列:

图书标签:

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《墨子》 一、 导论：一位非凡思想家的足迹 《墨子》一书，宛如一面古老的镜子，映照出战国时期一位卓尔不群的思想家——墨翟的精神风貌与深刻洞察。它并非一部轻松的读物，而是充斥着严谨的逻辑、尖锐的辩驳以及对当时社会弊病的深刻反思。墨子，这位与孔子同时代却风格迥异的先哲，以其务实、利民的政治哲学和独树一帜的伦理思想，在群雄逐鹿、礼崩乐坏的时代，为人们指出了一条截然不同的生存与治理之道。本书所记录的，便是他及其弟子们思想的精华，是那个古老时代一次充满力量的呐喊，一次对理想社会的执着探求。 二、 兼爱非攻：爱与和平的普世呼唤 “兼爱”，是《墨子》最为核心、也最为人所熟知的思想之一。它摒弃了儒家“亲亲”的等级亲疏观念，主张“爱人”，认为应当不分贵贱、亲疏、远近，一视同仁地去爱所有人。这种爱，并非温情脉脉的情感流露，而是一种积极的、实践性的关怀，强调对他人的利益如同对待自己的利益一样加以重视。墨子相信，正是因为人与人之间存在偏爱与私欲，才导致了战乱、贫困与不公。因此，他以一种近乎激进的方式，呼唤普世之爱，认为只有实现“兼爱”，才能化解人间的纷争，构建一个和谐的社会。 紧密相连的是“非攻”。墨子深刻地洞察到，当时的诸侯国之间连年征战，给人民带来了无尽的苦难。他强烈反对任何形式的侵略战争，认为战争是“厚国”以“寡民”的暴行，是“有害于民”的无义之举。他不仅从道义上批判战争，更从现实层面揭示了战争的破坏性和非理性。墨子及其弟子们，甚至身体力行，前往那些可能遭受侵略的国家，运用其卓越的军事防御知识，帮助弱小国家抵御强敌的进攻，以实际行动践行“非攻”的理想。这种理论与实践相结合的“兼爱非攻”思想，在那个崇尚武力的时代，显得尤为可贵，它为人类追求和平与共同福祉提供了深刻的理论依据。 三、 节用与节葬：对奢靡的反思与务实精神的倡导 《墨子》中“节用”与“节葬”的思想，集中体现了墨子对当时社会普遍存在的奢靡之风的批判，以及对朴素、务实生活方式的推崇。 “节用”主张限制不必要的开支，反对奢侈浪费。墨子认为，国家的财富、个人的精力都应该用在最有利于民生、最能解决实际问题的方面，而不是用于追求虚荣、炫耀财富的享乐。他反对华丽的服饰、精美的饮食、繁复的器物，提倡简朴的生活，将节省下来的资源用于生产、救助、兴办公共事业。这种思想，在今天看来，仍然具有重要的现实意义，对于我们反思消费主义、提倡可持续发展具有启发作用。 “节葬”则是墨子对当时盛行的厚葬之风的强烈反对。他认为，隆重的丧葬仪式耗费巨大，占用了大量的人力物力，不仅无法为逝者带来真正的福祉，反而给生者造成沉重的经济负担，甚至影响正常的生产活动。墨子提倡薄葬，反对以珍宝陪葬，主张丧葬仪式要简朴，将哀悼的情感寄托在内心，而非外在的奢华。他认为，生者的生存与发展才是最重要的，不应该被对死者的不必要“供奉”所拖累。 “节用”与“节葬”并非否定人的情感或对美的追求，而是将有限的资源与精力，导向更具建设性、更符合整体利益的方向，体现了墨子务实、利民的根本原则。 四、 明鬼与尚贤：构建秩序与人才的理念 除了对战争与奢靡的批判，《墨子》还积极探讨如何构建一个有序、公平的社会。 “明鬼”的思想，表面上带有宗教色彩，但其本质是对道德规范的强化。墨子相信鬼神的存在，认为鬼神能够赏善罚恶，监督人们的行为。这种信仰，实际上是一种外在的道德约束机制。他希望通过对鬼神的敬畏，促使人们不敢做坏事，从而维护社会的和谐与秩序。这与他“兼爱”的内在道德呼唤，形成了一种互补，共同指向对社会秩序的维护。 “尚贤”则强调任人唯贤的原则。墨子认为，一个国家或社会的强大与否，关键在于能否任用有才能、有品德的人。他主张不论出身贵贱、家世贫富，只要有才能，就应该被选拔出来，担任重要的职位，为国家和社会服务。这种思想，是对当时世袭制度和贵族特权的挑战，是为人才的流动和社会的公平晋升打开通道。它强调的是一种基于能力和品德的评价体系，这对于任何时代的国家治理都至关重要。 五、 科技与逻辑：墨家学派的独特贡献 《墨子》一书，不仅仅是思想的载体，更是当时科技与逻辑发展的生动体现。墨家学派在军事技术、光学、力学等方面都有着突出的成就，这些成就很多都体现在了书中对各种器械的描述和制造方法的阐述上。例如，书中关于“机关术”的记载，展现了古人精妙的工程智慧。 更值得称道的是，墨子及其弟子们在逻辑辩论方面展现出的卓越才能。书中大量章节以问答、反驳的形式展开，论证严密，层层递进，逻辑清晰。他们善于运用“三表法”（事实、理论、推论）来检验言论的真伪，这在当时是极具创新性的认识论方法，为后世逻辑学的发展奠定了基础。这种严谨的治学态度，使得《墨子》成为一部充满智慧与思辨的经典。 六、 结语：跨越时空的思想遗产 《墨子》一书，以其独特的思想体系和鲜明的批判精神，在中华思想史上留下了浓墨重彩的一笔。它所倡导的“兼爱非攻”，至今仍是和平主义者们心中不灭的灯塔；它对奢靡的批判与对务实的推崇，时刻提醒着我们反思物质主义的侵蚀；它对“尚贤”的强调，为社会公平与人才选拔提供了永恒的启示。 阅读《墨子》，我们不仅是在回顾一段历史，更是在与一位伟大的思想家进行对话，从中汲取智慧，审视当下，并为构建一个更美好的未来寻找方向。这部著作，以其深邃的思想、严谨的论证、以及对人类福祉的执着追求，成为了中华文明宝库中一颗璀璨的明珠，闪耀着跨越时空的智慧光芒。

