公元前2000 年，在以传世文献为本位的夏王朝始年的推定上，是个便于记忆的数字。
公元前2000 年，在所谓的夏王朝前夕，考古发现中看不到与传世文献相对应的“王朝气象”。
公元前2000 年，在中原地带发生了一系列事件，为随后以二里头为先导的中原广域王权国家的飞跃奠定了基础。
公元前2000 年——中国文明史上一个重要转折点。
从考古发现入手，站在考古学家的角度，解读从神话到历史的进程，讲述早期中国的故事。
具体描述
读后感
这本书是从考古学的角度展示BC2000左右中原地区的历史图景。虽然文多商榷，但是对于商榷的部分多是文化遗存的归属问题，故而对于“何以中国”这个历史发展过程是可以有一个较为清晰的了解的。 1、文中所说龙山时代是一个英雄的时代，大概是说在龙山时代，各区域的文明都出现了...
评分 评分 评分《何以中国：公元前2000年的中原图景》 没有看过这本书，不知道“何以中国”是不是古人有这样的原话，有人说，中国是名词动用，但我觉得取作书名，总是欠妥。 《汉语大词典》【何以】1.用什么；怎么。《诗·召南·行露》：“誰謂雀無角？何以穿我屋。”《南史·陈後主纪》：...
用户评价
探讨当代上古考古学与上古史之间的关系。1、仅仅是如实叙述陶寺、嵩山聚落群、新砦和二里头现有的考古资料，就足以令任何尊重证据的读者不得不发现，这些考古成果还不足以支撑起文献记录上的夏代及以前（如陶寺与唐虞）。2、从学术上看，作者致力于对长期笼罩着上古考古学“证经补史”传统或曰学术取向提出质疑，出于谨慎，作者反复解释不是“证经补史”不对，而是考古学不必承担这一任务，田野工作不必“落脚在无从验证的族属和朝代推论上才能彰显研究的深度”。这一看法也恰恰与当代的各类思想显学截然不同。3、显然，当作者提出这一学术思想时，就已经触动了某些政治的敏感处，也进一步挖到了那些民族主义者粗陋不堪的想象的根基。当然，悲剧或者说喜剧就是，那些人自然不会读这本书，而假如听闻这本书的观点又绝对会去谩骂……
评分夏啊，你在哪里。
评分很精彩的学术小品，许先生以考古学本位立论，“以物见史”梳理了早期中原地区的文化递进序列。全篇以问题为导向，每节精短，如同探案。当然，无法面面俱到，给读者留下更多的疑惑，才算是起到了学术启蒙的功效。
评分从满天星斗的城邦迈向广域王权的第一步
评分晚上和主业经济思想史的X师俩业余分子聊到这本和孙庆伟的《鼏宅禹迹》，前者的田野实证和后者的文献想象同样精彩。想说的是，理性“疑古”是建构合理“信史”的基础，“民族史派”对“三代”系统的执着、对上古文明范围的重识，既是审慎的猜测，也是同情的推论，更是良史的担当和包容的格局，谈不上狂热民族主义吧。
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