中國南洋交通史 在線電子書 圖書標籤: 南洋 曆史 馮承鈞 人類學 考證 經濟 看世界 待讀
發表於2025-02-27
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主要是用中文史料做的東南亞史地研究。
評分主要是用中文史料做的東南亞史地研究。
評分史料紮實
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評分老前輩。《中國南洋交通史》在對作者所掌握的大量中外資料進行考證的基礎上,在國內首次對中國曆代與南洋相關的政治經濟活動、各次航行的路綫、所經過的地區的地名沿革、風土人情進行瞭綜閤考察,對以往史誌中一些地名上和路綫上的存疑或不明之處提齣瞭自己的見解。《中國南洋交通史》是中國海洋交通史的開山之作。
馮承鈞(1887-1946年) 曆史學傢、中外交通史傢。曾先後求學於比利時和法蘭西。曾任北京大學曆史係教授、北京師範大學曆史係教授。馮承鈞通曉法文、英文、梵文、濛古文和吐火羅文,畢生研究中外交通史和邊疆史,著譯等身。
《中國南洋交通史》在對作者所掌握的大量中外資料進行考證的基礎上,在國內首次對中國曆代與南洋相關的政治經濟活動、各次航行的路綫、所經過的地區的地名沿革、風土人情進行瞭綜閤考察,對以往史誌中一些地名上和路綫上的存疑或不明之處提齣瞭自己的見解。《中國南洋交通史》是中國海洋交通史的開山之作。
近读饶宗颐先生《东方学论集》,其中“不死(amnta)观念与齐学”一篇,称战国季世,燕齐海上方士,争传邹子之术,内有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方,或濡染于古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意,此即英语immortal,佛书每译作“甘露”,义为“永生”。沈寐叟...
評分近读饶宗颐先生《东方学论集》,其中“不死(amnta)观念与齐学”一篇,称战国季世,燕齐海上方士,争传邹子之术,内有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方,或濡染于古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意,此即英语immortal,佛书每译作“甘露”,义为“永生”。沈寐叟...
評分近读饶宗颐先生《东方学论集》,其中“不死(amnta)观念与齐学”一篇,称战国季世,燕齐海上方士,争传邹子之术,内有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方,或濡染于古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意,此即英语immortal,佛书每译作“甘露”,义为“永生”。沈寐叟...
評分近读饶宗颐先生《东方学论集》,其中“不死(amnta)观念与齐学”一篇,称战国季世,燕齐海上方士,争传邹子之术,内有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方,或濡染于古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意,此即英语immortal,佛书每译作“甘露”,义为“永生”。沈寐叟...
評分近读饶宗颐先生《东方学论集》,其中“不死(amnta)观念与齐学”一篇,称战国季世,燕齐海上方士,争传邹子之术,内有“延命”一方。先生遂疑此“不死”之方,或濡染于古印度《梨俱吠陀》中“amnta”之意,此即英语immortal,佛书每译作“甘露”,义为“永生”。沈寐叟...
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