目錄
序
前言
第一章 認識人類本性的重要性
在遠古人類的意識中，那些神通廣大的動物和變幻莫
測的自然現象都是妖怪。然而，當我們認識到人類的智慧與
神通，認識到地球上一切有機生命的真正主宰者是我們人
類時，你就會意識到我們人類纔是真正的“妖怪”。可悲的
是，雖然我們人類在管理其他生命和改造大自然上具有無
所不及的神力，然而在管理和改造自身上，卻顯得茫然無
措，以至使我們人類在矛盾的社會中和自我矛盾所製造的
各種悲劇中，艱難地生活著，艱難地發展著自己。齣現這種
問題的根本原因，就是我們人類至今沒有真正地認識自己，
尤其是沒有真正地認識我們自己的全部本性，更沒有認識
到是我們人類的本性決定著我們現在的生存，決定著我們
生存的未來。因此，我們必須從現代諸多的社會現象入手
對人類的本性有一個全麵的清醒的認識
本性與矛盾的社會
本性與人的自我矛盾
本性與人世間的悲劇
本性與法製和德育
認識人類本性的重要性
第二章 本性的定義
確立本性的定義，是我們正確論述人類本性的前提條
件。人類對這一問題的爭論延續瞭數韆年，至今仍無統一的
認識
不休的論戰
善與惡的範疇
人性不等於本性
本性與心理
科學的定義
第三章 人類本性的構成
我們研究人類的本性，不能不探討人類本性的産生與
構成 因為它是使我們打開人類本性所有奧秘的鑰匙
本性的産生
對立統一的性原體
全息存在
第四章 人類本性的內容
認識人類的具體本性，是我們研究人類本性的重要課
題之一。因為任何一門科學，隻有接觸到它的具體內容之
後，纔有現實意義和實際意義。基於這一觀點，我們必須具
體地認識人類本性的內容，並按照它們類屬的實際特點，劃
分為生物本性、動物本性、社會本性、階級本性，而且我們在
具體認識各種本性的同時，還要就各大類屬本性的性質及
其意義，進行深刻的探討
人類的生物本性
人類的動物本性
人類的社會本性
人類的階級本性
第五章 人類本性的性質
人類的本性，也和其他事物一樣，有它自己的所屬性
質，隻有在我們認識和把握瞭人類本性的性質之後 纔會懂
得如何科學地對待人的各類本性
部分固定性
部分可控性
階級變革性
遺傳性
雙重性
誘發性
第六章 人類本性的運動
任何事物都有它自己的運動及其運動的規律，人類的
本性也不例外。人類本性的運動，不但使無形的本性變為形
象化的東西，而且直接關係到人及人類社會的存在與發展
本性運動的産生
人類本性中的力
動嚮
動量
動度
本性運動的性質
個人的本性動勢
群體的本性動勢
第七章 人類本性的相互運動及其規律
倘若我們觀察一下人類之所以成為地球的統治者的原因，
就不難發現，除瞭人類具有高於任何生物的靈性之外，
還有他們之間相互的關係，我們習慣稱它為人際關係。因為
人類的本性決定人類的思維意識及行為、行動、心理活動，
所以說人類本性是産生人際關係的根源。因此，我們要想科學
地認識人際關係是産生人際關係的根源。因此，我們要想科學
地認識人際關係的構成及其變化規律，就應首先認識人類本性 與人際關係的構成及其變化規律，就應首先認識人類本性與人 際本性與人際關係的關係，及人類本性構成人際關係的奧


秘和相互變化的規律
人際關係的形成
人類本性與人際關係結構
不等距軌跡
排斥規律
遞補、規律
釋解規律
第八章 人類本性的功能
人類本性的功能是指人類的運動對人類的反作用。雖
然人類的本性産生於人類本身，但是它又反作用於人類的
存在與發展。隻有認識瞭人類本性對人類的作用 纔能使人
類真正認識自己，瞭解自己，改造自己，發展自己。盡管人類
本性功能非常眾多，但經過概括提煉其功能不外乎三種
即：對個人的功能，對人類群體的功能，對人類社會的功能。
在這三種功能中，又包含著對人類生存的功能和對人類發
展的功能兩項基本內容
本性對個人的功能
社會功能
本性運動與人類生存
第九章 人類本性與人類社會的發展
我們研究人類本性的真正目的，是要通過對人類本性
的存在及其運動規律的認識，實現對其醜惡一麵的限製和
對其美善一麵的發揚；由此實現對人類社會各種不良行為
的淨化，把人類社會的發展推嚮一個真善美的軌道。然而
社會生活中，有多種黨派組織和諸多的思想體係，這些黨派
組織及政治思想體係，幾乎都認為自己的治世觀點與方法
是完美正確的和科學的。但是，他們都忘記瞭事物運動的科
學軌跡隻有一條。如果我們用放大的形式，按照各個思想體
係的治世宗旨，來假設一下各種宗旨下的社會發展，便能使
世人得到清晰的認識，並能從對比鑒照中，選擇齣一條使人
類社會嚮真善美健康發展的科學道路
放縱設想
崇物設想
崇德設相
崇武設想
最佳選擇
領導的使命
結論
· · · · · · (收起)