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出版者:上海文艺出版社

作者:雷群明,王龙娣

出品人:

页数:267

译者:

出版时间:2003-03

价格:24.00

装帧:平装

isbn号码:9787532124541

丛书系列:

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《敦煌吐鲁番文书辑佚笺注》 内容提要： 本书汇集整理了散佚于海内外各机构收藏的敦煌、吐鲁番出土的文书残卷、片段，进行系统性的辑录、考订与笺注。这些文书涵盖了唐宋时期西北边疆地区的社会生活、宗教信仰、法律制度、经济往来、军事防御以及民间俗事等方方面面，是研究中古时期中国西北社会史、文化史、语言文字学、宗教史乃至中亚历史不可或缺的珍贵一手资料。 绪论：中古边疆文书的意义与研究现状 本书的编纂，旨在弥补现有敦煌、吐鲁番文献整理成果中的散佚与遗漏，通过对“佚文”的重构与解读，力求还原中古时期西北边陲地区更为完整的历史图景。敦煌与吐鲁番，作为丝绸之路上的重要枢纽，其出土的数万件文书，如同时间胶囊，记录了从魏晋到宋元数百年的历史侧影。然而，由于战乱、散佚和流散，大量文书以残破的形态流存于世界各地博物馆、图书馆及私人收藏之中。对这些“辑佚”文书的整理，不仅能补充已刊文献的空白，更有可能发现改变既有历史认知的重要线索。 本部分首先梳理了国内外对敦煌、吐鲁番文书整理研究的脉络，指出当前研究的重点多集中于已成套或较为完整的典籍、经卷、律令的整理上，而对那些零散、残缺不全的“边角料”的系统性辑录与深入解读相对不足。本书正是立足于这一研究缺口，以田野考古的严谨态度和文献学的精细方法，对现有公布或流传于世的零散文书碎片进行地毯式的搜集与整理。 第一部：社会生活与民间俗事辑录 本部分集中展现了中古时期社会底层的真实面貌，其价值在于对“上层历史”的反向补充。辑录的文书中包含大量的婚丧嫁娶的契约、田产买卖的文书、债务凭证、户籍记录以及民间诉讼的笔录。 一、契约与法律文书的重构： 我们发掘并整理了数份仅存片段的“田宅买卖契”、以及数张关于“奴婢婚姻”或“典身契约”的残片。例如，通过对几张不同残片的比对，我们初步还原了一份开元二年（714年）沙州地区的土地交易流程，详细记载了中介人、见证人、价格的估算方式，以及契约的“封缄”规制。这些文书揭示了当时法律条文在地方执行的灵活性与民间契约的形成习惯。 二、宗教与世俗的交汇： 敦煌文书以佛教为主，但辑佚部分却发现了大量融合了本土信仰与佛教元素的文本。包括一些“镇宅辟邪”的符咒残页，其书写格式和用语多沿袭了汉魏以来的方术传统，夹杂着汉字、梵文乃至粟特文的残句。例如，一篇关于“禳灾祈福”的残卷，其祈祷词汇中对“城隍”、“土地”的称谓，比主流佛经文献中的描述更为具体和世俗化。 三、教育与日常书写： 辑录中包含多处“习字页”与“草稿”。这些并非正式的抄经或公文，而是学童或文吏的练习痕迹。其中不乏描画简陋的人像、动物，以及抄写一些口语化的谚语或儿歌的片段。这些材料为我们研究唐代西北地区的基础教育内容和当时的口语特征提供了生动的语料。 第二部：宗教文献的零散补遗与异文考辨 虽然“中国古代童谣”等典籍已有系统整理，但本次辑佚工作侧重于那些在主流经藏中未被收录，或仅以碎片形式流传的变文、变相的故事残卷。 一、变文与俗讲的断片： 整理出数张讲述佛本生故事或传统民间故事（如《刘知远》的早期雏形）的变文残页。这些残页的书写风格更接近口头说唱，语句简短、韵脚分明，其内容与后世流传的成熟版本存在显著的差异，揭示了这些民间故事在流传过程中不断被“重塑”的历史。 二、密教仪轨的残页： 吐鲁番文书中发现的几张密宗仪轨的残页，其内容涉及唐密（唐代传入的密宗）的修持方法。这些残页用汉文和梵文夹杂书写，记录了具体的坛城布置、手印图示的简笔画（虽然多已模糊），以及特定咒语的汉字音译。这些材料对于研究唐代中国密宗的本土化过程具有极高的参考价值。 三、异文与抄写差异： 通过对比几份同一部佛经（如《金刚经》）的不同抄本残片，我们发现记录者的文化水平、书写年代和抄写地点的不同，导致了大量异文的产生。本书详细比对了这些异文，探讨其是否反映了当时译本的流变，或是单纯的笔误，为经学史研究提供了新的视角。 第三部：官署运作与边防文书 这一部分主要关注唐代河西节度使府及西域地方州县的行政运作细节。 一、军务与驿传记录： 收集并考证了多份关于“烽火告警”、“军粮调拨”的公文残片。这些文书往往篇幅极短，但信息密度极大，如一份残缺的“开元十四年吐鲁番烽燧紧急报告”，记载了敌情、所需援军数量、以及物资消耗的速度，精确地反映了边防体系的运作效率。 二、官员任免与文牍往来： 整理出数封地方官员之间的通信片段，内容多是询问政务细节或请求援助。例如，某位县令写给上级关于“水源管理”或“失窃案侦办”的请示，其措辞、礼仪和公文格式，均展现了唐代中晚期官僚体系在偏远地区的执行细节。 三、粟特与汉文的混合文书： 吐鲁番地区的特殊性使得粟特语和汉语的混合文书大量出现。本书辑录了几份仅存片段的、用汉字记录了粟特人名、地名或特定商业术语的公文，并尝试根据上下文推断其含义，这对于中古时期粟特人在中国西北的商业地位与语言影响提供了实物证据。 结语：对历史细节的重塑 《敦煌吐鲁番文书辑佚笺注》的价值在于“补白”与“校正”。它不是对已知体系的简单复述，而是对那些被历史洪流冲散的“碎片”进行的精细重组。通过对这些残缺不全的文字的考证、辨伪和笺注，我们得以窥见中古中国，尤其是在丝绸之路沿线，一个比宏大叙事更为复杂、生动且充满活力的社会侧影。本书的成果将为敦煌学、中亚史、中古文献学及民间文学研究提供扎实的文本基础，引领学者们深入到历史的肌理之中，探寻那些被主流文献所忽略的真实细节。

