陈寅恪学术文化随笔

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陈寅恪(18901969),湖南长沙人。中国当代著名史学家。出生于湖南长沙,后移居江苏南京。六岁时入私塾,十三岁即随兄赴日本留学,后又分别入吴淞复旦公学、德国柏林大学、法国巴黎大学、美国哈佛大学等。回国后历任清华大学、香港大学、广西大学、燕京大学教授。五十岁时被聘为英国牛津大学教授、英国皇家学会研究员。著有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《论再生缘》等。

出版者:中国青年出版社
作者:张步洲
出品人:
页数:343
译者:
出版时间:1996-09
价格:16.90
装帧:平装
isbn号码:9787500622826
丛书系列:二十世纪中国学术文化随笔大系
图书标签:
  • 陈寅恪 
  • 历史 
  • 随笔 
  • 陈寅恪 学术 
  • 文化 
  • 文学 
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陈寅恪(18901969),湖

南长沙人。中国当代著名史学

家。出生于湖南长沙,后移居

江苏南京。六岁时入私塾,十

三岁即随兄赴日本留学,后又

分别入吴淞复旦公学、德国柏

林大学、法国巴黎大学、美国

哈佛大学等。回国后历任清华

大学、香港大学、广西大学、燕

京大学教授。五十岁时被聘为

英国牛津大学教授、英国皇

家学会研究员。著有《隋唐制

度渊源略论稿》、《唐代政治史

述论稿》、《元白诗笺证稿》、

《柳如是别传》、《论再生缘》等。

具体描述

读后感

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看看随笔收获已经很大.主要收了一些自己和朋友的大部头的序言评介之类的文章,也正因为是这类文章,所以比较通俗地表露了作者的观点和思考路径.几年前刚读过作者的最后20年那本很火的书之后买来读的,可以略微一窥其治学方法,在诸多地方有被一语点醒之感.

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看看随笔收获已经很大.主要收了一些自己和朋友的大部头的序言评介之类的文章,也正因为是这类文章,所以比较通俗地表露了作者的观点和思考路径.几年前刚读过作者的最后20年那本很火的书之后买来读的,可以略微一窥其治学方法,在诸多地方有被一语点醒之感.

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看看随笔收获已经很大.主要收了一些自己和朋友的大部头的序言评介之类的文章,也正因为是这类文章,所以比较通俗地表露了作者的观点和思考路径.几年前刚读过作者的最后20年那本很火的书之后买来读的,可以略微一窥其治学方法,在诸多地方有被一语点醒之感.

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看看随笔收获已经很大.主要收了一些自己和朋友的大部头的序言评介之类的文章,也正因为是这类文章,所以比较通俗地表露了作者的观点和思考路径.几年前刚读过作者的最后20年那本很火的书之后买来读的,可以略微一窥其治学方法,在诸多地方有被一语点醒之感.

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看看随笔收获已经很大.主要收了一些自己和朋友的大部头的序言评介之类的文章,也正因为是这类文章,所以比较通俗地表露了作者的观点和思考路径.几年前刚读过作者的最后20年那本很火的书之后买来读的,可以略微一窥其治学方法,在诸多地方有被一语点醒之感.

用户评价

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弱弱地说,这似乎是我见过大陆唯一一部陈寅恪原著没用繁体直排的了

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我对繁简无所谓,但近来觉得读横排比竖排能有整体印象,就净找横排的读,终于被我找到一本,O(∩_∩)O哈哈哈~编者很用心,基本重要的文章、段落,都选了,可以看出来一个概貌。每篇之前还有小引,摘取警句和结论,很方便。中古那段依旧看不出门道。第一编的序文、哀辞之类,也觉得有难以理解的地方,比如说论王国维,一处说是殉文化,一处又说是独立精神,自由思想,难道三纲六纪和后者等同?又比如论陈端生,又说不为三纲六纪所束缚,不知所指。吴宓日记一节讲宋明儒实则佛之义理,也难以明了。觉得相对于这些宏观判断,也许更精彩的是穿透史料的能力,能透过一层,把支离破碎的史实组织起来,一下子击中要害。

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我对繁简无所谓,但近来觉得读横排比竖排能有整体印象,就净找横排的读,终于被我找到一本,O(∩_∩)O哈哈哈~编者很用心,基本重要的文章、段落,都选了,可以看出来一个概貌。每篇之前还有小引,摘取警句和结论,很方便。中古那段依旧看不出门道。第一编的序文、哀辞之类,也觉得有难以理解的地方,比如说论王国维,一处说是殉文化,一处又说是独立精神,自由思想,难道三纲六纪和后者等同?又比如论陈端生,又说不为三纲六纪所束缚,不知所指。吴宓日记一节讲宋明儒实则佛之义理,也难以明了。觉得相对于这些宏观判断,也许更精彩的是穿透史料的能力,能透过一层,把支离破碎的史实组织起来,一下子击中要害。

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几篇

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我对繁简无所谓,但近来觉得读横排比竖排能有整体印象,就净找横排的读,终于被我找到一本,O(∩_∩)O哈哈哈~编者很用心,基本重要的文章、段落,都选了,可以看出来一个概貌。每篇之前还有小引,摘取警句和结论,很方便。中古那段依旧看不出门道。第一编的序文、哀辞之类,也觉得有难以理解的地方,比如说论王国维,一处说是殉文化,一处又说是独立精神,自由思想,难道三纲六纪和后者等同?又比如论陈端生,又说不为三纲六纪所束缚,不知所指。吴宓日记一节讲宋明儒实则佛之义理,也难以明了。觉得相对于这些宏观判断,也许更精彩的是穿透史料的能力,能透过一层,把支离破碎的史实组织起来,一下子击中要害。

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