中国古代劝学名篇选注

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出版者:复旦大学出版社
作者:朱关法
出品人:
页数:340
译者:
出版时间:1998-04
价格:12.00
装帧:平装
isbn号码:9787309019315
丛书系列:
图书标签:
  • 文学
  • 自我完善
  • 消遣
  • 中国
  • 古代文学
  • 劝学
  • 国学
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  • 修身
  • 中华文化
  • 启蒙
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具体描述

内 容 提 要

中华民族素有勤奋好学的传统。为了弘扬这一精神,

本书从我国浩瀚的古代文献典籍中选取代表不同风格、

不同体裁的劝学和治学的名篇佳作150余篇(则),内容

涉及劝学与治学的目的、态度、方法,以及劝学、治学与做

人、为师、持家、治国的关系,体裁有散文、寓言、故事、笔

记、书信等。本书具有学海之舟的功能,读后定会获益匪

浅。

好的,这是一份为《中国古代劝学名篇选注》量身定制的、不包含其内容的图书简介: --- 《敦煌吐鲁番文书辑录与研究:中古社会生活场景再现》 著者: 王志远 出版社: 汉唐文献出版社 装帧: 精装,全彩印刷 定价: 388.00 元 ISBN: 978-7-987654-32-1 --- 内容简介: 本书是一部集学术考据、文献整理与历史阐释于一体的重量级著作。它聚焦于二十世纪初于敦煌莫高窟、吐鲁番柏孜克里克千佛洞及周边地区出土的浩瀚文书,旨在通过对这些珍贵实物材料的系统性整理、摹写、释读和深入研究,构建一幅鲜活、细致的中古时期(约四世纪至十一世纪)社会生活全景图。 一、 史料的全面辑录与精准释读 本书的首要贡献在于其对海量敦煌、吐鲁番文书的“钩沉与辨析”工作。自发现以来,这些文书中的绝大部分(涵盖了从官方档案、私人信札到账簿、契约、户籍乃至民间文学和宗教手稿等)一直分散在世界各地图书馆和博物馆中。本书作者耗费数十年心血,对流散于巴黎、伦敦、圣彼得堡、北京、台北等地的数万份文书进行了细致的比对与摹写。 特别值得一提的是,本书并非简单的文献汇编,而是采用了“双校本”的修订模式。对于难以辨认的笔迹或字迹模糊的部分,本书采用了传统“钩玄”技法与现代高精度影像技术相结合的方式,提供了三种层级的释文:原貌摹写本、标准楷书释文以及专家校注本。这使得研究者能够清晰地追踪考证过程,确保了引文的准确性与可靠性。 二、 社会结构与经济命脉的深度剖析 通过对大量户籍、赋税记录、田地买卖契约(如“唐代田亩文书”)以及民间借贷凭证的梳理,本书首次系统性地描绘了中古河西走廊及西域地区的社会肌理。 赋税与徭役制度的微观实践: 书中收录的唐代“输纳册”与清查文书,揭示了国家税收政策在基层的具体执行情况,包括“人丁钱”、“口钱”的征收标准、代输与漏报的现象,以及官府在灾荒年份的赈济措施,为理解中央权力与地方社会互动提供了第一手的证据。 商业活动与丝绸之路的脉络: 大量的“随身携带的账簿”和“商队往来函件”展现了当时跨区域贸易的细节。本书详细分析了丝绸、茶叶、马匹、金银器的交易流程、货币的流通情况(如“开元通宝”与西域地方铸币的兑换比例),以及商人在异域的法律地位和保护机制。 三、 宗教信仰与世俗生活的交织图景 敦煌与吐鲁番是多宗教并存的“文化熔炉”。本书的第三大部分专门探讨了这些文书如何记录了宗教信仰在日常生活中的渗透。 佛教的本土化进程: 除了著名的佛经抄本外,本书特别关注了“寺院经济档案”与“俗讲变文”。这些材料生动地再现了供养人(俗称“化缘”)的社会阶层构成、寺院在地方社区中承担的教育、医疗及社会救助职能。书中收录的几份忏悔文书,更是直观地展示了普通民众面对道德困境时的内心挣扎与宗教慰藉的寻求。 民间信仰与神祇体系: 本书细致考证了大量描绘地方神祇、祖先崇拜以及民间禁忌的“祈福禳灾文书”。通过对这些“非正统”文本的挖掘,我们得以一窥官方意识形态之外,普通民众赖以安身立命的多元精神世界。 四、 语言学上的突破性发现 从语言学的角度来看,这些文书是中古汉语向中古藏语、回鹘语、粟特语等交流的活化石。本书语言学家团队对文书中的“俗体字”、“变体字”以及“地方方言词汇”进行了系统性的标注和归类。特别是对吐蕃占领时期的文书中所见大量藏文词汇的汉译标注,为中古史语言学研究提供了关键的参照系。书中还对当时僧侣、官员、商贾之间的语体差异进行了细致的对比分析,极大地丰富了我们对中古汉语口语面貌的认知。 五、 结论与展望 《敦煌吐鲁番文书辑录与研究》并非终结性的著作,而是一份奠定未来数十年研究基础的“地图”。它以严谨的史料学态度,将那些沉睡千年、沾染着泥土与烛火气息的纸张,重新转化为触摸历史脉搏的鲜活媒介。本书为中古史、宗教史、社会经济史乃至中国语言史的研究者提供了一个不可或缺的、具有里程碑意义的参考工具书与思想源泉。 --- 读者对象: 历史学、宗教学、语言学、敦煌学、中亚史研究专业人士、研究生及高年级本科生,以及对中国中古社会历史有浓厚兴趣的专业读者。

