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绪论
一、中医学和中医基础理论的概念、形成与发展
二、中医基础理论的主要内容
三、中医学的基本特点
（一）整体观念
1.人体是统一的有机整体
2.人与自然界的统一关系
（二）辨证论治
第一章 阴阳、五行
第一节 阴阳学说
一、阴阳学说的基本概念
二、阴阳学说的形成及沿革
三、阴阳属性的普遍性和相对性
四、阴阳学说的基本内容
（一）阴阳的对立制约
（二）阴阳的互根互用
（三）阴阳的消长平衡
（四）阴阳的相互转化
五、阴阳学说在中医学中的应用
（一）说明人体的组织结构
（二）说明人体的生理功能
（三）说明人体的病理变化
（四）用于临床诊法辨证
（五）指导临床治疗用药
第二节 五行学说
一、五行学说的基本概念
二、五行学说的形成与沿革
三、五行的属性归类
（一）五行的特性及归类方法
（二）五行归类的意义
四、五行的生克、制化、胜复、乘侮规律
（一）五行的相生、相克
（二）五行的制化、胜复
1.五行的制化调节
2.五行的胜复调节
（三）五行的相乘、相侮
（二）脾与其它组织器官的关系
1.主肌肉、四肢
2.开窍于口，其华在唇
（三）脾的生理特性
四、肝
（一）肝的生理功能
1.主疏泄
2.主藏血
（二）肝与其它组织器官的关系
1.主筋，其华在爪
2.开窍于目
（三）肝的生理特性
五、肾
（一）肾的生理功能
1.藏精，主生长、发育与生殖
2.主水液
3.主纳气
（二）肾与其它组织器官的关系
1.主骨，生髓，通于脑，齿为骨之余
2.其华在发
3.开窍于耳及二阴
（三）肾的生理特性
附：命门
第三节 六腑
一、胆
（一）贮藏、排泄胆汁，助消化
（二）主决断，与情志活动有关
二、胃
（一）主受纳水谷
（二）主腐熟水谷
（三）主通降
三、小肠
（一）受盛饮食物
（二）泌别清浊
四、大肠
五、膀胱
六、三焦
（一）主持诸气
（二）总司人体气化
（三）为水液运行之道路
第四节 奇恒之腑
一、脑
二、髓
三、骨
四、脉
五、女子胞
第五节 脏腑之间的关系
一、脏与脏的关系
（一）心与肺
（二）心与脾
（三）心与肝
（四）心与肾
（五）脾与肺
（六）肺与肝
（七）肺与肾
（八）肝与脾
（九）脾与肾
（十）肝与肾
二、脏与腑的关系
（一）心与小肠
（二）肺与大肠
（三）脾与胃
（四）肝与胆
（五）肾与膀胱
三、腑与腑的关系
第三章 气、血、津液、精神
第一节 气
一、气的概念
二、气的生成
三、气的生理功能
（一）推动作用
（二）温煦作用
（三）防御作用
（四）固摄作用
（五）气化作用
四、气的运动和运动形式
五、气的分布与分类
（一）元气
（二）宗气
（三）营气
（四）卫气
第二节 血
一、血的概念
二、血的生成
三、血的生理功能
（一）营养和滋润作用
（二）血能养神
四、血的运行
第三节 津液
一、津液的概念
二、津液的生成、输布和排泄
三、津液的功能
第四节 气、血、津液之间的相互关系
一、气和血的关系
（一）气能生血
（二）气能行血
（三）气能摄血
（四）血为气母
二、气和津液的关系
（一）气能生津
（二）气能行（化）津
（三）气能摄津
（四）津能载气
三、血和津液的关系
第五节 精神
一、精神活动的概念及其产生
二、神志活动的表现及其与五脏的关系
三、情志活动的表现及其与五脏的关系
第四章 经络
第一节 经络的概念和经络系统的组成
一、经络的概念
二、经络系统的组成
附：经络系统简表
第二节 十二经脉
一、命名原则及名称
二、走向、交接、分布、表里关系及流注次序
三、循行部位：从略
第三节 奇经八脉
一、奇经八脉的特点和作用
二、奇经八脉的基本功能
三、奇经八脉的循行部位：从略
第四节 经别、别络、经筋、皮部
一、经别
二、别络
三、经筋
四、皮部
第五节 经络的生理及经络学说的应用
一、经络的生理功能
二、经络学说的应用
第五章 病因与发病
第一节 病因
一、六淫
（一）风
（二）寒
（三）暑
（四）湿
（五）燥
（六）火
二、疠气
三、七情内伤
（一）七情与内脏气血的关系
（二）七情致病的特点
四、饮食、劳逸
（一）饮食不节
1.饥饱失常
2.饮食不洁
