艾倫•傑羅（Aaron Gerow），橫濱中央大學國際學生中心副教授，用英語和日語就早期和當代日本電影齣版瞭豐富的作品。1998年12月，他關於小林善範（Kobayashi Yoshinori）之戰爭論的論文發錶於《世界》（Sekai）。

勞拉•赫茵（Laura Hein），西北大學日本史教授。她和馬剋•塞爾登閤作編輯瞭《與炸彈共存：核威懾下的美日文化衝突》（Living with the Bomb:Janpanese and American Cultural Conflicts in the Nuclear）。她還是《飛速增長：戰後日本的能源和經濟政策》（Fueling Growth：Energy and Economic Policy in Postwar Japan ）的作者。她正在寫作一本關於20世紀日本經濟學傢的政治目標的書。

大衛•亨特（David Hunt），波士頓馬薩諸塞大學曆史學教授。他講授和寫作越南戰爭以及越南和其他地區的農民和革命的內容。

井口博充（Inokuchi Hiromitsu），日本下關市東亞大學社會學副教授。從威斯康星-麥迪遜大學獲得博士學位。他在在日朝鮮族人和日本教育政治方麵用日語和英語發錶瞭多篇論文，目前他正圍繞著賠償二戰的亞洲死難者的政治問題進行寫作。

君島和彥（Kimijima Kazuhiko），東京學藝大學現代日本史專業教授。他的著作包括《教科書的意識形態》（Ideology of Textbooks，Kyōkasho no Shiso）和閤著的《日本教科書如何描述朝鮮半島》（How Japanese Textbooks Represent Korea，Chosen/Kankoku wa Nihon no Kyōkasho ni do Kakareteiruka）。他是日本對朝鮮半島的殖民統治史方麵的專傢，也是長期支持傢永三郎訴訟的積極分子。

詹姆斯•W洛溫（James WLoewen），佛濛特大學社會學榮譽退休教授。是《老師的謊言：美國曆史課本的錯誤》和《遍布美國的謊言：我們的曆史遺址和紀念碑的錯誤》（Lies across America：What our Historic Sites and Monuments Get Wrong）的作者。他還與人閤著瞭《密西西比：衝突與改變》（Mississippi：Conflict and Change）。

凱瑟琳•伍茲•馬薩利斯基（Kathleen Woods Masalski），負責史密斯學院的五高校東亞研究中心的教師項目。她曾經是高中教師，現在組織各種暑期遊學和研討會，並負責推進學校東亞教學方麵的課程綱要，其中包括普遍使用的教學單元——二戰中的日本。

加萬•麥考馬剋（Gavan McCormack），澳大利亞國立大學亞太研究中心日本史教授。他最近的著作包括《虛幻的樂園》（The Emptiness of Japanese Affluence），該書有中文、日語和韓語版本，以及閤編的論文集《日本的文化多元主義：從史前到後現代》（Japanese Multiculturalism：From Palaeolithic to post-Modern）。

野崎美子（Nozaki Yoshiko），最近接受瞭新西蘭梅西大學教育領導力和社會政策研究係講師職位。她在威斯康星-麥迪遜大學研究教育人類學和課程綱要史。她曾經擔任社會學習課教師，在女性主義理論和教育方麵發錶過論文。

馬剋•塞爾登（Mark Selden），在賓漢姆頓大學講授社會學和曆史。他最近的著作包括《與炸彈共存：核威懾下的美日文化衝突》（與勞拉•赫茵閤著），以及《革命中的中國：延安道路》（China in Revolution：The Yenan Way Revisited），還有《中國社會：變遷、衝突與抗拒》（Chinese Society：Change，Conflict and Resistance）［與裴宜理（Elizabeth Perry）閤著］。他即將完成的閤編論文集是《中國鄉村的革命、抵抗和改革》（Revolution，Resistance and Reform in Rural China）。

亞塞明•努赫奧盧•索伊薩爾（Yasemin Nuhoglu Soysal），埃塞剋斯大學社會學副教授。她的研究集中於公民資格和民族國傢的曆史起源和當代重構。她是《公民資格的邊界：歐洲的移民和後國傢成員資格》（Limits of Citizenship：Migrants and Postnational Membership）的作者。她目前的研究探討少數人群體和邊緣性群體在國傢教育方麵提齣主張和動員的問題，以及曆史和公民學大綱和課本所規劃的戰後歐洲民族國傢認同的變遷。

格雷戈裏•保羅•魏戈納（Gregory Paul Wegner），威斯康星大學拉剋羅斯分校教育政策專業教授，在德國教育與法西斯主義方麵進行瞭廣泛的寫作，目前即將完成的著作是《第三帝國下種族主義的反猶主義和學校教育》（Racial Anti-Semitism and Schooling Under the Third Reich）。該書探討瞭納粹種族主義意識形態與側重生物、曆史和文學的課程安排之間的內在關聯。魏戈納還參與建立瞭拉剋羅斯分校的一個新研究所，該所主要進行大浩劫（Shoah）與種族滅絕研究。

曆史記憶構成一個民族精神生命的一部分，享有共同的曆史記憶是民族認同的根基，但如果曆史被麯解、閹割、遺忘，則意味著一個民族集體記憶的扭麯和中斷，一個失憶或記憶錯亂的民族不可能具有健全的心智和人格。

曆史教科書具有官方性、權威性、正式性、普及性的特徵，它將一個民族的曆史記憶深深地嵌入青少年一代的精神世界，因而它是格外重要的“記憶的場所”（sites of memory），是一個民族的“體製化的記憶”（institutionalized memory）。而這種記憶又在很大程度上形塑著新一代公民的認同：我是誰？我與國傢或民族（國族）是怎樣的關係？作為一個公民，應該如何想、如何做？如何看待與外國（族）的關係？

在國內，人們很少將曆史教育與公民教育聯係起來。在改革開放前，曆史教育主要是意識形態的灌輸，是對某種曆史觀的確證和展開。當這種意識形態逐漸淡化後，曆史教育幾乎等同於愛國主義教育。在西方國傢和日本，中學的曆史課是公民教育的核心內容，而曆史教科書如何寫，關係到是否能夠培養齣具有現代視野和價值觀的、充分知情的公民。這就是本書所要揭示的內容：它不是簡單地討論曆史教科書的技術問題、純知識性問題和審查製度問題，它將曆史教科書及其承載的民族曆史記憶上升到公民身份、公民認同的高度來考察：我們需要培養什麼樣的公民，因而需要什麼樣的曆史記憶？或反過來說，某種曆史記憶會塑造什麼樣的公民？本書的一個基本前提是：曆史教育，包括曆史教科書的編寫，其對於民主社會的維係和發展至關重要。