民间剪纸木版画

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出版者:湖南美术出版社
作者:
出品人:
页数:190
译者:
出版时间:1995-01
价格:256.00
装帧:精装
isbn号码:9787535607133
丛书系列:湖南民间美术全集
图书标签:
  • 剪纸
  • 木版画
  • 民间艺术
  • 传统工艺
  • 艺术设计
  • 民俗文化
  • 手工艺
  • 中国传统艺术
  • 装饰艺术
  • 图案
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具体描述

剪纸与木版画是湖南民间美术中别具特色的两个门类。剪纸在造纸之乡的湖南有着悠久的渊源,在民间广为应用,深受人民大众喜爱。剪纸大致可分两类:剪纸,包括窗花、喜花、墙花、挂笺、礼花以及祭礼活动用的招魂幡等;凿花,又称凿纸花样,它盛行于湖南西部,是刺绣必不可少的底样,它即适用于衣服、鞋、帽的纹样装饰,又有着独立的审美观赏价值。本版画在湖南以久负盛名的滩头木版年画为代表,还有散传于各地的木版纸马、春牛图、财神、古籍书刊插图等。

本卷选人湖南省内民间剪纸作品160余件,民间木版画作品120余件,并分别就它们的历史发展、制作工艺、民俗应用以及艺术风格进行有益的论述与探讨,可供读者欣赏和研究者参考。

好的,以下是一份符合您要求的图书简介,内容不涉及《民间剪纸木版画》: --- 《古建筑的沉默叙事:风雨中的时光铭刻》 图书简介 本书是一部深入探究中国古代建筑艺术的专业著作,旨在揭示那些矗立于历史长河中的砖石木构背后所蕴含的文化密码、社会变迁与精湛工艺。我们不再仅仅将古建筑视为静止的景观,而是将其视为承载着民族记忆与时代精神的“沉默的文本”。 第一部分:空间哲学的构建——天人合一的意境 本卷首先从哲学层面剖析中国古建筑的根本逻辑。不同于西方建筑对主体性与力量的强调,中国古代建筑哲学根植于“天人合一”的宇宙观。从选址的堪舆之道到整体布局的规制,无不体现着人与自然的和谐共生。 礼制与秩序的载体: 详细解析了宫殿、坛庙、宗祠、府邸等不同类型建筑在礼制约束下的空间序列。故宫的层层递进、衙门的威严肃穆、书院的内敛清幽,这些空间布局如何反映了封建社会森严的等级制度与伦理规范。我们通过对“中轴线”的反复解读,揭示其在政治、宗教和家族秩序中扮演的核心角色。 院落的哲学: 重点探讨了“院”这一核心单元的意义。院落不仅是居住的场所,更是家庭生活的舞台、抵御外界的屏障,以及精神隐居的“内向性”空间。从四合院的封闭与内向到园林的虚实相生,探究中国人对“场域”概念的独特理解。 第二部分:结构与技术的奇迹——榫卯的辩证法 古建筑最令人惊叹的成就,在于其完全依靠木材的榫卯咬合,实现了跨越千年的结构稳定性,且无需一钉一铆。本部分将以工程学和材料学的视角,系统梳理这一独步世界的木结构体系。 榫卯的千变万化: 系统梳理了斗栱、穿斗、抬梁等主要结构形式的地域变异与演化历程。针对最具代表性的“斗栱”,不仅详述其力学原理——如何有效分散屋顶荷载,如何应对地震冲击,更深入研究其从单纯的结构构件向等级标识性装饰母题的过渡。 模数制与预制化: 分析了宋代《营造法式》所确立的模数制(材分制)对建筑生产效率的巨大提升。这种标准化生产方式如何实现了跨地域的工程协作,体现了古代匠人的高度组织化管理能力。我们将通过对现存古建筑构件尺寸的实测对比,论证这种“预制化”对中国建筑艺术持久性的贡献。 屋顶的重量艺术: 屋顶是中国古建筑的“冠冕”,其复杂而巨大的体量是对下部结构的严峻挑战。本章细致分析了歇山、悬山、硬山以及庑殿等屋顶形式的受力特点,并探讨了琉璃瓦、筒瓦的铺设技术及其在防水、保温和视觉效果上的平衡艺术。 第三部分:色彩、装饰与身份的标识 建筑的表皮不仅仅是物理的保护层,更是文化信息和身份地位的视觉符号。本卷将聚焦于彩画、雕刻、乃至砖石的运用,解读其背后的象征意义。 彩画的符号系统: 深入剖析了官式彩画(和玺、旋子、苏式)的等级划分。青绿的山水、金色的龙凤、吉祥的纹样,这些并非简单的装饰,而是对儒释道思想、民间信仰和皇权意识的视觉编码。我们辨析了不同历史时期彩画风格的演变,例如唐代的雄浑与清代的繁缛之间的差异。 木雕与石雕的叙事性: 建筑上的雕刻作品如同立体的史书。从梁枋上的“岁朝图”到门窗上的“狮子戏球”,每一种题材的选择都蕴含着工匠的审美取向和委托者的愿景。本部分特别关注那些隐藏在檐下、斗栱间的神话传说和历史典故,如何通过精妙的镂空和浮雕技术被“定格”于建筑之上。 材料的地域性表达: 探讨了地域材料对建筑风格的塑造作用。例如,徽派建筑对黑瓦白墙(粉墙黛瓦)的极致运用,如何与当地的自然环境和宗族文化相结合,形成了“粉墙低矮如居士,粉墙高耸似老爷”的地域性格。 第四部分:匠人的传承与隐退 本书的最后一部分,我们将目光投向创造这些不朽之作的群体——古代的工匠。 师徒制的隐秘世界: 考察了古代工匠行会的组织形式、技术传承的秘密性与排他性。那些代代相传的“秘笈”是如何在口传手授中保持其严谨性,又如何在地方文化中产生微妙的变异。 从“工”到“匠”的身份流变: 探讨了在士大夫主导的审美体系中,工匠的社会地位变化。他们是纯粹的执行者,还是具有独立创造力的艺术家?通过分析少量有名字留存的匠人案例,试图还原他们在工程实践中的实际话语权。 结语:现代性视阈下的古建保护与再造 在当代全球化和快速城市化的背景下,古建筑面临着前所未有的挑战。本书以严谨的学术态度,不仅回顾了辉煌的历史,更试图为现代的建筑师和文化遗产保护者提供一种深入理解古建“内在逻辑”的工具,从而在保护与活化利用之间,找到一条尊重历史、面向未来的平衡之道。 ---

