周易与现代文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国广播电视出版社

作者:郑万耕

出品人:

页数:270

译者:

出版时间:1998-03

价格:27.00元

装帧:平装

isbn号码:9787504330499

丛书系列:

图书标签:

• 易学
• 中国哲学
• 周易
• 易经
• 文化研究
• 哲学
• 传统文化
• 现代性
• 中国哲学
• 文化批评
• 思想史
• 预测学

好的，这是一本关于《周易》的另一本图书的详细简介，其内容不涉及“周易与现代文化”： 《象数乾坤：周易的哲学基础与古代应用》 导言：探寻文明之源的古老智慧 《象数乾坤：周易的哲学基础与古代应用》是一部深度挖掘《周易》作为中华文明核心经典的著作。本书旨在抽丝剥茧，回归《周易》产生和流传的初始语境，重点剖析其作为一套系统哲学理论的内在逻辑、宇宙模型，以及在先秦社会各个层面的具体实践应用。我们不追逐时髦的“现代解读”，而是致力于重建一个清晰、严谨的古代认知框架，帮助读者理解这部“群经之首，大道之源”是如何构建起古代中国人的世界观、方法论和行为准则的。 全书结构清晰，从基础的符号系统入手，逐步深入到其深层的哲学思辨，最终落脚于历史场景中的实际应用，力求为对传统学术、哲学史及古代科学有兴趣的读者提供一部坚实的参考读本。 --- 第一部分：乾坤之始——符号的构建与宇宙模型 本部分是全书的基石，详细解析了《周易》赖以存在的符号体系及其背后的宇宙论。 第一章：爻位与符号学的逻辑起点 本章首先对《周易》中最基础的元素——爻（阴爻与阳爻）进行了严格的定义和界定。我们探讨了“一”与“二”如何从单纯的数字概念上升为宇宙间二元对立、相互转化的基本原理。 二元对立的哲学溯源： 考察了上古先民如何通过观察自然界中的对立现象（如昼夜、刚柔、动静）构建出阴阳的基本概念，并将其符号化。 从爻到卦的生成序列： 详细梳理了从太极、两仪、四象到八卦，再到六十四卦的层层递进过程。重点分析了伏羲先天八卦的方位图（Spatio-Temporal Arrangement）与文王后天八卦的伦理布局（Ethical Arrangement）之间的结构性差异及其哲学意涵。 卦象的结构性分析： 引入结构主义的视角，分析单个卦（如乾、坤、坎、离）内部上卦与下卦的相互关系，揭示了卦象如何通过上下组合表达复杂的动态情境，而非简单的静态描述。 第二章：象数之辨——本体论与方法论的统一 《周易》的研究历来分为“象学”（注重卦象、爻辞的象征意义）和“数理”（注重卦序、爻位、二进制结构的数理逻辑）。本章旨在论证象与数并非割裂，而是互为表里的统一体。 数的内在秩序： 深入探讨《周易》中对数字的运用，例如“六”和“九”在爻辞中的特殊地位，以及六十四卦三百八十四爻的内在数学结构（基于二的六次方）。分析了古代对“河图洛书”的解读如何与《周易》的数理基础相勾连，构建出早期中国的时间与空间模型。 象的描摹能力： 阐述了卦象如何通过类比（Analogy）和取象（Figuration）的方式，将抽象的宇宙规律转化为可感知的自然意象（如风、雷、水、火），并探讨了这种意象表达的精确性和局限性。 从数到理的过渡： 论证了《周易》如何利用有序的数理结构来推导出稳定的宇宙运行法则（理），为后世儒家和道家的哲学思辨提供了最初的逻辑框架。 --- 第二部分：义理的阐发——周易的核心思想体系 本部分聚焦于《周易》文本（特别是《彖传》、《象传》和《系辞传》）所揭示的核心哲学思想，探究其对早期士人精神世界的塑造。 