当代贵州美术作品选

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出版者:贵州人民出版社
作者:贵州人民出版社
出品人:
页数:97
译者:
出版时间:1991-02
价格:68.00
装帧:平装
isbn号码:9787221022523
丛书系列:
图书标签:
  • 贵州美术
  • 当代艺术
  • 美术作品
  • 绘画
  • 雕塑
  • 艺术设计
  • 少数民族艺术
  • 中国美术
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  • 地方艺术
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具体描述

凝望历史的深处:一部关于明代中后期江南士人生活与思想变迁的深度考察 图书名称: 《烟雨江南:明代中后期士大夫的日常、审美与心性探微》 图书简介: 本书旨在对明代中后期(约嘉靖至万历年间)江南地区的士大夫阶层进行一次细致入微的社会文化扫描。我们不再将目光仅仅聚焦于宏大的政治史或文学史叙事,而是潜入日常生活的肌理之中,探究在商品经济发展、社会结构松动以及晚明思潮涌动的背景下,这一精英群体是如何感知世界、构建自我以及处理其在世俗与理想之间的矛盾的。 第一部分:日常的构建与物质的趣味 江南士人的生活绝非一成不变的清苦自持。随着晚明商品经济的繁荣,特别是苏州、松江等地手工业的发达,士大夫阶层在物质生活上达到了前所未有的精致化程度。 一、居处的哲学:园林、书斋与“物的教化” 本章详细剖析了明代中后期江南士大夫的居住空间。我们不再仅仅将园林视为纯粹的艺术品,而是将其视为士人“性灵栖居”的场所。从文震亨的《长物志》中,我们可以梳理出一种“以物喻我”的哲学:对花木的种植、对太湖石的鉴赏、对器皿的品味,无不体现着主人对自身精神秩序的梳理与构建。特别关注了文人书斋的布局,如何通过陈设(如古籍、碑帖、文玩)来营造一个独立于官场倾轧和世俗喧嚣的“内心宇宙”。我们引入了社会史的视角,探讨这些高价的“雅物”是如何在士人圈层中形成一种隐性的消费阶层标识,以及这种物质追求如何与道学中倡导的“去私欲”之间产生微妙的张力。 二、饮食的仪式与风雅的界限 饮食在晚明士人生活中扮演了重要的社交角色。本书通过考察地方志、笔记以及私人尺牍,重构了士大夫宴饮的场景。这不仅是对烹饪技艺的记录,更是对人际关系维护和审美情趣展示的仪式。我们深入分析了“茶学”的兴起,从陆羽的传统到晚明对新奇茶具和产地的追逐,揭示了品茶如何从一种简单的解渴行为,演变为一种复杂的社会符号系统。其中,我们特别关注了那些被记录在案的“名酒”“奇菜”,探讨了士大夫群体在享受物质富裕的同时,如何试图用“风雅”的名义为其合理化,以及这种界限在不同士人之间是如何被不断试探和逾越的。 第二部分:心性的流变与思想的转向 晚明思想的活跃是本书关注的核心。在程朱理学日益僵化、阳明心学影响深远的背景下,士人的“心性”观经历了显著的世俗化和个体化倾向。 一、良知与个体的解放:从心学实践到世俗伦理 阳明心学的“致良知”在晚明被广泛接受,但其内涵却发生了深刻的变化。本书认为,许多士人将其理解为对个体情感和欲望的合理化工具,而非严格的道德约束。通过分析李贽的“童心说”及其在士人阶层中的隐秘传播,我们探讨了“真我”的价值如何被提升到压倒传统纲常礼教的高度。这种解放是双刃剑,它既催生了对人情真实的赞美,也为某些士人逃避社会责任提供了理论基础。我们仔细对比了不同地域、不同派系士人对“良知”的不同诠释,以展现思想在传播中的复杂变异。 二、诗文的转向:从格律到性灵的独白 晚明诗歌不再满足于复古或雕琢辞藻。本书考察了公安派等新兴文学流派对“独抒性灵”的推崇。这种推崇不仅仅是文学形式的革新,更是士人内心状态的直接投射。我们分析了大量私家诗集中的“闲适诗”“病中吟”,揭示了士人在政治失意、身体衰弱或对时代失望时,如何将个人私密情感(如忧郁、感伤、对友人的思念)直接纳入创作视野。这种对“性灵”的强调,标志着士人主体意识的觉醒,但也常常导向一种内向的、略显颓废的审美倾向。 三、交游的艺术:社群、圈子与信息网络 明代中后期,士人的社会活动不再局限于科举和拜访座师。以文会、诗社、书画鉴赏会为载体的“圈子文化”盛行。本书利用档案中留存的往来书信和题跋记录,重建了这些非正式知识分子社群的运作机制。这些社群不仅是艺术鉴赏和学术交流的平台,更是信息流通、政治站队以及形成非官方权力网络的关键场所。我们特别关注了“友谊”的变质,即从传统儒家强调的“道义之交”如何日益混杂着对名声、利益和稀缺资源的共同追逐。 第三部分:身体、艺术与生命的张力 士人的精神追求最终必须通过有形的身体和创造性的艺术活动得以实现。 一、医学与养生:对身体的精微关注 面对紧张的社会环境和繁重的应酬,士人对身体健康的关注达到了一个新的高度。本书考察了晚明医学著作,特别是那些关注“养心”甚于“治病”的论述。士人如何看待疾病——是天命的惩罚,还是心性失调的外在表现?我们分析了如“导引”“服食”等养生方法的流行,并探讨了这种对身体的精微控制,是否是士人试图在无法掌控外部世界时,对唯一可控之物——自身的努力。 二、书画的符号学:从技艺到性情的终极表达 晚明书画进入了“尚意”的高峰期。董其昌等人的“南北宗论”不仅是艺术史的划分,更是士人对自身文化身份定位的策略。本书着重分析了“笔墨精神”的内涵,认为它已经远远超越了技法的范畴,成为士人生命哲学和道德修养的直接投射。一张不经意的写意画,一幅率性而为的书法,被视为是未经雕琢的“本心”的流露。然而,我们也揭示了“尚意”背后的反讽:这种对“自然”的追求,往往需要极高的技艺训练和对前人经典的深厚理解才能达成,它本身就是一种高度精致化的“人工”产物。 结语:未竟的理想与世俗的妥协 《烟雨江南》最终试图描绘的是一个充满矛盾的群体形象:他们一方面渴望回归儒家理想的道德高地,另一方面却被晚明的物质文明和个体解放思潮所深深吸引。他们的生活,是理想与妥协、修身与享乐、出世与入世之间永恒拉锯的生动写照。通过对这些细微之处的考察,我们得以更立体地理解明代中后期社会文化变迁的内在动力与复杂面向。

