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出版者:坐忘谷茶道中心

作者:林瑞萱

出品人:

页数:395

译者:

出版时间:2011-9

价格:300.00元

装帧:平装

isbn号码:9789868351172

丛书系列:

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好的，这是一本关于清代小说戏曲研究的图书简介： 书名：清代小说戏曲研究：通俗文学的兴盛与社会图景 内容提要： 本书深入剖析了清代（1644-1911）文学史上最为繁盛的两个领域——小说与戏曲。它不仅考察了《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》等经典作品的文学成就、叙事技巧与思想内涵，更将目光投向了更为广阔的通俗文学范畴，如谴责小说、侠义小说、公案小说以及地方戏曲（如京剧、昆曲的成熟期）的演变。 清代是中国社会结构经历剧烈转型的时代，商业经济的勃兴、市民阶层的壮大、以及异族统治带来的复杂心态，共同塑造了独特的文化面貌。小说和戏曲作为最贴近大众、最能反映社会现实的艺术形式，成为解读这一复杂时期的重要钥匙。本书旨在通过文本细读与文化语境重构，揭示这些通俗文学样式如何从文人的清雅走向市井的喧嚣，又如何在描摹日常琐碎中，折射出宏大的历史变迁与深刻的社会心理。 第一部分：小说的黄金时代与社会转型 清代小说创作的繁荣，标志着中国叙事文学成熟的巅峰。本书首先聚焦于“四大奇书”的后续影响与新型小说的崛起。 1. 悼红轩与才子佳人： 分析了清初以来“才子佳人”小说（如《西厢记》的变体、后期的“侠义小说”）的叙事模式与文化功能。这些作品虽然在思想深度上常被诟病，但其对爱情自由的歌颂、对社会秩序的温和反叛，以及对城市生活细节的描摹，深刻影响了当时的审美趣味。我们将考察它们如何构建了一个理想化的“情”的世界，以平衡现实的压抑。 2. 现实主义的勃兴：谴责与讽喻的深度： 重点研究以吴敬梓、李汝珍为代表的讽刺小说，特别是《儒林外史》。本书认为，《儒林外史》的伟大之处在于其“以趣写哀”的艺术手法，它超越了传统的道德批判，构建了一个以“仕途经济”为核心的权力生态系统。我们将探讨小说中对士人阶层虚伪性、科举制度僵化的批判，以及其对后世“白描”手法的贡献。 3. 志怪、世情与人鬼交织： 对蒲松龄的《聊斋志异》进行新的解读。不同于以往侧重“劝诫”的视角，本书强调《聊斋》中人与“他者”（狐、鬼、精怪）的互动，实则是对清代社会压抑人性的尖锐批判与对理想人格的隐秘探寻。书中详尽分析了不同篇目中反映的社会阶层矛盾、官场腐败以及对女性命运的关怀。 4. 禁毁与自发的历史书写： 考察清代小说（特别是政治色彩浓厚的作品）在审查制度下的生存状态。通过对比不同版本的校勘，揭示作者如何运用隐喻和象征手法，完成对历史事件的私下记录与评价，形成一种“地下”的历史叙事。 第二部分：戏曲的通俗化与市民娱乐的中心 清代是戏曲艺术从宫廷雅乐走向街巷剧场的关键时期。昆曲的“衰微”与地方声腔（如徽班、汉调）的融合，最终催生了京剧这一影响深远的艺术形式。 1. 昆曲的精致与审美困境： 分析清初昆曲的巅峰之作，如洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。本书关注这些作品如何以极致的声腔美学来处理历史的兴亡与个人的悲欢，并探讨其在审美上的高雅如何使其逐渐脱离日益崛起的城市大众。 2. 地方戏的崛起与“花部”的胜利： 本书着重探讨了“花部”（地方声腔）在乾隆中后期到嘉庆、道光年间的迅速发展。我们将分析徽班如何“入京”，并吸收各地方剧种的精华为京剧的形成奠定基础。这不仅仅是音乐风格的转变，更是文化消费主体的转移——从士大夫转向富商、工匠、城市平民。 3. 戏曲文本与剧场实践： 考察清代剧本的“演出本”与“阅读本”之间的张力。许多流传下来的清代戏曲剧本，其生命力在于舞台的即兴发挥和演员的再创造。本书结合当时的剧场笔记和观众评论，重建了清代戏班的运作模式、角色行当的定型过程，以及它们在社会教化与娱乐功能中的复杂角色。 4. 戏曲与小说的互文性： 详细探讨小说叙事与戏曲表演的相互借鉴。例如，《红楼梦》中对戏曲场景的描写，以及许多通俗小说直接取材于流行的戏曲故事。这种跨媒介的互动，构成了清代文化传播的一个重要特征。 结论：市民文化的成熟与现代性的萌芽 本书最后总结，清代小说与戏曲的繁荣，标志着中国传统文学生产体系向更具商业性、更贴近社会底层的“市民文化”的转型。这些通俗文学不仅提供了娱乐，更以其生动、世俗的笔触，为近代的思想解放提供了重要的文本基础和批判视角，是理解中国近现代文学开端的关键。 本书特点： 跨学科视野： 结合了文学史、社会史、美学研究的方法。 文本细读： 不仅关注名家名作，也发掘了大量中下层文人及地方作家的作品。 语境重构： 将文学创作置于清代特有的政治高压与商业繁荣的矛盾背景下考察。 本书适合高等院校中国古代文学专业师生、文史研究者，以及对清代社会文化史、通俗文学发展史感兴趣的广大读者阅读。

