类经

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出版者:学苑出版社
作者:张介宾
出品人:
页数:612
译者:
出版时间:2005-9
价格:128.00元
装帧:平装
isbn号码:9787507704471
丛书系列:
图书标签:
  • 中医
  • 黄帝内经
  • 内经
  • 张景岳
  • 养生
  • 杨永璇名老中医二165
  • 彭履祥名老中医129
  • 名老中医赵金铎198
  • 中医经典
  • 《类经》
  • 张景岳
  • 古代医学
  • 养生
  • 经络
  • 脉象
  • 脏腑
  • 方剂
  • 临床医学
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具体描述

《类经:黄帝内经分类解析》(上中下)是明代末年大医学家张介宾,把《黄帝内经》全书进行分类并注释讲解而成的一部医学经典之作。内容包括:类经、类经图翼、类经附翼。由于其医学理论深厚、学术研究价值极高,被后世学者所推崇,成为医学入门的指南和必读。本次校勘整理的《类经:黄帝内经分类解析》(上中下)采用明代天启四年金阊童涌泉木刻本为底本,以道光二十年宏道堂木刻本为校本。校勘整理工作历时一年,全书内容完整、点校精细,对原书的体体及错、漏、讹等,均做了详细的调整与校订。是我国目前最完整的一部点校之作。在国内具有领先水平,可称其为当今读者易识,易读,易懂的学医指南经典。

《类经》并非一本书的名称,而是中国古代医药学著作《类经》的简称。这是一部由明代医家张景岳(字会侯)所著的,集前人医理、医方于一体的巨著。其核心思想在于“类”,即将前代医家重要的论述、学说、方剂等进行系统性的归类、整理与辨析,从而形成一套具有鲜明辨证论治特色的医学理论体系。 《类经》的编纂,旨在“统一医经,辨明治例,穷究所以然,详述所以然”。它并非简单地汇集零散的知识,而是通过对前代经典医籍,如《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》等进行了深刻的解读和再阐释,从中提炼出其精髓,并加以条理化,便于后人学习和理解。 这部著作内容浩繁,体例严谨,主要分为“素问类经”、“灵枢类经”、“难经类经”、“伤寒类经”、“金匮类经”和“诊断类经”等部分。每一部分都对原著的精要内容进行了分类梳理,并融入了张景岳自身的临床经验和理论见解。 例如,在“素问类经”中,张景岳并未照搬《素问》原文,而是对其核心概念、理论体系进行了系统性的归纳。他特别强调了“阳常有余,阴常不足”的生理和病理观点,认为人身之阳气是生命活动的主导,而阴精则为阳气滋养之本。一旦阳气不足,则百病丛生;而阴精亏损,亦是疾病发生的重要原因。他在阐述五脏六腑的功能时,也结合了阴阳学说,力图将复杂的生理病理关系清晰地呈现出来。 在“灵枢类经”部分,张景岳对《灵枢》中关于针灸、经络、腧穴、方剂等内容进行了详尽的阐述。他认为经络是气血运行的通道,是维持人体生命活动的关键。他不仅梳理了十二经脉、奇经八脉的循行、络属,更对各经络的病变、临床应用进行了详细的辨析。在针灸方面,他结合历代医家的经验,对针灸的补泻手法、选穴原则、治疗方法等提出了独到的见解。 《难经类经》则针对《难经》中的疑难问题进行了解释和辨析,进一步深化了对脏腑、经络、病机等理论的理解。张景岳通过对《难经》的解读,进一步巩固了他对中医基本理论的认识,并在此基础上形成了自己独特的学术观点。 《伤寒类经》和《金匮类经》则是对张仲景《伤寒论》和《金匮要略》两部经典进行了系统性的整理和发挥。张景岳认为《伤寒论》是论述外感热病的经典,而《金匮要略》则涵盖了内科、妇科、儿科等多种杂病。他在解释伤寒六经辨证、八纲辨证的同时,也着重强调了“辨证施治”的重要性。他尤其推崇温补之法,认为许多疾病的发生根源在于阳气虚衰,因此在治则上,他常主张使用温补的药物,以恢复人体的正气,从而达到治疗疾病的目的。 此外,“诊疗类经”则汇集了前代医家关于望、闻、问、切四诊的经验和方法,并结合张景岳自身的临床实践,对各种疾病的诊断要点、鉴别诊断等进行了详细的阐述。他认为诊断是治疗的前提,准确的诊断才能制定出有效的治疗方案。 《类经》的编纂,不仅对中医经典进行了系统的梳理和阐释,更重要的是,它体现了张景岳“辨证论治”的核心思想。他反对后世医家拘泥于成方、套用前人的经验,强调要根据具体的病情、病人的体质,灵活运用医理和方药。他的许多论述,如“阳常有余,阴常不足”的理论,以及他临证时“善于把握关键,善于抓住病机”的方法,都对后世中医产生了深远的影响。 《类经》的内容详实,理论与实践相结合,对历代医家学说进行了去芜存菁的整理,并融入了作者的创新见解。这部著作不仅是学习中医经典的重要参考书,更是理解张景岳学术思想,掌握辨证论治的关键著作。它的出现,为中医理论体系的完善和发展做出了重要的贡献,至今仍是中医界推崇备至的经典著作之一。