3.饮食偏嗜
（二）劳逸损伤
1.过劳
2.过逸
五、外伤
六、痰饮、瘀血
（一）痰饮
（二）瘀血
第二节 发 病
一、发病的基本概念
二、发病的基本原理
（一）疾病的发生是“正邪相争”、“正不胜邪”的结果
（二）“正气虚”是疾病发生的内在根据
（三）致病邪气是发病的重要条件
三、体质、精神状态、生活环境、营养和锻炼与疾病发生的关系
（一）体质因素
（二）精神状态
（三）生活环境
（四）营养和锻炼
四、疾病发生、发展的一般规律
（一）发病途径及病变部位
（二）疾病的发展与传变
第六章 病机
第一节 基本病机
一、邪正盛衰
（一）邪正盛衰与虚实的病理变化
（二）邪正盛衰于疾病的趋向和转归
1.正胜则邪却
2.邪胜则正衰
二、阴阳失调
（一）阴阳偏盛
1.阳盛
2.阴盛
（二）阴阳偏衰
1.阳虚
2.阴虚
（三）阴阳互损
1.阴损及阳
2.阳损及阴
（四）阴阳格拒
1.阴盛格阳或戴阳
2.阳盛格阴
（五）阴阳亡失
1.亡阳
2.亡阴
三、气血失常
（一）气的失常
1.气虚
2.气机失调
（二）血的失常
1.血虚
2.血瘀
3.血热
4.血液妄行
（三）气血互根互用功能失调
1.气滞血瘀
2.气不摄血
3.气随血脱
4.气血两虚
5.气血不荣经脉
四、津液代谢失常
（一）津液亏损不足
（二）津液输布排泄障碍
1.湿浊困阻
2.水液贮留
3.痰饮凝聚
（三）津液与气血功能失调
1.水停气阻
2.气随液脱
3.津枯血燥
4.津亏血瘀
第二节 外感热病病机
一、六经病机
（一）太阳病机
（二）阳明病机
（三）少阳病机
（四）太阴病机
（五）少阴病机
（六）厥阴病机
二、卫气营血病机
（一）卫分病机
（二）气分病机
（三）营分病机
（四）血分病机
三、三焦病机
（一）上焦湿热病机
（二）中焦湿热病机
（三）下焦湿热病机
第三节 内生“五邪”病机
一、风气内动
（一）肝阳化风
（二）热极生风
（三）阴虚风动
（四）血虚生风
二、寒从中生
三、湿浊内困
四、津伤化燥
五、火热内生
第四节 脏腑病机
一、五脏病机
（一）心的病机
1.心阳心气的失调
2.心阴心血的失调
（二）肺的病机
1.肺气的失调
2.肺阴的失调
（三）脾的病机
1.脾阳脾气的失调
2.脾阴的失调
（四）肝的病机
1.肝阳肝气的失调
2.肝阴肝血的失调
（五）肾的病机
1.肾的精气不足
2.肾的阴阳失调
二、六腑病机
（一）胆的病机
（二）胃的病机
1.胃的阳气失调
2.胃阴失调
（三）小肠病机
（四）大肠病机
（五）膀胱病机
（六）三焦病机
三、奇恒之腑病机
（一）脑的病机
（二）髓与骨的病机
（三）脉的病机
（四）女子胞病机
第七章 防治原则
第一节 预 防
一、未病先防
（一）加强锻炼，增强体质
（二）调养形体，不妄作劳
（三）调养精神，保持乐观
（四）药物预防广泛投药
二、既病防变
第二节 治则
一、治病求本，分清主次缓急
（一）标本缓急
（二）正治、反治
二、扶正祛邪，正确处理正与邪的关系
（一）扶正以祛邪
（二）祛邪以扶正
（三）先攻后补
（四）先补后攻
（五）攻补兼施
三、重视整体，正确处理局部和整体的关系
（一）调整阴阳
（二）调整脏腑功能
（三）调理气血
四、因时、因地、因人制宜
（一）因时制宜
（二）因地制宜
（三）因人制宜
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这部作品给我的感觉，就像是走进了一座堆满了古籍的、弥漫着药草香气的旧式书房。它的文字处理方式，可以说是非常“复古”了，大量使用了一些在现代医学著作中已经不太常见的术语和表达方式。初读之下，我感觉自己像是被推到了一片广阔而又略显晦涩的知识海洋中央，需要耗费极大的精力去辨认那些看似熟悉却又难以捉摸的词汇。比如，书中对“气”的阐释，并非是简单的生理功能描述，而是糅合了哲学思辨和经验总结的复杂体系，很多段落需要反复阅读，对照着自己对传统文化的理解才能勉强捕捉到其内在的逻辑脉络。对于一个习惯了清晰、量化描述的现代读者来说，这种描述方式既是挑战，也是一种独特的体验。它更像是一本详尽的“内经”导读手册，而不是一本旨在快速普及基础概念的教材。如果你期待的是图文并茂、步骤清晰的入门指南，那么这本书可能会让你感到有些无从下手，因为它更注重的是对“道”的追溯和对整体观的构建，细节的打磨则需要读者自己去挖掘和串联，阅读过程更像是一场与古代医家智慧的深度对话，需要极大的耐心和敬畏之心。