评分☆☆☆☆☆

个人感觉，老墨是最实际出色的 儒家，太假了，最精华的天行健君子以自强不息却没有多少人在意 道家，一个“虚”，一句“不敢为天下先”就把人给郁闷死~~ 佛家，就不说了，反正我是没见过高僧，倒是在北海小西天遇到过被我一个黄毛小子气的血压升高的老和尚，当时，我就说了一句...

评分☆☆☆☆☆

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说实话，刚开始读《墨子》的时候，我有些被那些大量的逻辑推演和严苛的规范性条文给劝退了。那些关于“节用”、“节葬”的章节，读起来有一种令人窒息的克制感。我内心深处有个声音在呐喊：这人是不是太‘扫兴’了？现代社会追求效率和享受，墨家这种近乎苦行的生活哲学，如何能适应变幻莫测的现实世界？但是，当我强迫自己代入到一个长期处于战乱、资源极度匮乏的古代社会去理解这些“苛刻”的规定时，我才恍然大悟。墨子并非反对生活的美好，而是反对那种不必要的、将社会资源消耗殆尽的奢靡。他是在为整个共同体设计一个可持续发展的底层代码。尤其是读到关于“尚贤”的论述，那种不问出身、唯才是举的制度设计，放在任何一个需要高效治理的组织里，都是极其先进的。这哪里是古板的教条，分明是那个时代最务实的危机管理方案，其深刻的系统性思维，远超我原先的想象。