作者简介

目录信息

总序

剪纸木版画在民间
湖南民间剪纸
湖南滩头民间木版画
江永瑶族《经板》木刻画

剪纸
一、墙花・牛郎织女
二、墙花・国舅脱靴、太白题诗
三、墙花・姜太公钓鱼
四、墙花・三打白骨精
五、窗花・骑马人
六、窗花・穆桂英挂帅
七、墙花・戏剧人物
八、墙花・挑担人
九、墙花・腰鼓队
十、墙花・猎虎
十一、墙花・犁田
十二、墙花・采茶
十三、墙花・捉蚱蜢
十四、墙花・农家乐
十五、墙花・母女摘茶
十六、墙花・六畜兴旺
十七、纸菩萨・神话传说人物
十八、纸菩萨・神话传说人物
十九、纸菩萨・西游记人物
二十、窗花・五子捧金瓜
二十一、纸菩萨・独占鳌头
二十二、纸菩萨・雷公
二十三、窗花・龙、猴王、送子图
二十四、窗花・蝴蝶姑娘
二十五、墙花・天河会
二十六、墙花・鱼塘
二十七、墙花・钓鱼
二十八、墙花・小生意
二十九、墙花・菜畦
二十、 墙花・唠家常
三十一、窗花・观音坐莲
三十二、窗花・百花齐放
二十三、墙花・金鸡报春
三十四、窗花・金鸡踩菊
二十五、窗花・七鸭游湖
三十六、窗花・三阳开泰
三十七、窗花・芝麻官上阵
三十八、窗花・观音修行、铁杵磨针
二十九、窗花・欢乐家庭
四十、窗花・双喜树
四十一、窗花・龙生龙子
四十二、窗花・凤穿牡丹
四十三、墙花・担水人
四十四、窗花・拖拉机手
四十五、墙花・猫捕鼠
四十六、墙花・龙舞太极
四十七、窗花・巫师发马
四十八、窗花・巫师除妖
四十九、墙花・蛟龙出海
五十、 墙花・舞龙图
五十一、窗花・双马
五十二、窗花・牧童吹笛
五十三、墙花・鹿鹤同春
五十四、窗花・麒麟吐玉书
五十五、窗花・麒麟送子
五十六、窗花・骑马的人
五十七、窗花・金鸡秋菊
五十八、窗花・麒麟送子图
五十九、窗花・刘海戏金蟾
六十、墙花・农家(一)
六十一、墙花・农家(二)
六十二、窗花・野鹿衔花
六十三、窗花・莲生贵子
六十四、墙花・新春乐
六十五、墙花・猴趣
六十六、纸菩萨・对猴
六十七、墙花・玉米丰收
六十八、墙花・西厢记
六十九、窗花・鹭鸶宿莲、双鸭荷花
七十、窗花・双凤牡丹
七十一、窗花・双鱼图
七十二、窗花・飞鸟
七十三、窗花・麒麟
七十四、窗花・虎
七十五、窗花・跃虎
七十六、窗花・花鸟、花蝶四幅
七十七、窗角花・对鸟
七十八・窗花・吉庆有余
七十九、窗花・石榴花篮
八十、窗花・花瓶
八十一、窗花・福寿桃
八十二、窗花・八结葫芦
八十三、团花・三鱼争头
八十四、团花・多子石榴
八十五、团花・凤凰牡丹
八十六、团花・四凤啄牡丹
八十七、团花・八狗图
八十八、团花・二龙戏珠
八十九、团花・和合二仙
九十、团花・狮子滚绣球
九十一、团花・龙蝶纹
九十二、团花・太阳与人
九十三、团花・花鸟
九十四、团花・牡丹
九十五、窗花・对鸟花篮
九十六、窗花・欢天喜地
九十七、喜花・喜鹊闹梅
九十八、窗花・寿字花瓶
九十九、礼花・猪头花两幅
一○○、门笺・福
一○一、鞋垫花・天长地久、富贵双全
一○二、鞋垫花・蝴蝶双喜、福寿双全
一○三、蛋花・吉祥花鸟
一○四、招魂纸笺・莲花纹
一○五、招魂纸笺・盘长花蝶