第三章：变易、不易与简易的辩证法 这是《周易》哲学的核心三义。本章将对这三个概念进行严格的哲学辨析，将其置于早期形而上学的脉络中考察。 变易：宇宙永恒的动态性： 考察卦爻在六个位置上不断转换的内在动力学。强调“变”并非混乱，而是遵循特定规律（易之恒）。通过对“时位说”的分析，理解变化如何与时间节点紧密相关。 不易：永恒不变的法则： 探讨在万物纷繁变化之中，哪些是《周易》坚持认为不随时间或空间改变的基本原则（如阴阳的相互依存、刚柔的相互作用）。这部分内容是连接周易与后世“天理”观念的重要桥梁。 简易：认知的方法论： 论述《周易》如何将复杂的自然与人事规律，以最简洁的符号形式呈现出来。简易并非简单化，而是一种高度凝练的认知能力，它使得有限的符号系统能够涵盖无限的可能状态。 第四章：中正、时中与德行修养 本章转向《周易》在伦理和实践层面的指导意义，着重分析了“中”的概念在《周易》中的多重含义。 中与正的伦理价值： 详细分析了《中庸》等思想如何源自《周易》对“中位”的强调。探讨了“中”在爻位上的位置意义（五、六爻），以及它所代表的恰到好处、不偏不倚的理想状态。 时中的艺术： 区分“中”与“时中”。《周易》的精髓在于“时”——即审时度势。本章通过对大量爻辞中涉及时间节点的描述（如“初”、“上”、“终”、“始”）的分析，揭示了古代君子如何在不同的历史与情境节点上做出最符合“道”的选择。 刚柔相济的君子之道： 以乾卦和坤卦为例，论述了刚健自强（乾）与柔顺包容（坤）并非孤立的美德，而是必须相互配合，达到刚柔相济的境界，这是周易对理想人格塑造的根本指引。 --- 第三部分：古代的应用场景——卜筮、政治与制度构建 本部分将理论转化为实践，探讨《周易》在先秦社会功能性的应用，尤其是在国家治理和个人决策层面。 第五章：卜筮仪式的原理与制度化 本书将卜筮视为一种古代的决策科学，而非单纯的迷信活动。本章专注于解析卜筮仪式的结构、工具以及社会功能。 蓍草与占筮的程序： 详细描述了使用蓍草（而非后世流行的铜钱）进行占筮的复杂步骤，解释了每一步数字的累加与归并如何对应于阴阳的生成与消减。 筮法的数理基础： 揭示了占筮过程中对数字“除法”和“余数”的运用，这实际上是一种古代基于特定基数（如五，三，四）的概率计算模型，用于推演事态演化的可能性。 卜筮的政治功能： 分析了在西周乃至春秋时期，卜筮如何被用于祭祀、战争、建都等重大国事的决策过程，以及它如何成为维系周朝“天命观”的重要工具。 第六章：周易与早期政治哲学：礼乐制度的蓝本 《周易》不仅是哲学书，更是政治实践的指南。本章探讨了《周易》思想如何融入早期的礼制和法度之中。 卦序与等级秩序： 分析了六十四卦的排列顺序如何映射到古代的社会结构和伦理纲常。例如，否、泰两卦的对比如何体现了国家兴衰的两种基本状态。 爻辞中的政治伦理： 选取涉及“君子”、“小人”、“元亨利贞”的爻辞，梳理出其中蕴含的用人标准、外交策略和权力制约思想。 礼与易的互动： 论述了在周代，礼是外在的行为规范，而易是内在的指导思想。礼的约束性需要易的灵活性来调和，两者共同构成了维护社会稳定的基石。本书认为，对《周易》的深刻理解是理解周代礼乐制度深层逻辑的关键。 结语：回望源头，洞察其恒久价值 本书的结论部分将总结《周易》作为一部经典的恒久魅力所在——它提供了一套完备的、能够涵盖天道、地道、人道的统一性解释框架。我们重申，《周易》的价值不在于预测未来，而在于提供一种理解“变化中的不变”的思维模式，指导人们在复杂世界中保持清醒的判断力和坚定的德行基础。本书力求展现一个未被过度解读、纯粹而深邃的古代哲思体系。