评分☆☆☆☆☆

这本《墨子》的书皮设计得颇有古韵，墨色的主调沉稳大气，中间那个烫金的“墨”字，笔锋锐利却又带着一种历史的厚重感，让人一拿到手就觉得里面装的绝不是什么轻飘飘的现代言情，而是需要沉下心来细品的鸿篇巨制。我原本对先秦诸子的了解，仅限于教科书里那些零星的只言片语，总觉得那是一个离我们太遥远的时代，那些思想也必然是晦涩难懂的。然而，翻开第一页，那种扑面而来的逻辑清晰和对社会现实入木三分的洞察，立刻抓住了我的注意力。特别是关于“非攻”的论述，并非那种空洞的道德说教，而是从成本效益、国家利益乃至普通百姓的生计角度，层层递进地论证了战争的荒谬性。那种将道德诉求与世俗理性完美结合的论证方式，让我这个现代的读者都感到由衷的敬佩，仿佛一个两千多年前的智者，正站在我面前，用最朴实的语言，解构着人类社会最复杂的冲突。这本书，与其说是一本哲学著作，不如说是一部充满前瞻性的社会工程学手册。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力，很大一部分在于它对“工具理性”的极致运用。它不像某些流派那样，沉溺于对“道”的玄思冥想，而是像一个精密的工匠，拿着尺子和圆规，去丈量每一个社会行为的合理性边界。我特别喜欢其中关于“义”的阐述，墨家将“义”从一个空泛的道德概念，具体化为“兼相爱，交相利”的操作指南。这种将宏大叙事落地到具体人际关系和国家交往层面的能力，是极具穿透力的。举例来说，当墨家解释为什么“爱无差等”比“爱有差等”更有利于社会稳定时，他不是靠煽情，而是像在演算一道证明题：如果人人只顾自己小圈子，那么大范围的冲突和倾轧就不可避免，最终人人受损；反之，若能将心比心，互相推己及人，社会成本自然下降，整体利益才能最大化。这种冷峻而又充满建设性的辩证法，让我阅读的体验非常酣畅淋漓，有一种智力被充分调动的快感。

评分☆☆☆☆☆

读完一遍，我最大的感受是，我们对古代先哲的认识，往往被后世的筛选和简化所束缚了。《墨子》这本书展现了一个远比“墨守成规”的刻板印象要复杂、要充满活力和变革精神的学派。它像一面棱镜，折射出那个时代知识分子对社会改造的巨大热情和严谨态度。它不是那种读完让人感到安慰的书，它会挑战你的既有舒适区，让你反思自己生活中的诸多“不义”和“浪费”。每一次阅读的停顿，都像是在进行一场自我反省，质疑那些被视为理所当然的消费模式和人际关系准则。这绝不是一本供人消遣的休闲读物，它是一剂猛药，一剂用理性、节制与兼爱编织而成的强效良方，适合所有试图在纷繁复杂的现代生活中，寻找到一个坚实、合理的立足点的人去深入研读。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我发现《墨子》在许多议题上的切入点，与我们今天探讨的许多现代议题有着惊人的契合度，只是语言隔了一层厚厚的历史尘埃。比如，关于信息传播的真实性与有效性问题，墨家对“伪言”的警惕和对“察”的强调，简直可以作为今天媒体素养教育的经典范本。他们对谣言、谎言如何破坏社会信任机制的分析，细致入微。更令人惊奇的是，书中关于军事技术和防御工事的描述，虽然篇幅相对较少，但其专业性和实用性令人咋舌。这显示出墨家群体并非仅仅是空谈家，他们是集哲学家、工程师、社会活动家于一身的复合型人才。他们不仅告诉你“应该怎样做人”，更告诉你“如何有效地组织起来做成一件事”，这种身体力行的实践精神，使得这本书的价值超越了纯粹的文本解读，更像是一份对“理想行动者”的详细画像。

评分☆☆☆☆☆

并不适合所有人看

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