凿花
一、方枕花・戏剧人物四幅
二、鸳鸯枕花・题扇、戏蟾
三、方枕花・福如东海、寿比南山
四、方枕花・花鸟、寿桃四幅
五、高围裙花・双凤牡丹
六、高围裙花・蝴蝶瓶花
七、高围裙花・对鸡双喜
八、高围裙花・花鸟兔纹
九、高围裙花・花鸟兽纹四幅
十、儿童背裙花・花鸟纹两幅
十一、帽边花・花蝶纹两幅
十二、帽边花・花蝶、花鸟纹两幅
十三、帽顶花・长命富贵、易养成人
十四、帽顶花・八仙人物
十五、帽顶花・乘鹤图、乘凤图
十六、帽花・花鸟纹四幅
十七、帽顶花・花蝶纹
十八、帽顶花・飞龙纹
十九、帐飘花・双喜纹
二十、 眼镜袋花・花蝶纹
二十一、儿童围兜花・花蝶纹两幅
二十二、鞋花・凤啄牡丹、花草纹
二十三、鞋花・花鸟纹两组
二十四、鞋花・双龙夺珠、鱼龙变幻
二十五、服饰花样・石榴双桃
二十六、服饰花样・鸟兽纹四幅
二十七、服饰花样・白鹤站莲
二十八、服饰花样・花草纹四幅
二十九、服饰花样・花鸟纹四幅
三十、服饰花样・仙人摘桃、日月潭、海晨花、鱼
三十一、礼花・双龙戏珠、游龙舟、戏剧人物、双凤
三十二、窗花・荡龙船两幅
三十三、服饰花样・蝴蝶
三十四、凿花・花蝶、鲤鱼跃龙门
三十五、凿花・花鸟纹、花蝶纹
三十六、凿花・双凤戏牡丹
三十七、门笺・双龙喜字、双狮喜字
三十八、凿花・梅、兰、菊、竹
三十九、凿花・凤戏牡丹
四十、凿花・蝴蝶菊花
四十一、凿花・狮子、麒麟

木版年画
一、门神・秦叔宝、尉迟恭(正像)
二、门神・秦琼、敬德(偏像)门神・秦琼、敬德(局部)
三、门神・秦叔宝、尉迟恭(正像)
四、门神・秦琼、敬德(偏像)
五、门神・苗族英雄像
六、门神・秦琼、敬德(偏像)
七、门画・麒麟送子
八、门神・关公像(一)
九、门神・关公像(二)
十、门神・关公像(三)
十一、门神・秦叔宝、尉迟恭
十二、单门神・年年发财
十三、年画・和气致祥
十四、年画・老鼠娶亲
十五、年画・珍珠塔
十六、年画・媳妇借伞
十七、年画・喜庆三元
十八、年画线版・关公像
十九、年画线版・苗族英雄像
二十、 年画线版・子孙万代
二十一、年画线版・一品当朝
二十二、年画线版・和气致祥
二十三、年画线版・老鼠娶亲
二十四、年画线版・吉祥如意、万福崇来
二十五、年画线版・桃园结义
二十六、窗画・金玉满堂、年年发财
二十七、花纸・寿字挂笺纹
二十八、花纸・龙凤八卦纹