评分如果要用一个词来形容这本书给我的整体感受，那便是“博大精深，但略显疏离”。它在构建体系的宏大叙事上做得非常出色，能够让人感受到中医理论体系内在的自洽与完备。然而，这种宏大叙事往往是以牺牲个别知识点的细致讲解为代价的。书中对某些关键病理机制的描述，我总觉得像是隔着一层毛玻璃在看：轮廓清晰可见，但细节模糊不清。比如，当书中谈及某几个脏腑之间的功能传导关系时，它倾向于直接给出结论性的描述，而非像现代教材那样，会用更直观的生理学模型去辅助理解。这种“直陈其理”的写法，虽然体现了传统医学的自信，但对于希望将所学知识应用于临床实践的读者来说，可能会感到知识的“落地性”不够强。阅读过程中，我时不时地会产生一种强烈的冲动，想要翻阅其他辅读资料来弥补这种信息上的“断层”，这表明这本书在作为独立的基础读物时，在“可教性”上存在一定的门槛。
评分坦白说，阅读这本书的体验，更像是在经历一场漫长而又艰苦的考古发掘。我原以为会读到一些关于阴阳五行、脏腑经络等基础概念的系统梳理，但实际内容给我的冲击在于其极强的“体系性”与“跳跃性”。它似乎假设读者已经对某些基本概念有了相当的了解，然后直接切入了更为宏观和抽象的层面。书中的论述经常在一个理论点上深入挖掘，引经据典，引述了许多古代医籍中的经典论断，但这种引述往往没有提供足够的现代语境下的解释或类比。举个例子，书中关于“精气神”的论述，其层次之深、涉及领域之广，远超出了我以往接触的任何基础读物。这使得我对一些核心观点的理解始终停留在表层，无法真正触及其精髓。它不是一本“教你怎么做”的书，而是一本“告诉你为什么是这样”的书，但那个“为什么”的推导过程，充满了古代的象思维，使得我们这些活在实证科学时代的人，需要不断地进行心智上的调频和转换。对于追求效率的读者来说，这本书的阅读效率或许不高，但对于渴望深入钻研传统理论结构的人，它无疑提供了一份扎实而古老的底稿。
评分这本书的叙事风格极其凝练，简直可以称得上是“惜墨如金”的典范。每一个章节、每一个段落，似乎都经过了千锤百炼，信息密度高得令人窒息。我常常需要停下来，在笔记本上画出思维导图，尝试将那些看似孤立的条目串联起来。比如，关于病因学的讨论，它并没有像现代教科书那样清晰地划分出“内因、外因、不内外因”的框架，而是将这些因素放在一个动态的、相互作用的整体中去考察。这种写作方式的优点是完整，缺点就是缺乏对初学者的友好度。我发现，这本书更像是为那些已经掌握了初步脉络，需要进行理论深化和体系巩固的进阶学习者准备的工具书。它对某些概念的界定非常严格，几乎不留给人主观臆测的空间，这在某些方面保障了理论的纯粹性，但也让阅读过程变得有些刻板和严肃。我几乎看不到任何“劝慰”或“引导”的文字，完全是纯粹的理论阐述，对心性修为的培养可能很有益处，但在阅读体验上，则要求读者拿出极高的专注度来应对这种近乎冷峻的文本风格。
评分这本书的语言风格非常具有“古典韵味”，有一种深厚的文化底蕴在其中，这使得它在众多现代医学著作中显得独树一帜。它用词考究，句式也偏向于古代的骈散结合，读起来有一种庄重肃穆的感觉。我个人非常欣赏这种对传统文化语境的坚守，它能让人更真切地体会到这门学问的悠久历史。不过，也正是这种古典美，成为我吸收知识的一个小小的障碍。某些段落的理解需要结合古代的哲学语境去反刍，这大大延长了我的阅读时间，也对读者的文化储备提出了更高的要求。例如，书中对“气化”过程的描述，不仅仅是生物化学层面的阐述，更是对宇宙生成论的一种映射。如果你对传统哲学，特别是道家思想背景知识较为薄弱，那么在理解这些高级理论时，可能会感到吃力。总的来说，它更像是一部理论精修的“学术专著的精简版”，而非一本面向广大初学者的普及读物，它散发出的光芒是深邃而内敛的，需要专注的求知者才能真正领会其妙处。
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