作者简介

目录信息

目录
前言
类经图翼序
一卷
运气上
太虚图
太极图论
阴阳图
阴阳体象
五行图
五行生成数图
干支所属五行图
六十花甲纳音图
五行生成数解
五行统论
二十四向八刻二十分图
每日气数百刻六千分图
每日气数百刻六千分解
二十四气昼夜长短百刻之图
四季日缠宿度昼夜长短刻数
二十四气斗纲图
十二次会中星图
二十八宿过宫分野图
二十四气七十二候
斗纲解
十二辰次六合解
二十八宿过宫歌
二十八宿说
中星岁差考
奎壁角轸天地门户说
气数统论
附元会运世总数
十干起子建寅图
二十八宿五行所属图
九宫分野图
禹贡九州分野
二卷
运气下
五行图
五天五运图
五天五运图解
又五运图解
五运三气之纪图附三气歌
五音建运太少相生图
五音建运图解
五音五运太少相生解
五运主运图
五运主运图说
各年五运交司时日
五运客运图
五运客运图说
五运太少齐兼化图
六十年气运相临逆顺图
五运太少齐兼化逆顺图解
天地六气之图
天地六气图解
六气正化对化图
正化对化图说
交六气节令图附歌
交六气节令图解
逐年主气图
逐年客气图
主气图解
客气图解
司天在泉左右间气图附司天歌
司天在泉图解
司天在泉指掌图
附指掌解
地理之应六节图
天符之图
岁会之图
同天符同岁会图
天符岁会图说
天符岁会总歌
甲子岁六气终始日刻图
乙丑岁六气终始日刻图
丙寅岁六气终始日刻图
丁卯岁六气终始日刻图
六十年岁气三合会同图
水下一刻三合会同解
南北政图
南政年脉不应图
北政年脉不应图
南北政说附阴阳交尺寸反
南北政歌
南北政指掌图
推原南北政说
九宫八风图
九宫星野图
九宫星野说
唐会要九宫九星
天地阴阳升降图
天地五星图
五星窒抑不升不降图
五星升降不前解
三卷
经络一
十二经脏腑图附十二经歌
十二经脏腑表里图
十二经纳甲歌
十二经气血多少歌
仰人骨度部位图
伏人骨度部位图
周身骨部名目
骨度
头部
胸腹部
背部
侧部
四肢部附折量法
同身寸说
中指同身寸法
古今尺寸不同说
仰人全图
伏人全图
十二经脉起止图
经络周流解
十二经营行次序逆顺歌
经络次序
十二经脉起止歌
周身经络部位歌
十二经流注时序歌
诸部经穴次序
前面颈穴总图
胸部总图
后头项穴总图
背部总图
侧头肩项总图
侧胁肋总图
阴毛总图
阳手总图
阴足总图
阳足总图
手太阴肺经图注
手阳明大肠经图注
足阳明胃经图注
足太阴脾经图注
手少阴心经图注
手太阳小肠经图注
足太阳膀胱经图注
足少阴肾经图注
手厥阴心包经图注
手少阳三焦经图注
足少阳胆经图注
足厥阴肝经图注
任脉图
督脉图
任督解
内景图
唇口喉舌肠胃尺寸数
内景赋
十六络穴图
宗营卫三气图
宗营卫三气解
四卷
经络二
脏腑井原不同图
十二经井荥腧原经合总图
太阳少阳井合图
阳明太阴井合图
少阴厥阴井合图
井荥腧经合解
井荥阴阳配合五行刚柔
十二原解
上中下本标中气图
脏腑应天本标中气图
本标中气从化解
面部图
脏腑色见面部图
肢节色见面部图
手十指应十日图
手足阴阳应十二月图
十二经脉合十二经水图
身形应九野太乙所在天忌图
太一人神避忌歌
逐日人神所在歌
血忌歌
十干人神所在
十二支人神所在
十二时人神所在
禁针穴歌
禁灸穴歌
针灸诸则
九针图
