被阉割的文明--中国太监文化论 在线电子书 图书标签: 文化  中国文化史  身体  工具书  宦官  太监文化  中国文化  杂文   

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脉络清晰，最感触的是第二章讨论环境与体制的标题，很诗意地叫做“孽蔓”。美中不足的是援引稍显庞杂，史料较少。太监这种“舶来品”，成为了我国古代皇权的标志性产物，形成了“皇权、外官、内官”三位一体的结构。虽然对太监“天子家奴”和嫔妃一样有诸多限制，却屡屡干政，也可提现在稳定的封建中央君主集权官制的齿轮运作下脆弱的人治成分。太监史即为封建史：第一步是性的划分男性政权取代母系社会；第二步是肉体上的痛楚摧残，通过暴力以律民，权力的“他律”；第三步是完备而体系的制度建立，让人们自我阉割来满足集权者需求。值得思考的是，阉割本质上是对人格与人权的极大否认，西方文化情结中意阉割父亲来争夺自我权益，而在中国古代，人们在“礼教”与经济制约下，自我阉割来服务取悦于父权。犹如庞绍堂所言“灭天理，存人欲”，存熟之欲呢？

脉络清晰，最感触的是第二章讨论环境与体制的标题，很诗意地叫做“孽蔓”。美中不足的是援引稍显庞杂，史料较少。太监这种“舶来品”，成为了我国古代皇权的标志性产物，形成了“皇权、外官、内官”三位一体的结构。虽然对太监“天子家奴”和嫔妃一样有诸多限制，却屡屡干政，也可提现在稳定的封建中央君主集权官制的齿轮运作下脆弱的人治成分。太监史即为封建史：第一步是性的划分男性政权取代母系社会；第二步是肉体上的痛楚摧残，通过暴力以律民，权力的“他律”；第三步是完备而体系的制度建立，让人们自我阉割来满足集权者需求。值得思考的是，阉割本质上是对人格与人权的极大否认，西方文化情结中意阉割父亲来争夺自我权益，而在中国古代，人们在“礼教”与经济制约下，自我阉割来服务取悦于父权。犹如庞绍堂所言“灭天理，存人欲”，存熟之欲呢？

这书tmd水军吧，这种书比那些自费出版的垃圾诗集还要无耻，真的是一无是处，太蠢了，从序言引言就知道作者没什么文化非常中二了，想不到后面还要不堪。各种恩格斯说马克思说的对，列宁说恩格斯说的好……，“是一项真正严肃的人类文化研究”

345「大部分时候都感觉晦涩」

脉络清晰，最感触的是第二章讨论环境与体制的标题，很诗意地叫做“孽蔓”。美中不足的是援引稍显庞杂，史料较少。太监这种“舶来品”，成为了我国古代皇权的标志性产物，形成了“皇权、外官、内官”三位一体的结构。虽然对太监“天子家奴”和嫔妃一样有诸多限制，却屡屡干政，也可提现在稳定的封建中央君主集权官制的齿轮运作下脆弱的人治成分。太监史即为封建史：第一步是性的划分男性政权取代母系社会；第二步是肉体上的痛楚摧残，通过暴力以律民，权力的“他律”；第三步是完备而体系的制度建立，让人们自我阉割来满足集权者需求。值得思考的是，阉割本质上是对人格与人权的极大否认，西方文化情结中意阉割父亲来争夺自我权益，而在中国古代，人们在“礼教”与经济制约下，自我阉割来服务取悦于父权。犹如庞绍堂所言“灭天理，存人欲”，存熟之欲呢？