周易歌谣破译

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出版者:中国文学出版社
作者:张剑
出品人:
页数:220
译者:
出版时间:1997-10
价格:12.80
装帧:平装
isbn号码:9787507104097
丛书系列:
图书标签:
  • 文学
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具体描述

卷首语 这是一部探寻古代智慧与现代哲思交融的著作,《镜湖揽月录》。它并非是对既有经典进行机械性的解读,而是以一种全新的视角,审视人类文明在不同维度上的展开与交织。本书旨在引导读者超越传统认知框架,去感受那些隐藏在日常现象、艺术表达乃至科学前沿背后的深层结构与韵律。 我们将目光投向那些被时间冲刷却依然闪耀的思想碎片,试图在看似不相关的领域间搭建起沟通的桥梁。全书共分为六个部分,层层递进,从宏观的宇宙图景,深入到个体心灵的微观结构,最终落脚于对未来可能性的诗意想象。 --- 第一部:星辰下的几何——宇宙秩序的隐喻 本部分聚焦于人类早期对宇宙的观测与理解,但我们并不拘泥于历史叙事。相反,我们关注的是古人如何将天体的运行规律,转化为关于“秩序”与“变化”的哲学模型。 第一章:圆形与直线:空间叙事的双重奏 我们将探讨在不同文明的早期建筑、绘画和地图绘制中,圆形和直线所承载的不同哲学意义。圆形代表着完满、永恒与循环,而直线则象征着方向、进步与界限。我们分析了早期文明如何通过这些基本几何形态,构建其世界观的骨架。例如,探讨特定文化中祭坛的布局如何反映了他们对“天地交汇点”的理解,以及这些理解如何影响了后世的社会结构。 第二章:熵增与时间的箭:物理学的诗意诠释 本章超越了严格的物理学定义,转而探究人类对“时间流逝感”的文化建构。我们对比了线性时间观与循环时间观在文学和宗教文本中的表达差异。重点分析了“不可逆性”这一自然法则,如何在不同文化中被内化为道德律令或艺术主题。我们引入了“信息密度”的概念,用以衡量不同历史阶段文明对环境信息的编码效率。 第三章:隐秘的谐振:自然界中的周期性模式 本章通过对斐波那契数列、黄金比例等数学模式在自然界(如植物分枝、贝壳螺旋)中的普遍性展现,来探讨“和谐”的客观基础。然而,我们的核心在于,人类如何有意识地模仿或“感受”到这种和谐。我们考察了早期音乐理论是如何建立在对自然界声波频率的朴素理解之上的,以及这种理解如何塑造了审美标准。 --- 第二部:心灵的炼金术——个体经验的重构 本部分转向内在世界,探讨意识、记忆与情感如何在个体经验中被塑造成独特的“现实”。 第四章:记忆的碎片化景观:真实与叙事的边界 我们深入分析了记忆的不可靠性及其在个人身份建构中的核心作用。本章不侧重心理学实验,而是通过分析小说、回忆录中对关键事件的回溯与扭曲,揭示“被选择的过去”如何定义“现在的自我”。探讨了“遗忘”本身作为一种主动构建行为的重要性。 第五章:情绪的密度与颜色:感觉的非语言编码 情感的表达往往超越语言的局限。本章研究了人类如何使用非语言线索(色彩、气味、触感)来存储和唤醒复杂的情绪状态。我们分析了不同文化中对特定色彩(如靛青、赭石)的集体联想,并探讨了这些联想如何影响了日常决策和艺术创作。 第六章:梦境的拓扑学:潜意识的地图绘制 本章将梦境视为一种高度压缩的信息系统。我们试图构建一套描述梦境逻辑结构的“拓扑学”框架,关注梦中物体间关系的变化、场景的快速转换,以及这些转换所暗示的心理压力或渴望。这是一种对潜意识逻辑的去符号化尝试。 --- 第三部:器物与符号的对话——技术与文化的张力 本部分关注人类制造的工具与符号系统如何反作用于人类自身,改变了我们的认知方式。 第七章:刻痕与留白:信息载体的演变 从泥板到纸张,再到电子屏幕,信息载体的物理形态深刻地影响了信息的传播速度、深度和广度。