五卷
经络三
诸部经络发明
头面部
喉口唇舌部
颈肩部
胸腹部
背部
胁肋部
四肢部
皮毛肌肉部
筋骨血脉部
脏腑部
前后阴部
六卷
经络四
手太阴肺经穴以下总歌治法全附
手阳明大肠经穴
足阳明胃经穴
足太阴脾经穴
手少阴心经穴
手太阳小肠经穴
七卷
经络五
足太阳膀胱经穴
足少阴肾经穴
手厥阴心包络经穴
手少阳三焦经穴
八卷
经络六
足少阳胆经穴
足厥阴肝经穴
任脉穴
督脉穴
九卷
经络七
奇经八脉
奇经总论
任脉
督脉
冲脉
带脉
阳跷脉
阴跷脉
阳维脉
阴维脉
奇经八脉歌
脏腑募俞穴
八会穴
九门
同名穴
十卷
经络八
奇俞类集
头面部
胸背腹胁部
阴部
四肢部
鬼穴部
崔氏四花穴
骑竹马灸法
十一卷
针灸要览
十四经针灸要穴歌
诸证灸法要穴
中风
厥逆
伤寒
虚痨
血症
鼓胀
积聚痞块
心腹胸胁痛胀
噎隔
诸咳喘呕唆气逆
疟疾
黄疸
消渴
泻痢
狂痫
头面七窍病
胸背腰膝病
手足病
二阴病
邪祟
妇人病
小儿病
外科
诸毒伤
类经附翼
一卷
医《易》
河图
洛书
伏羲八卦次序
伏羲八卦方位
伏羲六十四卦圆图
伏羲六十四卦方图
文王八卦次序
文王八卦方位
医《易》义
卦气方隅论
二卷
律原
五音五行清浊图
律吕相生封气图
律解
律原
黄钟为万事本
辨黍
律候阴阳相生
隔八隔六相生
三分损益三法
一律生五音
律吕夫妻母子
声音翻切
候气辨疑
律管
黄钟生度
步法三种
今制三种尺
古制三种尺
黍法三种尺
黄钟生量
五量所起
五量正数
陈氏三量
我朝斛法
黄钟生衡
古今衡数不同
五权所起
五权正数
拟古天平法马数
三卷
求正录
三焦包络命门辨附子宫血室
大宝论
真阴论
十二脏脉候部位论
四卷
附针灸诸赋
天元太乙歌
玉龙赋附玉龙歌
标幽赋
通玄指要赋
灵光赋
席弘赋
百症赋
长桑君天星秘诀
四总穴歌
千金十一穴歌
马丹阳天星十二穴治杂病歌
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我的感觉,就像是在一片古老的森林里探险,每一次翻页都可能遇到意想不到的惊喜。它的结构安排,以及章节之间的逻辑递进,都显得匠心独运。并不是那种流水账式的记录,而是有主线、有脉络,引导读者一步步深入。我尝试着去理解它在阐述某些概念时,所采用的特殊语境和表达方式,这本身就是一种挑战,也是一种乐趣。当我遇到不理解的地方,不会急于跳过,而是会反复阅读,尝试从不同的角度去解读,去联系上下文,去回忆之前读过的部分。有时,我会发现,一个看似难以理解的句子,在结合了前后的内容之后,便豁然开朗。这种“啊,原来如此”的顿悟时刻,是阅读《类经》最令人兴奋的部分。书中对于一些医学概念的解释,不只是停留在表面,而是深入到其发生的机理和内在的规律。它似乎在告诉你,万物皆有其道,理解了这个道,才能真正掌握事物的本质。我发现,作者在论述时,非常注重细节的描写,这些细节往往是揭示事物真相的关键。它不像现代教科书那样,会给你列出明确的条条框框,而是更倾向于让你自己去发现和归纳。这需要读者有足够的耐心和悟性,但一旦你能够跟上它的节奏,你就会发现,这是一种非常高级的学习方式。它培养的不是机械的记忆,而是主动的思考和深刻的理解。

