這本小書所收的46篇文章,絕大部分已經發錶過。其中很多篇原來發錶在中國的報紙和雜誌上,是以社會上一般人為對象的。有幾篇學術味道比較濃厚些,但也是朝著深入淺齣那個大目標努力撰寫的,相信讀這本書的人,不會遇到生澀難解的語言問題。
44篇分入5組,第一組我叫它作“狗尾‘序’貂”,是因為為瞭它作序的書,都是非常值得讀的書,我寫的序夾在書裏,沾著原書的光,也許有人看一看。第二組文字我給它取瞭“大題小作”這個名銜,錶示我不是不知道大題不宜小作,但我希望讀者們能透過紙背看到這些簡短結論有龐大的基礎。第三和第五組文章的標題不言自明。第四組是我為北京《中國文物報》自1993年夏季開始寫的一個專欄。因為《中國文物報》寄來給我常常脫期,我不知道是否寄去的稿件全都發錶。在題目後的星星下麵如果沒有注明年月日,那篇文章便是根據原稿排版的。如已發錶,便依印齣來的語句。另收入陳星燦先生、海基·菲裏先生與我的訪談記錄,作為附錄部分。
錢穆先生往往對中國文化一味褒揚,深贊中庸文化,而對西方文化一味抹殺,有失偏頗。 而余英時先生卻常常站在西方文化的立場審視中國傳統文化之不足,亦不得文化傳承之要領。 《考古人類學隨筆》集結了張光直先生的一些隨想與訪談,深入淺出,是考古學與人類學兩學科的入門之作...
評分錢穆先生往往對中國文化一味褒揚,深贊中庸文化,而對西方文化一味抹殺,有失偏頗。 而余英時先生卻常常站在西方文化的立場審視中國傳統文化之不足,亦不得文化傳承之要領。 《考古人類學隨筆》集結了張光直先生的一些隨想與訪談,深入淺出,是考古學與人類學兩學科的入門之作...
評分台湾考古学界把卑南族和平埔族文明抬到了非常高的层面,一是因为李济、傅斯年、高去寻等人在20年代挖掘殷墟为代表的黄河流域文明之后,还来不及做多久的研究,便因为各种原因被迫中断,到了台湾之后,没有了原先的研究材料,更没有了可供实地调研的可能,于是只能转身将台...
評分錢穆先生往往對中國文化一味褒揚,深贊中庸文化,而對西方文化一味抹殺,有失偏頗。 而余英時先生卻常常站在西方文化的立場審視中國傳統文化之不足,亦不得文化傳承之要領。 《考古人類學隨筆》集結了張光直先生的一些隨想與訪談,深入淺出,是考古學與人類學兩學科的入門之作...
評分錢穆先生往往對中國文化一味褒揚,深贊中庸文化,而對西方文化一味抹殺,有失偏頗。 而余英時先生卻常常站在西方文化的立場審視中國傳統文化之不足,亦不得文化傳承之要領。 《考古人類學隨筆》集結了張光直先生的一些隨想與訪談,深入淺出,是考古學與人類學兩學科的入門之作...
讀後思考之後仍覺得自己還是喜歡考古的一本書 它也讓張光直先生的名字深深印在我的腦海中
评分非常好 內容很有思想深度。
评分最終還是沒學考古,但老師的老師的教誨記住瞭:不要隻讀本專業的書;要敬老尊賢。
评分不要自我設限
评分受益頗深
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