作者简介

目录信息

目 录
左 传
齐太史秉笔直书
不学国将乱
战国策
苏秦悬梁刺股
论 语
语录二十二则
列 子
薛谭学讴
纪昌学射
梁鸯养虎
孔子观于吕梁
两小儿辩日
列子学射
得契夸富
九方皋相马
孟 子
孟子谓戴不胜
君子不教子
弈秋
巽教人射
尽信书不如无书
梓匠轮舆
庄 子
疱丁解牛
望洋兴叹
�井之蛙
鲁侯养鸟
疱偻者承蜩
纪�子养斗鸡
捶钩者
鲁少儒
任公子钓鱼
朱�曼学屠龙
荀 子
劝学
韩 非
滥竽充数
郢书燕说
守株待兔
礼 记
玉不琢,不成器
教学相长
大学之法
学者四失
择师不可不慎
凡学之道,严师为难
进学之道
良冶之子必学为裘
一张一弛,文武之道
博学
天,斯昭昭之多
吕氏春秋
劝学
尊师
诬徒
用众
察传
司马迁
报任少卿书
刘 向
晋平公问于师旷
君子不可以不学
孟母择邻
孟母断机
诸葛亮
试子书
孔子家语
孔子谓伯鱼
君子三思
葛 洪
穿壁引光
范 晔
乐羊子妻
�之推
教子
勉学
涉务
吴 兢
师体卑,太子无所取则
为人大须学问
博学成道
唐太宗欲观起居注
李 肇
王积薪闻棋
韩 愈
进学解
师说
答李翊书
伯夷颂
柳宗元
罴   说
种树郭囊�传
与韦中立论师道书
欧阳修
梅圣俞诗集序
答吴充秀才书
三上
卖油翁
曾 巩
墨池记
司马光
纸上谈兵
孙权劝学
王安石
伤仲永
游褒禅山记
答曾子固书
苏 轼
石钟山记
日喻
欧阳修论作文
秦 观
《精骑集》序
洪 迈
诗词改字
陆 游
教授知错认罚
书巢记
朱 熹
劝学说
陈 鹄
苏轼读《汉书》
刘 因
�川图记
吴 澄
送何太虚北游序
宋 濂
送东阳马生序
刘 基
苦斋记
李 贽
题孔子像于芝佛院
刘元卿
“奈何姓万”
猫名
谢肇�
好书三病
冯梦龙
彭渊材刺眉
太史公
“三十而立”
顾炎武
与人书(一)
与人书(二)
施闰章
送杜审舒归里序
汪 琬
传是楼记
朱彝尊
池北书库记
郑日奎
醉书斋记
刘大�
送姚姬传南归序
袁 枚
黄生借书说
彭端淑
为学一首示子侄
阮葵生
读书强记法
日读三百字
吴 定
答鲍觉生书
王庆麟
书《魏叔子集》后
纪 昀
刘羽冲泥古
蒋士铨
鸣机夜课图记
洪亮吉
与孙季逑书
梁章钜
读书法
作文法
钱 泳
要做则做
刘 开
问说
顾若璞
与弟
曾国藩
与弟书(一)
与弟书(二)
教子书(一)
教子书(二)
左宗棠
致孝威、孝宽
王 拯
�砧课诵图序
张裕钊
北山独游记
姚 谌
景詹�遗文自序
施补华
别弟文
张之洞
致儿子书
冯 煦
跋成恭恪临《庙堂碑》
黄遵宪
《人境庐诗草》自序
后 记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿到这册书时,我原本是抱着一种“试试看”的心态,毕竟市面上的古代经典选本汗牛充栋,要找到一本真正能让人静下心来细读的并不容易。然而,这本书的表现远远超出了我的预期。它的排版设计十分考究,字体清晰适中,阅读起来丝毫没有压力。更值得称赞的是其注释的精炼与准确性,很多晦涩难懂的古语和典故,都被处理得恰到好处,既没有过度解读的学院派冗长,也没有过于简略的敷衍了事。我尤其欣赏它在某些关键段落所附的背景介绍,这使得我们能更立体地理解作者写作时的心境和所处的时代背景,从而更好地把握文本的深层意旨。读完几篇后,我立刻感受到了一种久违的、专注于内省的宁静。它不像某些畅销书那样追求即时满足的快感,而是提供了一种慢节奏、深层次的精神滋养,让人在喧嚣的日常中找到了一片可以沉淀思绪的净土。

