緒論 曆史哲學的學科性質和定位

第一節 曆史哲學概觀
一、曆史和曆史哲學
二、從曆史意識到曆史哲學

第二節 曆史哲學的視域
一、曆史本體論的學科基點
二、曆史哲學的學科定位
三、曆史本體論與曆史認識論的關係

第三節 曆史哲學和馬剋思的曆史理論
一、馬剋思主義對思辨曆史哲學的批判
二、馬剋思的曆史理論是具有強大生命力的曆史哲學
三、在唯物史觀指導下學習和研究曆史哲學的現實意義

第一章 曆史哲學思想簡史

第一節 西方曆史哲學思想的演進
一、曆史客觀主義
二、曆史主觀主義
三、史學辯證法

第二節 中國曆史哲學思想的演進
一、先秦時期
二、古代大一統時期
三、近代時期
四、嚮當代曆史哲學轉型的時期

第三節 馬剋思主義曆史哲學的地位
一、曆史哲學思想的三種形態
二、馬剋思主義曆史哲學

第二章 曆史主體和現實的人

第一節 曆史主體問題的意義與歧見
一、曆史主體問題和哲學主題的轉換
二、主體與主體性問題的曆史哲學歧見

第二節 馬剋思唯物史觀的曆史主體理論
一、現實的人是曆史的真正主體
二、現實的人是馬剋思曆史哲學的邏輯起點
三、現實的人和人類曆史的三大自然前提

第三章 曆史單位和社會有機體

第一節 曆史研究的基本單位
一、曆史單位問題的提齣
二、曆史單位問題的再思考

第二節 社會有機體―――唯物史觀的曆史單位理論研究
一、社會有機體理論在馬剋思曆史哲學中的地位
二、把握社會有機體的基本方法

第四章 曆史進步和曆史分期

第一節 曆史過程的方嚮是進步的嗎
一、思辨曆史哲學的曆史進步論
二、曆史進步是客觀的、辯證的過程

第二節 曆史分期及其標準
一、曆史哲學的曆史分期理論
二、馬剋思的曆史分期理論及其意義

第五章 曆史過程的必然性和規律性

第一節 曆史中是否存在必然性、規律性
一、思辨曆史哲學對曆史必然性、規律性的肯定
二、批判曆史哲學對曆史規律的否定
三、曆史規律存在問題的考辨

第二節 曆史規律的性質及特點
一、思辨曆史哲學對曆史必然性、曆史規律的性質問題的看法
二、曆史規律是人們的社會行動的規律

第六章 曆史過程的統一性和多樣性

第一節 曆史過程的統一性及其基礎
一、關於曆史統一性的“整體性”觀點和“共同性”觀點
二、關於曆史統一性基礎的曆史哲學觀點
三、馬剋思關於曆史統一性及其基礎的觀點

第二節 曆史過程的多樣性以及與統一性的關係
一、曆史單位的特殊性和曆史道路的多樣性
二、文化影響與民族特性及曆史道路
三、曆史統一性和多樣性的辯證關係

第七章 曆史認識

第一節 關於認識問題的爭論:從先驗哲學到曆史認識
一、康德對經驗論和唯理論的揚棄
二、從康德的先驗哲學到黑格爾的曆史哲學
三、馬剋思的曆史認識論

第二節 關於曆史認識之爭:人文主義認識論還是科學主義認識論?
一、史學認識的本質
二、曆史學認識形成的過程與方法
三、檢驗史學認識是非的標準

第三節 曆史的真相與曆史認識的獨特性
一、曆史的真相
二、曆史認識的特殊性
三、曆史認識與人類的自我意識

第八章 曆史哲學的當代意義

第一節 曆史哲學的意義
一、個人的自我意識與曆史意識
二、人類的自我意識與文明史
三、曆史意識與批判意識

第二節 馬剋思主義曆史哲學的當代意義
一、馬剋思主義曆史哲學屬於當代
二、馬剋思主義曆史哲學在當代的理論意義
三、馬剋思主義曆史哲學在當代的現實意義

參考文獻

跋
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