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被閹割的文明--中國太監文化論

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吳國璋 作者
知識齣版社
譯者
1999-12 出版日期
223 頁數
15.00 價格
平裝
叢書系列
9787501523894 圖書編碼

被閹割的文明--中國太監文化論 在線電子書 圖書標籤: 文化  中國文化史  身體  工具書  宦官  太監文化  中國文化  雜文   


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發表於2024-07-01

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被閹割的文明--中國太監文化論 在線電子書 用戶評價

評分

這書tmd水軍吧,這種書比那些自費齣版的垃圾詩集還要無恥,真的是一無是處,太蠢瞭,從序言引言就知道作者沒什麼文化非常中二瞭,想不到後麵還要不堪。各種恩格斯說馬剋思說的對,列寜說恩格斯說的好……,“是一項真正嚴肅的人類文化研究”

評分

這書tmd水軍吧,這種書比那些自費齣版的垃圾詩集還要無恥,真的是一無是處,太蠢瞭,從序言引言就知道作者沒什麼文化非常中二瞭,想不到後麵還要不堪。各種恩格斯說馬剋思說的對,列寜說恩格斯說的好……,“是一項真正嚴肅的人類文化研究”

評分

他們少的那根,至今中華民族都沒找迴來,依然在輕賤著生命.

評分

脈絡清晰,最感觸的是第二章討論環境與體製的標題,很詩意地叫做“孽蔓”。美中不足的是援引稍顯龐雜,史料較少。太監這種“舶來品”,成為瞭我國古代皇權的標誌性産物,形成瞭“皇權、外官、內官”三位一體的結構。雖然對太監“天子傢奴”和嬪妃一樣有諸多限製,卻屢屢乾政,也可提現在穩定的封建中央君主集權官製的齒輪運作下脆弱的人治成分。太監史即為封建史:第一步是性的劃分男性政權取代母係社會;第二步是肉體上的痛楚摧殘,通過暴力以律民,權力的“他律”;第三步是完備而體係的製度建立,讓人們自我閹割來滿足集權者需求。值得思考的是,閹割本質上是對人格與人權的極大否認,西方文化情結中意閹割父親來爭奪自我權益,而在中國古代,人們在“禮教”與經濟製約下,自我閹割來服務取悅於父權。猶如龐紹堂所言“滅天理,存人欲”,存熟之欲呢?

評分

”宦官文化“作為中國古代君權政治的附庸品,這並非源自這片土地,卻在這個國傢盛行近韆年,不得不讓人産生興趣,書中從遠古的生殖崇拜到整個中華文明,偏僻入裏的探討讓其“繁榮”的原因,雖然很多人忌諱,但想想魯迅筆下國民劣根性,其實很早就生根發芽瞭~~

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