本章比较了“深度阅读”(长篇卷轴时代)与“跳跃式浏览”(超文本时代)在认知负荷和理解模式上的根本差异。 第八章:度量衡的权力:量化世界的政治学 度量衡系统(如长度、重量、时间单位)并非天然存在,而是社会契约的产物。本章探讨了统一标准如何在不同历史时期被用作巩固中央权力、促进贸易或建立科学共同体的工具。分析了度量衡的不统一性如何孕育了地方性的知识体系。 第九章:机器的镜像:自动化与能动性的重定义 本章探讨了复杂机械(从早期纺织机到现代自动化系统)对人类“劳作”概念的冲击。我们关注的焦点是:当工具承担了重复性的计算或体力劳动后,人类的“能动性”(Agency)是否转移到了对工具的设计和维护上,还是被削弱了? --- 第四部:人文的疆界——集体叙事的生成与瓦解 本部分关注社会层面的宏大叙事如何塑造群体身份,以及这些叙事在现代性冲击下面临的挑战。 第十章:神话的社会功能:秩序的锚定点 神话和民间故事是早期社会解决“不可解问题”(如死亡、灾难、起源)的认知工具。本章侧重于分析特定神话结构如何有效地在群体内部建立了道德规范、职业分工和社会等级,并保证了代际间的价值传递。 第十一章:地图之外的领土:地理认知与身份认同 地理边界的划分往往是政治和文化斗争的结果,而非纯粹的自然界限。本章分析了“家园”概念如何通过对特定山川、河流的符号化描述而被灌输到个体心中,形成强烈的归属感,以及这种归属感在跨文化交流中的摩擦。 第十二章:沉默的共识:礼仪与无声的交流规则 社会运作的很大一部分依赖于那些不成文的规则——礼仪。本章探讨了礼仪如何作为一种高效率的“带宽压缩算法”,在复杂社会中快速传递关于等级、尊重和意图的信息,从而避免了语言的冗余和误解的风险。 --- 第五部:感知的重塑——艺术的非理性推演 本部分探究艺术创作如何暂时打破日常逻辑,为我们提供认识世界的非线性路径。 第十三章:纹理与触觉的叙事:超越视觉的主导地位 许多艺术形式(如雕塑、陶艺、纺织品)强调触觉体验。本章研究了皮肤感受到的纹理变化如何激活了与视觉信息不同的神经通路,从而带来独特的审美体验。探讨了粗糙、光滑、温热、冰冷等触感如何被赋予象征意义。 第十四章:空间的错位:超现实主义的逻辑革命 分析20世纪的超现实主义艺术,并非关注其梦境表象,而是关注它如何系统性地挑战了因果律和物体恒常性。探讨这种“逻辑的错位”如何迫使观众在瞬间重构对“合理性”的认知。 第十五章:静默的张力:声音艺术中的留白哲学 本章聚焦于音乐中的休止符、绘画中的大面积留白(如中国画的“计白当黑”)。分析这些“无声”或“空白”的部分,如何不是内容的缺失,而是作为一种主动的、具有极高信息密度的元素存在,引导听众或观者的注意力。 --- 第六部:回响与前瞻——未来的认知景观 最后一部分,我们将前述的观察应用于对当前时代特征的理解,并对未来的认知模式进行推测。 第十六章:信息过载与注意力的碎片化 审视当代社会中信息流的爆炸性增长,以及它对人类深度思考能力的潜在侵蚀。我们提出“注意力货币化”的概念,讨论个体如何主动或被动地将注意力资源分配给不同层级的刺激。 第十七章:模拟的伦理:人造环境中的真实性困境 随着虚拟现实、深度伪造技术的发展,我们对“什么是真实的”的感知边界正在模糊。本章探讨了在高度模拟的环境中,人类的信任机制将如何调整,以及我们对“不完美性”的偏好是否会成为区分人造与天然的最后防线。 第十八章:新的共振:跨学科整合的必要性 本书的最终结论在于,未来的知识进步将越来越依赖于不同知识领域之间、看似不相干的概念之间的“意外”碰撞。我们呼吁一种更具游牧性的思维方式,去捕捉那些潜藏在传统学科壁垒下的、新的宇宙谐振点。 --- 《镜湖揽月录》试图提供一种观察世界的框架,一个鼓励质疑既有分类、欣赏复杂性和内在联系的思维工具箱。它是一次对人类如何理解自身、理解世界,以及如何继续探索未知深处的持续性对话。阅读本书,即是踏上一次思想的漫游,在已知与未知的边缘地带寻找新的着陆点。

