戒石銘與皮場廟 在線電子書 圖書標籤: 法律 法律史 郭建 水滸 曆史 科普 社會學 貪官
發表於2024-12-23
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還不錯。不過還是有點專業瞭。在這方麵我覺得李貞德的《公主之死》更好看。
評分長見識~~~(齣版社真是貼心,知道大傢都不喜歡腰封,索性就不另做瞭,直接印上去瞭事)
評分很不錯的一本書,郭建老師寫瞭很多這種法文化的書籍呀!細讀後纔知道什麼是戒石銘、什麼是皮場廟?看來這些玩意對反腐敗很有警示作用。
評分普及型的知識,並無太多新意和視角
評分不知是作者無聊,還是我更無聊,竟然把這本書看完瞭。本書適閤研究法律的人士看,也算個元明清時期的法律普及書吧。半價拋售中……
郭建,男,生於1956年9月,上海人。1978年考入華東師範大學曆史係,1982年本科畢業後考入復旦大學法律係,師從葉孝信教授攻讀中國法製史專業研究生。1985年獲法學碩士學位。畢業後留校任教,主要從事中國法製史的教學與研究工作。教學領域,2001年獲上海市“育纔奬”;2007年被復旦研究生票選為“心目中的好導師”;2010年又被復旦本科畢業生票選為“心目中的好老師”。學術研究方麵,著有《當代社會法律意識試析》、《中國古代地方監察製度試析》、《“坑” 考》、《“王子犯法,庶民同罪”?》等文章,齣版過《中華文化通誌·法律誌》、《中國法文化漫筆》、《帝國縮影——中國曆史上的衙門》、《師爺當傢》、《中國財産法史稿》、《典權製度源流考》等一係列法律文化類專著。近年來多次受邀擔任中央電視颱社會與法頻道“法律講堂”欄目、上海電視颱紀實頻道“文化中國”欄目、東方電視颱藝術人文頻道“世說新語”欄目嘉賓,主講中國傳統法律文化,受到觀眾好評。
《中國古典名著的法眼解讀:戒石銘與皮場廟》內容簡介:從社會下、中、上三個層次,大名著提供瞭全方位視野,是理解中國古代傳統社會的活教材。《中國古典名著的法眼解讀:戒石銘與皮場廟》就是從這個視角進行法律文化的掃描,帶領讀者深入理解古典名著,一同領略中國傳統法律文化的獨到魅力。
第一次阅读郭建先生的书,虽是短章,却别开生面,从法律视角解读传统小说、戏剧,这是少有人关注过的盲点。 古代中国并非法治社会,而是礼治社会,法律只是礼教的补充,但“刑不上大夫,礼不下庶人”,庙堂之上,往往不以法律为准绳,但江湖之远,礼又无从发挥。所以,要了解...
評分第一次阅读郭建先生的书,虽是短章,却别开生面,从法律视角解读传统小说、戏剧,这是少有人关注过的盲点。 古代中国并非法治社会,而是礼治社会,法律只是礼教的补充,但“刑不上大夫,礼不下庶人”,庙堂之上,往往不以法律为准绳,但江湖之远,礼又无从发挥。所以,要了解...
評分公堂前立戒石,距今已有1000多年的历史,为宋太宗赵光义所首倡,但“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”四句话,却是从五代后蜀主孟昶所撰的《颁令箴》中精选出来的。明太祖朱元璋称帝后,明令各府州县俱立戒石于衙署堂前并建亭保护,故有“戒石亭”之称。到了清...
評分第一次阅读郭建先生的书,虽是短章,却别开生面,从法律视角解读传统小说、戏剧,这是少有人关注过的盲点。 古代中国并非法治社会,而是礼治社会,法律只是礼教的补充,但“刑不上大夫,礼不下庶人”,庙堂之上,往往不以法律为准绳,但江湖之远,礼又无从发挥。所以,要了解...
評分第一次阅读郭建先生的书,虽是短章,却别开生面,从法律视角解读传统小说、戏剧,这是少有人关注过的盲点。 古代中国并非法治社会,而是礼治社会,法律只是礼教的补充,但“刑不上大夫,礼不下庶人”,庙堂之上,往往不以法律为准绳,但江湖之远,礼又无从发挥。所以,要了解...
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