作者简介

目录信息

目录

1.中国画晚归
2.中国画鼓舞
3.中国画节日
4.中国画路途
5.中国画施洞的传说
6.中国画高坡
7.中国�豆汁香
8.中国画苗族姑娘
9.中国画山涧清流
10.中国�千形万象多奇峰
11.中国画蜡染之乡
12.中国画山环水抱
13.中国画山中一夜雨
14.中国画黄鸭
15.中国画南国雨晴
16.中国画秋山月初出
17.中国画初雪
18.油画乌蒙山径白鹭飞
19.油画金曲
20.油画乌蒙春晓
21.油画春之祭
22.油画五色天地
23.油画木叶声声
24.油画高原奏鸣
25.版画入市喜盈盈
26.油画石头村室
27.版画呼唤
28.版画地�
29.版画森林之歌
30.版画大地复苏
31.版画太阳雨
32.版画村寨
33.版画岜沙・禾架
34.版画春催���
35.版画山村
36.版画人与自然
37.版画乡情
38.版画夜郎古�
39.漆画晚风
40.漆画苗寨构成
41.水彩画银寨
42.水彩画夕光
43.雕塑・木�乐柱
44.雕塑・木山上的风
45.雕塑・木猎手
46.雕塑屈原
47.雕塑石山寨女
48.雕塑・竹根晚年
49.雕塑・玻璃钢清水江
50.雕塑・陶生命・林
51.雕塑・铜风神
52.雕塑・铜炎帝
53.雕塑・铜辟邪
54.雕塑・铜母亲
55.雕塑木有奶就是娘
56.雕塑・木为虎作伥
57.雕塑・木龙的祭祀
58.雕塑・陶合成塔――伏羲和女�
59.雕塑・木瓢和平
60.雕塑・木瓢男人・女人
61.雕塑・木瓢牛
62.雕塑・木瓢狮
63.雕塑・陶驱恶
64.雕塑・陶战神
65.雕塑・陶驭
66.雕塑・陶喜神
67.雕塑・原木呐喊
68.雕塑・原木树神
69.雕塑・木月明火红
70.雕塑・木布依女
71.雕塑・木山风石
72.蜡染壁�
73.蜡染脸谱
74.蜡染啄木鸟
75.蜡染母子鸟
76.蜡染板�舞
77.蜡染吃新节
78.蜡染�刺藜
79.蜡染坐月
80.蜡染�舞
81.蜡染作品一号
82.蜡染古�系列三头将军
83.蜡染�龙
84.蜡染安顺地�脸子
85.蜡染鱼�图
86.蜡染动
87.挑花吉祥
88.挑花花围腰
89.剪纸十二生肖
90.剪纸侗寨
91.剪纸生命系列之一石榴生子
92.剪纸生命系列之二情窦初开
93.剪纸生命系列之三男婚女嫁
94.剪纸生命系列之四生儿育女
95.面塑吞口艺术
96.土陶泥
97.�编高原
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《当代贵州美术作品选》实在是让人耳目一新,它就像一扇窗,让我得以窥见这片神奇土地上艺术家的心声与创造力。我尤其被其中那些描绘贵州山川河流的作品所吸引。那些油画,色彩浓郁得仿佛能滴出来,笔触间充满了对自然的敬畏与热爱。你看着那些层峦叠嶂的梯田,那些云雾缭绕的峡谷,仿佛能闻到泥土的芬芳,听到山泉的潺潺声。更不用说那些少数民族风情的速写和版画了,线条简练却极富张力,人物的眼神里充满了故事感,那种质朴而坚韧的生命力,穿透纸面直达人心。这本书的装帧设计也十分考究,纸张的质感和印刷的精细程度,都体现了出版方的用心,使得每一幅作品的细节都能被清晰地捕捉。可以说,它不仅仅是一本作品集,更是一部浓缩了贵州地域文化精髓的视觉史诗,对于任何一个对中国当代艺术,特别是地域性艺术感兴趣的爱好者来说,都是一份不可多得的珍藏。它成功地架起了一座连接外界与贵州艺术前沿的桥梁,让人对中国西南的艺术生态有了更立体、更深入的理解。

