中国古代文学史（上） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:四川人民出版社

作者:郭英德等著/国别：

出品人:

页数:592

译者:

出版时间:2004-01

价格:28.50元

装帧:平装

isbn号码:9787220063664

丛书系列:

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《西方哲学经典导读：从古希腊到启蒙运动》 内容简介 本书旨在为对西方哲学思想发展历程感兴趣的读者提供一份清晰、深入且富有洞察力的导读。我们聚焦于塑造了西方文明核心价值和思维范式的关键时期——从古希腊的理性觉醒到启蒙运动对传统权威的颠覆。本书不追求详尽的哲学史罗列，而是选择那些最具代表性、对后世影响最为深远的思想家及其核心概念，力求展现西方哲学思想的内在逻辑、演变脉络及其与时代背景的深刻互动。 第一部分：理性的黎明——古希腊哲学 本部分追溯西方哲学的源头，探讨人类如何从神话思维转向对自然和世界的理性探究。 一、爱奥尼亚的自然哲学家：追问“本原” 我们将从米利都学派开始，探讨泰勒斯对“水”的本原追问，阿那克西曼德的“无限者”（Apeiron），以及阿那克西美尼的“气”。这部分着重分析他们试图以物质实体解释宇宙万物的努力，揭示了早期西方思想家对“世界秩序”（Cosmos）的初步构建。 二、毕达哥拉斯与赫拉克利特：对立与变化中的统一 重点阐述毕达哥拉斯学派对“数”的形而上学地位的提升，以及他们对音乐和谐与宇宙结构关系的探索。随后，深入剖析赫拉克利特的“变动不居”（Panta Rhei）哲学，以及“逻各斯”（Logos）在理解对立统一中的核心作用。 三、巴门尼德与智者的登场：关于“存在”与“知识”的对决 巴门尼德的“有是不能被思考的，无则不能存在”的论断，标志着本体论的诞生。我们将详细解读其不动、不生、不灭的“存在”概念，并将其与德谟克利特“原子论”的唯物解释进行对比，探讨“实在”的本质问题。紧接着，智者学派的出现带来了“人的发现”，特别是普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的相对主义思想，为苏格拉底的伦理转向埋下了伏笔。 四、苏格拉底、柏拉图与亚里士多德：古典哲学的巅峰 苏格拉底的转向： 重点分析其“诘问法”（Elenchus）和“认识你自己”的伦理进路，探讨“德性即知识”的伦理学命题。 柏拉图的理念世界： 深入解析“理念论”（Theory of Forms）的结构，包括可感世界与可知世界的二元对立，洞穴喻的深刻含义，以及《理想国》中正义的政治哲学构建。 亚里士多德的综合： 强调其对经验世界的回归，对实体（Substance）、潜能（Potency）与实现（Actuality）的探讨。解析其四因说在解释事物生成变化中的关键作用，以及他在逻辑学（三段论）、伦理学（中道论）和形而上学（不动的第一推动者）上的奠基性贡献。 第二部分：从信仰到理性——中世纪神学的哲学化 本部分探讨古典哲学遗产如何在基督教神学框架内得以继承、改造和运用。 一、教父哲学：柏拉图主义的基督教化 重点研究奥古斯丁，分析他对柏拉图“理念”的“上帝心智”解释，以及《忏悔录》中关于时间、记忆与内在自我的深刻反思，探讨意志与恩典的冲突。 二、经院哲学的鼎盛与危机 着重分析安瑟伦“本体论证明”的逻辑张力。随后，详细考察托马斯·阿奎那的工作，分析其如何成功地将亚里士多德的哲学体系（特别是关于“存在”与“本质”）融入天主教神学，构建起宏大的经院哲学体系，特别是他对“神存在五路论证”的系统阐述。 三、唯名论的兴起与中世纪的终结 讨论邓斯·司各脱和奥卡姆的“唯名论”如何挑战了经院哲学的实在论基础，为后来的经验主义和理性主义的兴起松动了形而上学的根基。 第三部分：理性的复兴与重塑——近世哲学（17世纪至18世纪） 本部分聚焦于科学革命背景下，哲学如何重新确立知识的可靠性基础，并最终走向启蒙。 一、大陆理性主义的奠基 笛卡尔的怀疑与确定性： 深入分析笛卡尔通过普遍怀疑（Methodic Doubt）寻求不可动摇的知识基石的过程，解析“我思故我在”（Cogito Ergo Sum）的革命性意义，以及心物二元论（Dualism）的建立。 斯宾诺莎的泛神论： 研究其以几何学方法构建的《伦理学》，解析“实体即上帝或自然”（Deus sive Natura）的同一性论断，及其对自由与必然性的理解。 莱布尼茨的多元宇宙： 探讨其“单子论”（Monadology）的复杂结构，对“预定和谐”（Pre-established Harmony）的阐释，以及“充足理由律”在形而上学中的地位。 二、英国经验主义的挑战 洛克的“白板说”： 详细考察洛克如何通过区分简单感觉与复杂观念，将知识的来源完全置于经验之中，并界定第一性质与第二性质。 贝克莱的彻底经验主义： 分析贝克莱如何从洛克的理论推导出“存在即被感知”（Esse est Percipi）的激进结论，以及他为避免不可知论而诉诸上帝的辩护。 休谟的怀疑论高峰： 本部分的高潮。深入剖析休谟对“因果关系”的彻底解构，指出其仅仅是心理习惯而非必然的逻辑联系。分析他对“自我同一性”的质疑，以及由此引发的对形而上学认知的深刻危机。 三、启蒙运动的思想高地与康德的综合 卢梭的社会契约： 考察《社会契约论》中“公意”（General Will）的概念，分析其对自由、平等与政治合法性的独特阐释，及其对后世政治思想的巨大影响。 康德的“哥白尼式革命”： 详细解读《纯粹理性批判》。重点解释康德如何回应休谟的怀疑论，通过区分现象界与物自体（Noumena），确立了知识的先验结构（范畴与直观形式），从而为西方知识论设定了新的界限和可能性。 本书的撰写风格力求严谨而不失可读性，通过梳理关键概念的演变，展现西方哲学如何一步步构建起一个由理性主导的知识体系，并最终在批判与综合中走向现代。阅读本书，将使读者对西方思想的根源及其深刻的结构性特征获得全面的理解。