作者简介

作者简介

张剑,男,1982年毕

业于西北师大中文系,现

任甘肃庆阳师专中文系主

任,副教授。从事古典文

学教学及研究工作。已出

版著述四部:《敦煌曲子

词百首译注》、《中国古

典奇体诗》、《初中文言

文答疑释难》、《高中文

言文答疑释难》;与他人

合作主编出版大专古代文

学教材一套二部;先后在

《文学评论》、《学术研

究》、《中国语文天地》

《兰州大学学报》、《吉

林大学学报》等10多家刊

物发表论文40余篇。曾获

甘肃省高校优秀教学成果

二等奖,甘肃省社会科学

优秀科研成果三等奖,甘

肃省优秀大学毕业生荣誉

称号。

目录信息

目录
前言
《周易》卦爻辞歌谣通论
乾(卦一)
潜龙勿用
坤(卦二)
君子有攸往
龙战于野
屯(卦三)
屯如�如
乘马班如
即鹿无虞
蒙(卦四)
发蒙
勿用取女
需(卦五)
需于郊
讼(卦六)
或锡之�带
师(卦七)
贞丈人吉
比(卦八)
有孚比之
比之自内
小畜(卦九)
密云不雨
有孚挛如
舆说辐
履(卦十)
履虎尾
眇能视
履道坦坦
泰(卦十一)
拔茅茹
无平不陂
否(卦十二)
包承
其亡其亡
同人(卦十三)
同人于野
大有(卦十四)
艰则无咎
谦(卦十五)
谦谦君子
豫(卦十六)
鸣豫
随(卦十七)
随有获
蛊(卦十八)
�父之蛊
临(卦十九)
咸临
观(卦二十)
观我生
噬嗑(卦二十一)
屦校灭趾
贲(卦二十二)
贲其趾
剥(卦二十三)
剥床以足
复(卦二十四)
出入无疾
无妄(卦二十五)
不耕
无妄之灾
无妄之疾
大畜(卦二十六)
童牛之牿
颐(卦二十七)
观颐
舍尔灵龟
大过(卦二十八)
枯杨生�
坎(卦二十九)
系用徽�
离(卦三十)
日昃之离
突如其来如
王用出征
咸(卦三十一)
咸其拇
憧憧往来
恒(卦三十 二)
浚恒
�(卦三十三)
嘉�
大壮(卦三十四)
小人用壮
羝羊触藩
晋(卦三十五)
晋如摧如
明夷(卦三十六)
明夷于飞
家人(卦三十七)
闲有家
睽(卦三十八)
睽孤
见舆曳
丧马
蹇(卦三十九)
往蹇来誉
王臣蹇蹇
解(卦四十)
负且乘
损(卦四十一)
三人行
损其疾
益(卦四十二)
有孚
�(卦四十三)
扬于王庭
臀无肤
�(卦四十四)
以杞包瓜
萃(卦四十五)
萃有位
升(卦四十六)
允升
困(卦四十七)
臀困于株木
困于石
劓刖
井(卦四十八)
改邑不改井
井渫不食
革(卦四十九)
大人虎变
鼎(卦五十)
鼎有实
鼎耳革
鼎折足
震(卦五十一)
震来��
震来厉
震索索
良(卦五十二)
良其背
良其趾
渐(卦五十三)
鸿渐于陆
鸿渐于陵
鸿渐于磐
归妹(卦五十四)
归妹以娣
归妹以须
归妹愆期
女承筐
丰(卦五十五)
丰其�
旅(卦五十六)
旅即次
鸟焚其巢
巽(卦五十七)
旅于处
兑(卦五十八)
和兑吉
涣(卦五十九)
涣其躬
节(卦六十)
安节亨
中孚(卦六十一)
鸣鹤在阴
得敌
小过(卦六十二)
过其祖
弗过防之
无咎
弗遇过之
即济(卦六十三)
曳其轮
未济(卦六十四)
小狐汔济
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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**第三段评价** 这本书的结构安排,给我的感觉更像是一部精密的、多层次的解谜手册,而不是一本简单的理论阐述。它没有把所有的信息一股脑地堆砌在一起,而是通过一系列巧妙的“线索”和“提示”,引导读者自己去发现隐藏在文字背后的深层逻辑。我尤其欣赏作者在处理历史背景和哲学思辨时的那种审慎态度,他既没有盲目推崇古人的智慧,也没有轻易否定传统体系的价值,而是采取了一种批判性继承的立场,不断地提出“如果站在今天的角度重新审视会怎样?”这样的问题,从而激发读者的独立思考。在涉及应用层面时,书中提供的案例分析往往非常贴切当下的社会情境,这让读者能够切实感受到这些古老智慧在现代生活中依然具有强大的生命力和解释力,而不是沦为象牙塔里的陈旧学问。