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读完这本书，我最大的感受是，作者在试图搭建一座连接古代智慧与当代精神生活的桥梁时，似乎过于强调了“文化”的宏观层面，而忽略了“现代”个体在日常生活中的具体体验。书中对于现代商业伦理、决策心理学等领域的引用，虽然名义上是与现代接轨，但实际操作层面，总感觉隔着一层纱幔。例如，讨论到“择时决策”在现代企业管理中的应用时，文字显得有些空泛，缺乏那种让人拍案叫绝的“啊哈！”时刻。我希望看到的是，作者能够像一位高明的解剖学家一样，精准地剖析出周易六爻卦象中蕴含的某种固定的人类行为模式，并用我们当下正在使用的管理学、心理学词汇来精准命名和解释，这样才能真正实现“古为今用”。目前的叙述更像是一篇精彩的学术论文集锦，每一个论点都站得住脚，但串联起来的叙事线索不够强劲，读起来缺乏一种流畅的“代入感”，让人难以将书中的理论真正内化为自己解决问题的工具箱。

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坦白说，这本书的深度毋庸置疑，但作为一本探讨“现代文化”的书籍，它在与当下流行思潮的互动性上显得相对保守和疏离。书中对于如何用周易的智慧去理解和应对人工智能带来的伦理困境、信息爆炸时代的认知偏差等前沿问题，着墨不多，或者说提及的方式也偏向于传统框架内的套用，缺乏一种与时俱进的批判性视角。我希望看到的是，作者能以一种更具前瞻性的姿态，挑战和重构周易的某些传统解读，使其能直接对话于我们这个技术飞速发展的时代。例如，如何用“时位观”来分析数据流的动态变化，或者用“贞”与“悔”来探讨算法的可靠性与风险管理。目前的内容，更像是对传统文化的扎实梳理，而不是对未来文化的积极建构，这使得“现代文化”这一主题在书中的表现略显单薄，未能达到我预期的那种思想的“碰撞”效果。

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这本书的篇幅令人印象深刻，内容覆盖面也相当广博，从哲学基础到应用层面都有涉猎。然而，正是这种大而全的结构，导致了在某些关键环节的阐释显得有些草草了事。尤其是在谈及周易对现代艺术创作的影响时，作者仅仅泛泛地提到了“对称美学”和“阴阳和谐”的概念，但并没有深入挖掘具体的艺术流派或现代艺术家的作品是如何巧妙地运用了这些思想的。这部分内容读起来让人意犹未尽，仿佛作者在最关键的转折点上按下了“暂停键”。我期待的是，能看到一些清晰的“对映图”——左边是某个易经符号的原始含义，右边是某位当代设计大师的作品细节，中间清晰地标明了思想的传递路径。如果能加入更多的视觉化辅助和具体的跨界案例分析，这本书的“现代文化”部分的重量感会更足，而不至于让它仅仅停留在“理论阐释”的阶段。

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从文字的风格来看，这本书的作者显然是一位文字功底深厚且学识渊博的学者，其遣词造句考究，充满了古典韵味。然而，这种高屋建瓴的文风，在面对追求快速、直接反馈的现代读者时，可能会成为一道不小的障碍。全书的论述节奏偏慢，每提出一个观点都需要层层铺垫，这无疑保证了逻辑的严密性，却牺牲了阅读的激情。我阅读时常常需要频繁地回溯前文，以确保完全理解了某个术语的特定语境，这使得阅读体验从“享受”变成了“攻克”。我个人更倾向于那些能够迅速抓住读者注意力、采用更具对话性的语言来阐述复杂概念的书籍。如果作者能够在保持学术严谨性的前提下，适当地注入一些更具个人色彩的、更生活化的叙事口吻，或者在章节之间设置一些简短的“现代启示录”小结，这本书的传播广度应该能够得到显著提升。

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这本《周易与现代文化》的作者显然对传统经典有着深刻的洞察力，但从我这个普通读者的角度来看，这本书在某些方面显得有些过于晦涩和理论化了。开篇对于“易”的本体论探讨，虽然学术价值不言而喻，但对于渴望了解周易如何“落地”到我们日常生活中的读者来说，可能需要更多的耐心去消化那些复杂的哲学思辨。比如，书中对“变”与“不变”的辩证分析，引用了大量的古代文献，构建了一个宏大的体系框架，这无疑是严谨的，但读起来就像是攀登一座布满专业术语的陡峭山峰，沿途的风景虽然壮阔，却难以让人轻松驻足欣赏。我期待的更多是那些具体的、能与当代社会热点产生共鸣的连接点，而不是仅仅停留在对经典文本的精妙解读上。如果能在解释完深奥理论之后，能提供一些贴近现代人困境的案例，哪怕是简短的引申，都会让这本书的实用性和亲近感大大提升。总的来说，这是一部值得研究的著作，但对于希望快速获得启发的大众读者，门槛稍高，需要读者具备一定的国学基础才能更顺畅地吸收其精髓。

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