張馬丁的第八天 在线电子书 图书标签: 文學 小說 李銳 李锐最新作品吗? 曾幾何時 基督教 中小 中國文學
发表于2024-11-22
張馬丁的第八天 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
神創世紀,卻沒有考慮第八天以後的事。世間醜惡,活著就得學會忍受痛苦。
评分敘述有點造作,不如《萬里無雲》。
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评分敘述有點造作,不如《萬里無雲》。
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李銳
一九五○年九月生於北京,祖籍四川自貢。一九六六年畢業於北京楊閘中學。一九六九年自一月到山西呂梁山區插隊落戶。先後做過六年農民,兩年半工人。一九七七年調入《山西文學》編輯部。先後擔任編輯部主任,副主編。一九八四年畢業於遼寧大學中文系函授部。一九八八年轉為山西作家協會專業作家,同年六月加入中國作家協會,一九九八年十二月當選山西作家協會副主席。二○○三年十月主動辭去山西作協副主席職務,同時退出中國作家協會,放棄中國作協會員資格。二○○四年三月獲得法國政府頒發的「法蘭西藝術與文學騎士勳章」。二○○七年十二月獲得香港公開大學授予文學榮譽博士學位。
一九七四年發表第一篇小說,迄今已發表各類作品百餘萬字。曾獲《山西文學》優秀小說獎、時報文學推薦獎,《亞洲周刊》20世紀中文小說100強等。
著有《丟失的長命鎖》、《厚土》、《舊址》、《傳說之死》、《無風之樹》、《萬里無雲》、《銀城故事》、《寂靜的高緯度》、《紅房子》、《太平風物》等。
作品被譯成瑞典文、英文、法文、日文、德文、荷蘭文等多種文字。
亂世中的人性探索!
當代中國最受尊重的作家之一--李銳,年度重點力作!
「你們的世界留在七天之內,我的世界是從第八天開始的。」
信仰一定帶來救贖麼?救贖的代價和意義是什麼?
所謂信仰是親愛精誠的奉獻,還是身不由己的耽溺?信仰帶來的是虔誠與救贖,或竟是傲慢與偏見?
風雪夜裡,一個被逐出教會、瀕臨死亡的意大利傳教士,和一個求子成瘋的中國寡婦在娘娘廟口相遇了。這一夜,在異教的殿堂裡,已經奄奄一息的張馬丁墮入了肉身的淵藪……。
中國滿清末年,西方義大利的一老一少傳教士來到中國山西一個偏遠小村天石村,老神父立志要將他們忠心信奉的天主帶進中國小村,他與他最鍾愛的年輕徒弟張馬丁,立志要將天主的教會,在這小村蓋起來。
無奈小村的精神依賴是恭奉女媧娘娘的娘娘廟,傳教士一心要將他們的天主帶進這個充滿迷途羔羊的樸實小村落,但老神父的方式,竟是不惜說謊錯殺百姓。
故事發生在有一次村民與教會的衝突中,主角張馬丁(一位年輕義大利傳教士的中國名字)不小心被打昏,他被誤以為被打致死,老傳教士藉此誓言要找出兇手,並提出二個要求,一是找出兇手殺人償命,另一是不追究殺人兇手,但要小村將他們的娘娘廟拆除,蓋上信奉天主的教堂。
村民商量的結果,娘娘廟的主持張天賜為了保住娘娘廟,寧願代為受死。
誰知張馬丁幾天後竟又活了過來,但老傳教士為了要拆除娘娘廟,為了要讓天石村的所有迷途羔羊都改信他的天主,他竟強力要求張馬丁改頭換面,隱瞞他沒有死亡的訊息。
但張馬丁畢竟無法違背自己的良心,他毅然決定叛離他最衷愛的教會,以及他敬如父親的老神父,他說出了真相,然而悲劇已經造成,張天賜已經被殺,他們一家的悲劇也無止盡地開始了;同時,天石村的百姓與教會的衝突也更加劇烈了……
這是滿清末年,西方列強入侵中國,百姓因此被迫捲入失去自己的悲劇的縮影。
全書以華北各地教案為主軸,講述西方傳教士與當地人民及其信仰的種種糾葛。
文字生動,故事緊湊精彩,是探討近代中國與西方文化衝突的重量好書。
李銳要觀察的是作為血肉之軀的人--不論是領享聖寵的傳教士還是質樸固陋的匹夫匹婦--如何在這場中西文化、信仰體系的踫撞下,重新定義自身的位置。他從而發現在神恩與背棄、文明與原始間的距離何其模糊;超越與墮落可能僅止一線之隔。
宗教的信仰本是一桩单纯的事体,因为它本质上关涉的是个体与神之间尊崇与被尊崇的关系,但世事的复杂纷繁早已使其与单纯绝缘,被牵扯出的岂止是单线条的纠纷,而是延展至裁判所、宗教迫害、战争,以及人性间的撕扯与角逐。作家李锐的新作《张马丁的第八天》之名,源于书中人...
评分故事的背景选取了晚清,基督教以更大的宣传范围被带入国土。 当本土宗教遭遇洋教,当宗教跟武力、商业结合起来一起汹涌而入,冲突在所难免。 武力、商业或许还有回旋的余地,但是思想,却只能是正面交锋。 信或不信是个问题。 故事中对女娲的崇拜,有着对女人自由、自主的短暂...
评分 评分一 李锐的《张马丁的第八天》,似乎是一部历史小说,然而却一部似是而非的国族寓言。 写得象一部历史小说。小说的数则附录呈现出文献性,分别摘录于《旧约全书•创世纪》、《淮南子•览冥训》、“引自德国皇帝威廉二世1900年7月2日发布的命令”、《义和团运动的起源》(周...
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