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初次接触《类经》,我最直观的感受就是它的“厚重感”。这不仅仅是指书的物理重量,更是一种思想上的分量。它不像市面上许多通俗的读物,读完之后可能只留下一些模糊的印象,而是能够让你在读完之后,内心久久不能平静。它引发了我对很多问题的思考,包括对生命、对疾病、对自然的认知。我尤其欣赏作者在文字运用上的精妙之处,那些词语的选择,句子的组织,都充满了智慧和韵味。有时候,我会因为一句精辟的论述而反复品味,甚至会尝试用自己的语言去复述,看看能否抓住其核心的精髓。这本书不提供简单的答案,而是提供一种思考的框架。它鼓励你去探索,去质疑,去寻找属于自己的理解。我发现,在阅读的过程中,我不再是被动地接受信息,而是主动地去建构自己的知识体系。它就像一块未经雕琢的璞玉,需要你去细心打磨,才能显露出其璀璨的光芒。我尝试着去理解书中提到的那些“象”,以及它们所代表的意义。这需要一种跨越语言和文化的隔阂,去捕捉作者想要传达的深层含义。这种阅读体验,是极具挑战性的,但也是非常有价值的。它让我看到了中医的另一种可能性,一种超越实用性的,更具哲学和精神层面的深度。

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《类经》这本书,在我看来,更像是一本“活”的书,它的生命力在于它能够不断地与读者的思想产生共鸣。每次重读,都能有新的发现和感悟。它不是那种“一劳永逸”的书,而是需要你持续地投入时间和精力去消化和吸收。我发现,随着我自身阅历的增长,对这本书的理解也会随之加深。以前觉得难以理解的部分,现在可能就变得清晰明了;以前忽略的细节,现在可能就成为理解的关键。这种动态的阅读过程,让我觉得这本书非常有生命力。它不是静止的知识,而是能够随着读者的成长而不断演进的思想。我喜欢它在探讨某个问题时,所展现出的那种多角度的分析。它不局限于单一的视角,而是会从不同的层面去阐释,让你看到一个问题的全貌。这对我来说,是一种非常宝贵的学习经验。它教会我,看待问题不能只看表面,要深入到其内在的逻辑和联系。书中的一些观点,虽然来自古代,但细细思量,却依然能够解决我们当下的一些困惑。这让我感叹古人的智慧,也更加坚定了对中医经典的学习和传承的信心。