春牛图、财神
一、春牛图・五谷丰收、天下太平
二、财神・赵公元帅、招财进宝、

福禄神、正当时行纸马
一、纸马・八仙吊
二、纸马・吏兵扫荡
三、纸马・九宫八卦
四、纸马・阴师、天符、将军、花山
五、咒符・龙车凤辇等四幅
六、咒符・狱门
七、咒符・神隅
八、纸马・水府神马
九、纸马・佛座
十、纸马・天界功曹
十一、纸马・地界功曹
十二、纸马・龙车
十三、纸马・凤辇
十四、纸马・禳灾散祸天尊
十五、纸马・三界
十六、纸马・五岭都头大将
十七、纸马・五十四庙
十八、纸马・清政城隍
十九、纸马・五百朝宫
二十、纸马・进贡驮马
二十一、纸马・观音菩萨
二十二、纸马・天仙
二十三、纸马・器杖
二十四、纸马・四山总管
二十五、纸马・杨四杨五将军
二十六、纸马・鲁班
二十七、纸马・老君、盘王、坛神、南斗六星
二十八、纸马・十殿阎罗
二十九、纸马・十一上曜星君
三十、纸马・坐神
三十一、纸马・桃源帝母
三十二、纸马・天符大帝
三十三、纸马・五海龙王
三十四、纸马・六曹官
三十五、纸马・水草园神
三十六、纸马・龙车、风辇
三十七、纸马・水府龙王
三十八、纸马・小众神
三十九、纸马・盘古
四十、纸马・盘瓠过海
四十一、纸马・五方八卦、云鹤、麒麟、朱雀玄武
四十二、纸马・四府
四十三、纸马・养生
四十四、纸马・戒食蛤蟆文
四十五、纸马・镇宅驱邪符
四十六、纸马・大乘金刚经
四十七、纸马・寒林
四十八、纸马・靖堂三教
四十九、纸马・五门猖将
五十、纸马・三官大帝
五十一、纸马・天书八卦
五十二、纸马・斗座
五十三、纸马・九皇
五十四、纸马・门中宗祖
五十五、纸马・诸天马
五十六、纸马・十大都猖
五十七、纸马・�马、破狱、五岳、梓潼帝君
五十八、纸马・津济、八位、风伯、仓曹
五十九、纸马・申、凤辇、钱关、龙车凤辇
六七 纸马・田司
六十一、纸马・梅山
六十二、纸马・鸡栖碓磨
六十三、纸马・放生放灯

木版插图
一、古院志插图・岳麓书院地形图
二、族谱插图・墓葬图
三、医书插图・针灸穴位
四、医书插图・�子户穴、灸难产穴
五、医书插图・覆手要穴、阴足要穴
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的行文风格极其跳脱,充满了年轻的活力和批判的眼光,完全颠覆了我对传统艺术书籍“老气横秋”的刻板印象。作者似乎对当代文化现象有着敏锐的洞察力,他常常将古代的艺术形式与当下的流行元素进行碰撞和对话。比如,书中讨论到传统戏曲脸谱的色彩构成时,竟然巧妙地引用了现代平面设计的色彩理论进行分析,这种跨界的解读方式,瞬间拉近了古老艺术与我们现代生活的距离。书中对“民间”二字的解读也很有新意,它不局限于乡村,而是将目光投向了城市边缘群体对传统符号的挪用和再创造,充满了后现代解构的意味。语言上,作者大量使用比喻和反问句,节奏感非常强,读起来酣畅淋漓,让人欲罢不能。这本书的价值在于,它成功地激活了沉睡的传统,让它们在当代语境下重新焕发出讨论的价值。它适合那些不满足于被动接受知识,更愿意主动参与思考和批判的年轻读者。