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说实话，我拿到这本书的时候，内心是抱有一丝怀疑的，毕竟“古代童谣”这个主题听起来就容易流于表面化，无非是一些“丢手绢”、“数蛤蟆”之类的浅薄片段堆砌。然而，深入阅读后，我的看法彻底转变了。这本书的深度和广度远超预期，它更像是一部微型的社会风俗史。通过对童谣的细致解读，我看到了不同历史时期，不同地域的儿童是如何认知世界的，他们的喜怒哀乐、他们的恐惧与期盼，都浓缩在那些短短的几句韵律之中。有些童谣的意象极其古老，甚至能追溯到先秦的某些巫祝或祭祀歌的残片，这无疑为研究早期民间信仰提供了极为鲜活的佐证材料。我特别喜欢那些带有强烈地域色彩的歌谣，它们像一个个微缩的文化切片，让我领略到大江南北在儿歌上的巨大差异，那种生动性是任何正史典籍都无法提供的，真正做到了“寓教于乐”的最高境界。

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这本书的装帧设计颇具匠心，那种仿宋体和淡淡的米黄色纸张，营造出一种穿越时空的古朴感，拿在手里就让人心静。阅读体验极佳，排版疏密得当，使得那些跳跃的、富有音乐感的歌词，读起来朗朗上口，即便不加旋律，也能感受到其中蕴含的节奏感。我特意找了一个周末的下午，泡了一壶清茶，就着午后的光线来品读这些篇章。印象最深的是那些关于“劝诫”和“游戏”的童谣，它们巧妙地将生活技能和行为规范融入到活泼的对唱中，体现了古人教育的智慧——不生硬说教，而是润物细无声。这些文字充满了画面感，我甚至可以想象出，在没有电子设备的年代，孩子们是如何围坐在一起，用最简单的语言构建起他们复杂而有趣的内心世界。这本书，与其说是读物，不如说是一份充满温度的文化遗产清单。

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作为一个对民间历史有浓厚兴趣的爱好者，我不得不说，《中国古代童谣》这本书在史料价值上有着不可估量的贡献。它不仅仅收集了童谣，更像是在做一次社会学田野调查的数字化存档。我发现其中不少童谣竟然与某些地方志中记载的节日习俗、婚丧嫁娶的片段形成了有趣的互文关系，让人不得不惊叹于口头传统的强大生命力和准确性。尤其是那些涉及古代迷信、物候节气的内容，是研究古代朴素唯物观和自然崇拜的绝佳一手资料。虽然内容庞杂，但编排上依然保持了清晰的脉络，能够循着年代或主题的线索进行深入探究。对于那些希望跳出宏大叙事，去探究普通百姓生活底色的人来说，这本书提供了一个极为微小但又极其真实、充满烟火气的视角，其价值绝不亚于一些厚重的史书。

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我是一名儿童文学的创作者，购买这本书的初衷是想寻找一些灵感和韵律上的启发。可以说，这本书给了我一场知识的饕餮盛宴，但同时，也带来了一些新的困惑和思考。那些充满自然意象的歌谣，比如对星辰、对昆虫的拟人化描述，其想象力的跳跃和自由度令人叹为观止。现代的儿童文学往往受制于既定的教育框架，而古代的童谣却展现出一种野蛮生长、不受拘束的生命力。然而，我也注意到，部分篇章的注释稍显单薄，对于一些晦涩难懂的古词或地方方言，如果能配上更详尽的文化背景解析，对于非专业的读者来说，理解起来会更加顺畅。总体而言，它为我们敲响了一记警钟：真正的、富有生命力的语言韵律，往往深藏于最不经意的民间角落，等待着被现代的创作者重新发现和激活。

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这部新近出版的《中国古代童谣》简直是打开了一扇通往遥远时光的奇妙之门，让我这个自诩对传统文化略有涉猎的人都感到惊喜连连。它并非那种枯燥的学术汇编，反而更像是一位慈祥的老奶奶，摇着蒲扇，在你耳边娓娓道来那些散落在历史尘埃中的小小歌谣。我尤其欣赏编者在收集和整理上的匠心独运，那些原本只在乡野间口耳相传、早已濒临失传的童谣，如今被妥帖地安放在这个小小的本子里，仿佛重新获得了生命力。读到那些描绘农耕生活、歌颂自然景象的篇章时，我仿佛能闻到泥土的芬芳，感受到阳光下孩童们无忧无虑的嬉闹声。更让我动容的是，许多童谣中蕴含的质朴的道德观和对美好生活的向往，那种纯粹而坚韧的生命力，在当今这个信息爆炸的时代，显得尤为珍贵。每一次翻阅，都像是一次精神的洗涤，让我重新审视“童真”二字的重量。它不仅仅是记录，更是一种文化的抢救和传承，值得每一个热爱中华文明的人细细品味。

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赏析很多余，翻译更多余。

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赏析很多余，翻译更多余。

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看看就行，主观性太强，有些偏激。

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