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从纯粹的审美角度来审视,这本书的选篇质量极高,几乎没有“凑数”之嫌。它成功地在宏大叙事与个体情感之间找到了一个绝佳的平衡点。有些作品,比如那些色彩大胆的拼贴画,简直是视觉的盛宴,它们将平面设计的美感、民间艺术的装饰性以及现代抽象的逻辑性熔于一炉,其饱和度极高的色彩搭配,带来的是一种近乎狂欢的视觉冲击力,让人感到愉悦和振奋。而另一些更为内敛的作品,比如几幅细腻的人物素描,则展现了艺术家对人类精神世界的深刻洞察,笔触的精准控制达到了令人赞叹的地步。这本书的价值在于,它提供了一种“多声部”的阅读体验,你可以在不同的页面间跳跃,感受从热烈到沉静、从具象到抽象的艺术光谱,这本身就是一种高级的艺术享受。它让我对贵州艺术的未来充满了信心与期待。

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翻开这本书,首先感受到的是一种强烈的、原始的生命力在迸发。那些水墨作品的处理方式极其大胆,传统笔墨的韵味被巧妙地解构和重塑,完全跳出了我们对“水墨”的刻板印象。我留意到好几幅抽象水墨,它们似乎在探讨人与空间、光影之间的哲学命题,墨色的浓淡干湿变化,营造出一种既深邃又迷离的氛围,让人不禁陷入沉思。这些作品的作者显然不是在模仿前人,而是在用自己的语言与传统对话,甚至是一种反叛式的继承。除了水墨,一些观念艺术和装置艺术的图片展示也颇具启发性,虽然隔着屏幕或纸张,但那种强烈的概念穿透力依然不减。这说明贵州的艺术界已经具备了相当的思辨深度,不再仅仅停留在写实或具象的层面。整体来看,这本书的编排逻辑非常流畅,从传统到现代的过渡自然而然,没有生硬的割裂感,体现了策展人对当代艺术发展脉络的深刻洞察力。

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我对这本书的评价必须从其对“当代性”的挖掘角度切入。很多我们熟悉的沿海城市艺术,其“当代”的表征往往是高度城市化、全球化视角下的焦虑与解构。然而,贵州这批艺术家的“当代性”似乎建立在一种更深厚的“在地性”之上。他们的作品中弥漫着一种对土地、对历史、对快速变迁的复杂情感。例如,有几件雕塑作品,材料的选择极为本土化,可能使用了当地的竹木、石料甚至矿渣,通过现代的造型手法进行重构,这不仅是对材料的尊重,更是对工业化进程中被忽视的元素的重新审视。这种“在地而生”的当代艺术,比那些浮于表面的符号堆砌更有力量,更有持久的生命力。这本书成功地捕捉到了这种张力,让读者在欣赏精美作品的同时,也被迫思考艺术的根基究竟在哪里。

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坦白说,最初我对“当代贵州美术”这个主题抱持着一种谨慎的期待,生怕内容会比较单一或流于保守。然而,这本书彻底颠覆了我的预设。它展现的是一个多元且富有活力的艺术生态。我惊喜地发现,不仅有成熟艺术家的力作,还有许多充满锐气的新生代作品。那些摄影组画,视角独特,捕捉了许多都市边缘群体和被遗忘的角落,它们的叙事手法非常成熟,节奏感拿捏得极好,每一张照片都像一个精心设计的电影场景,充满了戏剧张力,让人看了之后久久不能释怀,甚至会联想到一些国际上知名的纪实摄影大师的作品。这本书的出现,无疑极大地提升了贵州艺术在全国乃至国际艺术界的话语权和能见度,它是一个重要的文献资料,也是一个强有力的信号:西南的艺术力量正在崛起。

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