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说实话,我买这本书的时候是抱着试试看的心态,毕竟市面上关于传统手工艺的解读文章汗牛充栋,真正能写出新意的凤毛麟角。但这本书完全超出了我的预期!它并没有沉溺于对传统技艺的泛泛赞美,而是聚焦于“失传的技法”和“现代的困境”。作者深入走访了多地,采访了健在的老匠人,记录下了许多即将消逝的口述历史和操作流程,这些第一手的资料太宝贵了。比如书中详细描述了某一特定地区制作漆器时,对湿度、温度的苛刻要求,以及使用某种特定草药作为辅助催干剂的秘方,这些细节的披露,对于研究者来说简直是无价之宝。阅读过程中,我能深切感受到作者对这门技艺的敬畏与热爱,文字中那种对“慢工出细活”的坚持,是对当下快节奏社会的一种温柔而有力的反思。唯一的“小遗憾”可能就是,由于内容过于专业和深入,对于完全没有接触过相关领域的读者来说,可能需要多一些耐心去消化那些技术层面的描述,但付出绝对是值得的。

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这本书简直是视觉享受与学术深度的完美结合体!我原本以为这会是一本枯燥的学术论著,没想到作者在叙事结构上采用了非常新颖的“主题串联法”。它不是简单地按照时间顺序罗列,而是围绕“礼制”、“婚嫁”、“祭祀”这几个核心主题,穿插讲解了不同历史时期相关器物的形制、材质及其象征意义。举个例子,讲解到宋代的瓷器时,作者并没有局限于釉色的描述,而是花了很大篇幅去探讨那个时期文人士大夫阶层对“雅”的追求,是如何影响了汝窑的内敛色调和造型的“去繁就简”。书中插印的那些高清的文物照片,特别是那些侧光下的细节图,简直让人叹为观止,你甚至能看清釉面上的细微开片和窑变痕迹。更难得的是,作者在引证时,大量参考了出土文献和民间志怪笔记,使得整个论述既有官方的严谨,又不失民间故事的灵动与趣味性。这本书的行文风格非常具有思辨性,它不断引导读者去思考“为什么是这样”,而不是停留在“是什么”,读完之后感觉自己的历史观都得到了拓展和升华。

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这本厚重的著作,与其说是一本书,不如说是一部私人化的艺术人类学田野报告。作者的笔触极为细腻,充满了人文关怀。它没有采用宏大的叙事框架,而是采取了“以小见大”的策略,从某个特定村落、某个家族的传承故事入手,慢慢展开一幅关于地域文化变迁的画卷。我特别喜欢作者对“审美迁移”的探讨。例如,书中对比了清代南方地区和北方地区,在砖雕艺术中对“福禄寿喜”主题的不同演绎方式,这种差异背后所反映的地域气候、宗族观念甚至经济基础的微妙影响,被作者捕捉得淋漓尽致。书中收录的照片质量极高,不仅有精美的文物全貌,更有许多“人文侧影”——比如老匠人工作时的专注表情、不同年龄段匠人的手部特写,这些画面极大地增强了文字的说服力和感染力。阅读这本书的过程,就像是跟随一位经验丰富的向导,在历史与现实的交汇点上,进行了一次次深入而有意义的探访,让人对“地方性”的文化价值有了全新的认识。

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天呐,我刚刚翻完了这本关于传统艺术的宝典,简直是打开了一个新世界的大门!这本书的装帧设计就透露着一股浓厚的古典韵味,封面那低饱和度的色彩搭配上精致的纹饰,让人一眼就爱不释手。内容上,作者对古代服饰的演变脉络梳理得极其清晰,从先秦的深衣到明清的袄裙,每一阶段的款式变化、面料选择乃至于刺绣工艺的地域差异,都被娓娓道来。尤其让我惊艳的是关于唐代妆容的部分,不仅仅是描绘了花钿、斜红这些符号化的元素,更深入剖析了其背后的社会心理和审美取向,配图的选择更是独具匠心,那些从壁画和出土文物中精选的复原图,清晰到仿佛能触摸到丝绸的质感。读完后,我对中国古代的日常生活美学有了更深层次的理解,它不再是教科书上干巴巴的知识点,而是活生生地呈现在眼前的一幅流动的历史长卷。这本书的文字功底也十分扎实,行文流畅,用词考究又不失亲和力,即便是初学者也能轻松跟上作者的思路。这本书对于任何热爱中国传统文化,尤其是对古代服饰、纺织技术感兴趣的朋友来说,绝对是案头必备的珍品。它不仅仅是一本书,更像是一位博学的老师,耐心地为你揭开历史的面纱。

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