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当我拿起《类经》这本书时,我并没有预设它应该是什么样子,而是带着一种开放的心态去探索。结果,它带来的惊喜远远超出了我的预期。它不仅仅是一本关于中医的书,更像是一本关于“道”的书。它探讨的不仅仅是人体的生理病理,更是天地万物运行的规律。我发现,书中很多关于“象”的论述,虽然看似抽象,但却蕴含着深刻的哲理。理解这些“象”,需要一种超脱于具体知识的理解力。它不是死记硬背,而是需要一种顿悟。我尝试着去将书中的一些理论,与我所了解的自然科学知识进行对比和联系,发现它们之间存在着某种微妙的契合。这让我感到非常兴奋。它似乎在告诉我,中医的智慧,并非孤立的存在,而是与整个宇宙的规律息息相关。阅读这本书,我最大的收获,并非学会了多少具体的疗法,而是对中医有了一种全新的认识。它不再是僵化的理论,而是活生生的智慧,能够指导我们更好地理解生命,理解世界。

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《类经》这本书,给我的感觉就像是走进了中医思想的迷宫,而每一次的探索,都能找到新的出口。它的内容非常丰富,而且结构严谨。我尤其喜欢它在阐述某些概念时,所采用的独特视角。它不拘泥于传统的思维模式,而是敢于突破,去探索新的可能性。这让我觉得,中医的智慧,是与时俱进的。我尝试着去理解书中那些关于“道”的论述,它们虽然抽象,但却蕴含着深刻的哲理。它让我看到了,中医不仅仅是治病救人的技术,更是一种认识世界、认识生命的方式。我发现,在阅读的过程中,我不断地将书中的知识与我自身的经历相结合,去验证和思考。这种主动的学习方式,让我的理解更加深刻。它让我看到了,学习中医,需要的是一种开放的心态,一种敢于质疑的精神。

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《类经》这本书,给我最深的感受,就是它的“深邃”。它不像市面上很多浅显易懂的书籍,而是需要你静下心来,去细细品味。它的内容非常丰富,而且逻辑严谨。我尤其欣赏作者在论述某些概念时,所展现出的那种鞭辟入里的分析。它不回避复杂,反而用一种清晰的语言,将看似高深的理论一一剖析。这让我觉得,学习中医,需要的是一种专注的精神,一种对知识的追求。我尝试着去理解书中那些关于“天人合一”的论述,它们虽然抽象,但却蕴含着深刻的哲理。它让我看到了,中医的智慧,与我们对自然的理解密不可分。我发现,在阅读的过程中,我不断地在吸收和消化,也在不断地在成长。它让我看到了,真正的知识,是能够滋养心灵的。

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我拿到《类经》这本书的时候,就被它散发出的那种古朴的气息所吸引。它的文字,它的排版,都带着一种历史的厚重感。翻开书页,我仿佛穿越了时空,置身于古代的学堂之中。阅读的过程,对我来说,更像是一种精神的洗礼。它让我看到了中医的博大精深,也让我对人体的奥秘有了更深的理解。我尤其欣赏作者在论述一些复杂问题时,所展现出的那种严谨而又充满哲思的逻辑。它不回避困难,反而用一种循序渐进的方式,将看似高深的理论一一剖析。这让我觉得,学习中医,需要的是一种沉静的心态,一种对知识的敬畏。我尝试着去理解书中那些精妙的比喻和譬喻,它们将抽象的概念具象化,让我能够更直观地感受到中医的魅力。这种阅读体验,是独一无二的。它让我看到了,知识的传承,不仅仅是信息的传递,更是思想的交流。