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对于任何一个致力于深入研究某个领域的爱好者来说，一本好的参考书必须具备长期的使用价值，即“工具书”的属性。《沉香術語與品評》如果能做到这一点，那它就成功了一半。我希望它能提供一个详尽的索引系统，便于读者在需要查找特定术语时能够快速定位。更进一步，如果书中能够编制一个“沉香术语词汇表”或者“香韵对比速查表”，将那些容易混淆的术语进行横向对比，比如“奇楠”与“高油老料”在气味轮廓上的细微差异，用表格形式清晰列出，将大大提升查阅效率。此外，对于“品评”标准，我期待作者能提供一个多维度、可量化的评估体系，哪怕只是建议性的。例如，一个“满五正三”的沉香，在不同维度（香韵、油度、形态、产区特点）上分别对应什么样的分数或等级描述，这样读者在自己品鉴时，就有了一个可以参照的内部校准系统。一本经得起反复翻阅、能够伴随读者成长的好书，必然是结构严谨、检索便捷、内容可靠的集大成者。

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从阅读体验的角度来看，我个人偏爱那种行文流畅，逻辑清晰，且带有一定个人思考和情感投入的作品。对于《沉香術語與品評》这本书，我期待的不仅仅是信息的堆砌。我希望作者能够以一种散文诗般的笔调，去描绘沉香那种穿越时空的魅力。比如，当描述到某一种罕见的野生沉香时，作者能否带我们一起“回到”那个雨林深处，感受那种原始的生命力？这种将感性体验融入理性分析的写作手法，往往能让读者产生强烈的共鸣。术语是骨架，品评是血肉，而作者的个人感悟和文化情怀，则是赋予这本书灵魂的呼吸。我希望看到的“品评”部分，不是冷冰冰的“此沉香价值几何”，而是“此香如同一位历经沧桑的老者，其深沉内敛的气韵令人肃然起敬”。如果能加入一些历史典故、名人轶事，将沉香与古代的文人墨客联系起来，那么即便是那些对香学本身兴趣不浓的读者，也会被这种深厚的文化底蕴所吸引，从而愿意驻足细读那些技术性的“术语”部分。

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说实话，我对这种专业性极强的书籍通常抱持着一种又爱又怕的心态。爱它是因为知识的深度，怕它是因为担心晦涩难懂，最终变成束之高阁的“工具书”。我希望《沉香術語與品評》能够巧妙地平衡学术性和普及性。想象一下，如果书中能配有大量高质量的插图，比如不同纹理的沉香原木切片对比图，甚至是不同历史时期制香工具的复原图，那简直是太棒了。我尤其想知道，书中是如何处理那些业界公认但又难以量化的“品相”描述的。那些老行家总爱谈论的“油线分布的均匀度”、“黑白相间的层次感”，对于初学者来说，往往是概念模糊的。这本书如果能通过清晰的图例和生动的案例分析，将这些抽象的描述转化为读者可以直观感知的标准，那么它的价值就无法估量了。此外，我非常期待书中能对沉香在不同文化背景下的应用有所着墨，比如在佛教仪式、传统医学乃至文人雅集中所扮演的角色，这样才能让“术语”不再是孤立的标签，而是串联起一个完整文化体系的线索。

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这本《沉香術語與品評》的书，光是名字就透着一股子深邃和考究，让我这个对香道略知一二的业余爱好者充满了好奇。我印象中，沉香的世界总是充满了神秘感，不同产区、不同香韵、不同年份的沉香，价格动辄天壤之别，但普通人往往难以窥其堂奥。我期待这本书能像一位经验老到的香道大师，用细腻的笔触为我们揭开这些迷雾。我希望它不仅仅是简单地罗列术语，比如“土沉”、“水沉”、“虫漏”这些基础概念，而是能深入剖析这些术语背后的文化内涵和市场价值。比如，书中是否能详尽地介绍不同香材的形成过程，以及这种自然奇迹是如何被人类发现并珍视的？我尤其关注那些关于“品评”的部分，好的沉香闻起来是什么样的层次感？如何区分一缕烟雾中的花香、果香、药香，乃至那种难以言喻的“禅意”？如果这本书能提供一套可操作的、或者至少是具有启发性的品鉴框架，那对提升普通爱好者的鉴赏水平无疑是巨大的帮助。我希望看到的不只是教科书式的干瘪描述，而是充满生活气息和历史韵味的娓娓道来，让沉香不再是遥不可及的奢侈品，而是可以走进日常、触动心灵的文化载体。

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我最近接触了一些关于沉香贸易的资料，发现这个行业的“水”非常深，充满了各种真假难辨的说法和鱼龙混杂的交易方式。因此，我非常希望这本《沉香術語與品評》能在“品评”环节给予读者最坚实的支持，尤其是在鉴别真伪方面提供一些独到的见解。毕竟，术语的理解是基础，但如何避免上当受骗才是现实中的迫切需求。书中能否提供一些关于常见仿冒品（比如泡油、染色、以次充好）的“反向辨识指南”？例如，某种处理过的沉香在加热后会表现出与天然沉香截然不同的气味变化规律，如果能把这种细节描述出来，对我们这些想谨慎入行的爱好者来说，简直是无价之宝。我更希望看到的是一种基于科学和经验的双重标准，而不是仅仅依赖“专家经验”这种模糊不清的论调。如果能引用一些现代的鉴定技术，哪怕只是做个科普介绍，也会大大增强这本书的说服力和实用性。毕竟，在信息爆炸的时代，一本能够提供靠谱“防坑指南”的书，远比一本纯粹的艺术鉴赏录更受市场欢迎。

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