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**第五段评价** 说实话,市面上讲解这类传统文化的书籍多如牛毛,但大多是疲于奔命地追求“新奇”或“独家秘传”,结果往往是内容浮于表面,缺乏扎实的学理支撑。然而,这本书显然是作者倾力多年、沉淀下来的心血之作。它的内容密度非常高,每一句话似乎都经过了反复的斟酌和推敲,很少有注水的成分。最难能可贵的是,作者在行文过程中始终保持着一种谦逊而又坚定的学术立场,他敢于直面传统理论中的矛盾和争议之处,并尝试用自己独特的方法论进行整合与调和,而不是简单地回避问题。这种严谨的治学态度,让我对整本书的权威性和可靠性深信不疑,我打算把它列为我书架上随时会翻阅的重要参考读物,因为它不仅仅是提供答案,更是提供了一种思考问题的框架和路径。

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**第一段评价** 这本书的装帧设计简直是一流的,那种沉甸甸的质感和古朴的字体搭配在一起,让人一上手就有种翻开珍贵古籍的感觉。内页的纸张选择也特别考究,不是那种廉价的、反光的纸,而是带有一点点米黄色的、摸起来很有温度的纸张,阅读体验一下子就提升了好几个档次。我特意在光线柔和的台灯下翻阅,发现排版非常清晰,字号和行距都拿捏得恰到好处,长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。更让我惊喜的是,作者在章节的过渡和引言部分的笔触非常细腻,他没有急于抛出复杂的理论,而是像一位经验丰富的老师,循序渐进地引导读者进入他构建的知识体系。随便翻开一页,都能感受到作者对细节的极致追求,比如那些不经意的脚注和引文出处,都做得非常专业和严谨,这在很多同类出版物中是很少见的,让人对其内容的深度和广度产生了极大的好奇心和信赖感。

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**第二段评价** 我必须承认,最初是被封面上的那几句充满韵律的文案吸引的,那语言风格带着一种古老的神秘感,读起来朗朗上口,简直就像某种失传已久的歌诀被重新唤醒了一样。这本书的叙事节奏掌握得非常到位,它不像教科书那样枯燥乏味,反而像是在讲述一个宏大而又贴近生活的系列故事。作者擅长用非常生活化的比喻来阐释那些抽象的概念,这使得原本高深莫测的学问变得触手可及,即便是初次接触这类知识的读者,也能很快跟上作者的思路。其中对于某些特定卦象的“口诀化”解读,简直是神来之笔,它们不仅便于记忆,而且在实际应用中,似乎能立刻激活大脑中相关的联想,形成一种直观的理解模式,而不是单纯的死记硬背,这种教学方法的创新性值得大加赞赏。

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**第四段评价** 这本书最让我感到震撼的是其语言的音乐性和画面感。作者的文字功力深厚,描绘场景或解析符号时,总能调动起读者的多种感官体验。举个例子,当他描述某个卦象的演变过程时,我仿佛能“听”到宇宙间能量流动的声音,或者“看”到事物从混沌走向有序的那一瞬间的景象。这种高度的文学性和象征性表达,使得阅读过程本身就变成了一种近乎冥想的体验。很多晦涩的术语在作者的笔下,都被赋予了鲜活的生命和丰富的色彩,不再是冰冷的符号堆砌。这套书简直是为那些喜欢在阅读中寻求美感和意境的读者量身打造的,它在知识传递和艺术享受之间找到了一个绝佳的平衡点,读完后,心灵仿佛被涤荡了一番,久久不能平静。

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家里翻出的古董书。是对爻辞故事的详解,在了解风俗全貌方面有帮助,不过没涉及经学研究,尤其是为了歌谣故事的完整性,把卜辞都删了,于是不同爻辞间的转化就看不出来了。由于作者在引言里说明了他是单纯想从文学表达方面研究的,所以也算文能对题,读来很有意思,顺便认识几个生僻字。

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家里翻出的古董书。是对爻辞故事的详解,在了解风俗全貌方面有帮助,不过没涉及经学研究,尤其是为了歌谣故事的完整性,把卜辞都删了,于是不同爻辞间的转化就看不出来了。由于作者在引言里说明了他是单纯想从文学表达方面研究的,所以也算文能对题,读来很有意思,顺便认识几个生僻字。

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