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这本书的装帧设计非常精美，厚重的纸张和典雅的封面设计，让人一上手就能感受到一种历史的沉淀感。内页的排版也十分考究，字体大小适中，疏密得当，阅读起来眼睛非常舒服，即便是长时间沉浸在文字的海洋中，也不会感到强烈的疲惫感。我尤其欣赏它在细节处理上的用心，比如章节之间的过渡页设计，常常会配有一幅与该时期风格相符的古画或碑文拓片，极大地增强了阅读的代入感和艺术性。虽然我还没有完全读完，但仅从这本书的物理形态和初步的翻阅体验来看，它无疑是一件值得珍藏的艺术品，不仅仅是一本工具书，更像是古代文脉流淌出的实体载体，让人对即将展开的阅读之旅充满了美好的期待和敬意。这种对书籍本身的尊重，往往预示着内容也必定是经过精心打磨的。

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坦率地说，初次翻阅时，我一度担心其学术性过强会导致阅读门槛过高，毕竟古代文学史本身就涉及大量专业术语和典故。然而，作者在行文风格上展现出一种令人赞叹的平衡艺术。虽然论证严密、引据详实，但其语言运用却保持着一种恰到好处的克制与优雅，既不至于过于口语化而失却庄重，也绝不陷入晦涩难懂的学术“黑话”泥潭。尤其是当解释那些复杂的文学理论或思想内核时，作者总能提炼出精准且富有启发性的比喻或现代语境下的类比，让像我这样非专业出身的读者也能迅速抓住核心要义。这种可读性与专业性的完美结合，无疑是这本书最宝贵的品质之一，它让“高深”的学问变得触手可及。

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这本书的叙事逻辑简直是教科书级别的流畅，作者显然对中国古代文学的发展脉络有着极其深刻的洞察力。它没有采用那种干巴巴的罗列事实或简单的时间线梳理，而是巧妙地将不同历史时期的社会背景、思想思潮与文学流派的兴衰荣辱紧密地编织在一起。我惊喜地发现，许多过去在我脑海中相互割裂的作家和作品，在作者的笔下突然找到了它们内在的关联和合理的解释。阅读时，我仿佛跟随一位技艺高超的向导，穿梭于先秦诸子的辩论场、汉赋的恢弘气象、魏晋风度的飘逸洒脱之间，那种历史的动态感和演变层次感，远超我预期的学术深度。这种将“历史”与“文学”融为一体的叙述方式，使得复杂的文学史概念变得生动且易于理解，极大地提升了阅读的效率和乐趣。

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这套书的选材范围广度和深度令人印象深刻，它不仅仅停留在那些耳熟能详的“文学巨匠”身上，而是展现出一种更加全面和包容的学术视野。我注意到许多过去在传统教材中被轻描淡写甚至完全忽略的边缘体裁和区域性文学成果，也得到了充分的关注和深入的分析。例如，对于某些地方戏曲的早期形态的探讨，或者对一些非主流文人群体的创作倾向的梳理，都展现出作者扎实的田野调查功底和严谨的学术态度。这种“大历史观”下的文学梳理，使得我们对古代文学图景的认知不再是扁平化的，而是拥有了立体化的、充满生命力的多维结构。它拓宽了我对“什么是文学”的理解边界，让我想去重新审视那些被主流叙事遗漏的声音。

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我特别关注了书中对一些重要作家作品的评价部分，发现其中蕴含着许多新鲜的、令人耳目一新的观点。这些评论显然不是简单的重复前人结论，而是建立在深厚文献功底之上，提出了具有建设性的再诠释。比如，作者在分析某位唐代诗人对边塞意象的运用时，引入了当时边防政策和国际关系的视角进行交叉论证，使得诗歌的内涵一下子变得更加厚重和具有现实关怀的张力。这种穿透文本表层、直抵时代精神深处的解读能力，是我阅读过程中最感到振奋的地方。它不仅是知识的传授，更是一种思维方式的启迪，鼓励读者跳出固有的框架，以批判性的眼光重新审视经典，感受古代文学跨越千年的生命力。

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孔夫子淘的，值得收一套。

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