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《类经》这本书,我拿到手的时候,其实是带着一种近乎朝圣的心情。古籍,特别是中医古籍,总有一种独特的魅力,它们承载着前人的智慧,也透着岁月的沧桑。拿到《类经》的时候,我就被它厚重的封面和泛黄的书页所吸引。我并非科班出身,但对中医的兴趣由来已久,总是觉得现代医学虽然科技发达,但在某些深邃的道理上,总觉得不如古人那般直指本源。翻开《类经》,首先映入眼帘的是那些古朴的字体,虽然有些晦涩,但每一个字都仿佛蕴含着千年的力量。我花了很长时间去适应这种阅读方式,从一开始的生涩到逐渐找到感觉。书中的内容,与其说是知识的堆砌,不如说是一种思想的传承。它不是那种告诉你“怎么做”的书,而是引导你“怎么想”的书。它让你去体悟,去感受,去领悟那些隐藏在文字背后的深刻道理。我尤其喜欢它在论述某些病症时,那种严谨而又充满哲思的逻辑。它不回避复杂的概念,反而用一种娓娓道来的方式,将这些看似高深的理论一点点剥开,让你看到事物最本质的联系。阅读的过程中,我常常会停下来,反复咀嚼书中的句子,试图理解作者在那个时代,是如何通过对自然、对人体的细致观察,提炼出如此精辟的见解。这种沉浸式的阅读体验,让我觉得自己仿佛穿越了时空,与古人进行着一场跨越千年的对话。书中的一些比喻和譬喻,更是让我拍案叫绝,它们将抽象的概念具象化,让我在脑海中勾勒出一幅幅生动的画面。这不仅仅是一本书,更像是一扇窗,透过它,我看到了中医思想的博大精深,也更加坚定了自己对中医的探索之心。

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《类经》这本书,给我的感觉就像是在一个巨大的宝库里寻宝。每一次翻开,都像是要挖掘出新的宝藏。它的内容极其丰富,而且层次分明。我特别喜欢它在论述某些病症时,那种循序渐进的逻辑。它不会一下子把所有信息倾倒给你,而是像剥洋葱一样,一层层地揭示真相。这让我觉得,作者是非常用心地在引导读者去理解。我发现在阅读过程中,会不断地产生新的疑问,而这些疑问,往往在接下来的阅读中得到解答。这种“问答式”的阅读体验,让我觉得非常有吸引力。它鼓励我去主动思考,而不是被动地接受。我尝试着去理解书中那些看似晦涩的术语,并且会去查阅相关的资料,以求更深入的理解。这种钻研精神,也是这本书带给我的。它让我看到了,学习中医,需要的不仅仅是热情,更需要的是毅力和耐心。它让我体会到了,真正的智慧,往往隐藏在最不显眼的地方,需要你去仔细发掘。

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拿到《类经》这本书,我并没有抱着一种“速成”的心态。我知道,这是一本需要慢慢品味的书。它的内容非常丰富,而且层次分明。我尤其欣赏作者在论述某些病症时,所展现出的那种严谨而又充满人文关怀的笔触。它不只是告诉你“是什么”,更告诉你“为什么”以及“怎么去看待”。这让我觉得,中医的智慧,是充满人性的。我尝试着去理解书中那些精妙的论述,它们虽然古朴,但却依然能够解决我们当下的一些困惑。这种跨越时空的智慧,让我感叹不已。我发现,在阅读的过程中,我不断地在反思自己,也在反思中医。它让我看到了,中医的魅力,不仅仅在于它的疗效,更在于它所蕴含的哲学思想。

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学习内经第一应读原著白文本,第二就差不多读类经了。张景岳治内经功力尤深,且使用非常方便。只是一般仍是有随文衍义的毛病,质疑程度不高。且书版本不多。我有的版本是中医古籍出版社的“中华医书集成”,至于人卫社的那套,不好买到。这本书的缺点就是贵了些。

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学习内经第一应读原著白文本,第二就差不多读类经了。张景岳治内经功力尤深,且使用非常方便。只是一般仍是有随文衍义的毛病,质疑程度不高。且书版本不多。我有的版本是中医古籍出版社的“中华医书集成”,至于人卫社的那套,不好买到。这本书的缺点就是贵了些。

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马二先生游西湖,书不经读。

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马二先生游西湖,书不经读。

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学习内经第一应读原著白文本,第二就差不多读类经了。张景岳治内经功力尤深,且使用非常方便。只是一般仍是有随文衍义的毛病,质疑程度不高。且书版本不多。我有的版本是中医古籍出版社的“中华医书集成”,至于人卫社的那套,不好买到。这本书的缺点就是贵了些。

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