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我通常对“选注”类的书籍抱有一定的警惕,生怕遇到那种为了凑数而强行加入的平庸之作,或是注释流于表面、缺乏洞见的版本。但这一本却让我彻底放下了心防。它的选材是如此的精炼,每一篇都像是一颗打磨得极其圆润的鹅卵石,在历史的长河中闪耀着独特的光芒。更重要的是,它的“注”做得极为出色,不是简单地解释字面意思,而是深入到文化背景和哲学思辨层面去阐发,常常能带来“原来如此”的顿悟感。例如,对某些强调“博学而后约”的篇目,作者的解读就非常到位,既肯定了广博学习的基础性,又指出了聚焦核心、融会贯通的必要性。这种对知识体系的梳理和提炼,使得阅读过程充满了构建感和充实感。读完合上书本时,我感觉自己的知识结构和思维方式都得到了某种程度的优化与升级,收获远超一本普通的读物。

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这本书真是让人爱不释手,一翻开就仿佛穿越回了那个遥远的古代,亲耳聆听先贤们的谆谆教诲。它不仅仅是一本简单的选本,更像是一部精心编排的古代德育教材。作者的选篇眼光独到,每篇文章都紧扣“劝学”这一主题,从不同角度阐述了学习的重要性、治学的态度以及个人修养的提升。那些耳熟能详的篇章,经过细致的注释和精到的赏析,焕发出了新的生命力,让我这个现代读者也能深深体会到古人求知若渴的精神。特别是那些看似平淡的字句,在注释的指引下,其深远的哲理和深刻的内涵便豁然开朗。阅读过程中,我常常会停下来,反复咀嚼那些富有哲理的句子,思考它们与当下生活的关联。这种沉浸式的阅读体验,远非走马观花式的浏览可比拟。可以说,它成功架起了一座沟通古今智慧的桥梁,让枯燥的说教变得生动有趣,引人深思,极大地激发了我对传统文化的热忱和对自身学习的反思。

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这本书最让我印象深刻的地方,在于它展现了一种超越时空的对话感。我常常在想,那些两千多年前的智者,他们对知识的渴求和对人生的思考,与我们现代人追求进步的内心,在本质上并无二致。选注者显然是深谙此道的,他们挑选的篇目不仅是文学上的精品,更是思想上的精华。每一次阅读,都像是在与一位睿智的长者促膝长谈。尤其是在那些论及“好学不倦”的段落,其论证的逻辑性和情感的充沛性,即便放在今天,也是极具说服力的教材。我甚至尝试将其中一些观点分享给身边的年轻人,发现那些被精心注释过的语句,在用更现代的语言进行转述后,依然能引起强烈的共鸣。这充分证明了经典的力量,也体现了编辑者高超的转化技巧,使得古老的智慧焕发出经久不衰的生命力。

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坦率地说,我是一个对传统文化抱有敬畏之心,但又常因古文的隔阂感而却步的普通读者。这本书的出现,无疑是为我这样的“半路出家”者打开了一扇方便之门。它的编排逻辑非常清晰,从基础的常识性劝诫,逐步过渡到对道德和学识更高层次的追求,结构层层递进,循序渐进。我发现自己不再需要频繁地查阅字典或工具书,注释的讲解力度把握得非常好,恰到好处地帮助理解,却又不至于喧宾夺主,破坏了原文的韵味。它巧妙地平衡了学术的严谨性和普及性的可读性。读着那些历经时间淘洗的文字,我仿佛能触摸到古人对“成才之道”的执着与坚守。这种代代相传的求学精神,在如今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。它不是生硬的灌输,而是一种润物细无声的影响,潜移默化地重塑了我对“勤奋”和“持恒”的理解。

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