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和有部的阿毗达摩相同的内容不少，这部论太略了，很多东西都只是列了一个名相，根本没有解释，无怪乎流行不起来，身为大乘唯一的阿毗达摩，这待遇实在不行。 总之我受「慧毒门」的荼毒太深了，总是免不了采用俱舍的视角。 结合狮子觉的杂集论和王恩洋的注疏草草翻了一遍，因为本身没太大兴趣，开了课总得应付一下。最后的论议品比较细致的讲解了如何辩论，各种注意事项等等，这个倒比较有意思，在阿毗达摩中应该算少见的。
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