具体描述
吉川幸次郎先生对中国文学史独到的把握，在本书中尤其能体现在两方面：第一，将文学作品置于一种形而上的背景下去考察，发掘其中所表达的个人与天命的关系；第二，对文学作品所表现的力量与激情有—种持续的关注。 这种力量与激情又与中国的天命哲学有一种相互的贯注，构成中国文学特有的精神。所以，吉川幸次郎先生此书令人敬佩的地方不在于如何把握中国文学在形式方面的特色，而在于其极为注重把握中国文学的精神。
作者简介
吉川幸次郎(1904-1980)，毕业于京都大学的中国语学文学专业。文学博士，国立京都大学名誉教授，东方学会会长，中国文学和历史研究专家。他的代表作有：《元杂剧研究》《新唐诗选》《杜甫诗注》《宋诗概说》《元明诗概说》等。
目录信息
译者前言
中国文学史的一种理解
《诗经》与《楚辞》
新的恸哭——孔子与“天”
项羽的《垓下歌》
汉高祖的《大风歌》
论司马相如
对常识的反抗——司马迁《史记》的立场
关于短箫铙歌
曹操的乐府诗
关于孔融
关于曹植
阮籍传
阮籍的《咏怀诗》
陶渊明
燃烧与持续——六朝诗与唐诗
唐诗的精神
李白与杜甫
牡丹——李白的故事
杜甫小传
韦应物的诗
韩退之的诗
白居易
杜牧
李商隐
宋诗的情况
关于苏轼
诗人与药铺——关于黄庭坚
关于陆游
关于元好问
关于高启
李梦阳的一个侧面——古文辞的平民性
渔洋山人的《秋柳》诗
清末的诗——读《散原精舍诗》
关于鲁迅
中国的古典与日本人
解说（高桥和已）
论文出处一览表
· · · · · · (收起)
读后感
这是一本日本人研究汉学的论文集，书中对于中国诗歌和诗人的评论也是公正和客观的。这本书没有给我太多的惊喜，但是由书中的观点所引发的一些思考还是蛮有裨益的。最近几周理论哥的课上一直在讲诗言志这个观点，我想，我的思考大抵和它相关，或许和它无关。 ...
评分从一个日本学者的视角来研究中国诗，别有一番风味。以各个时期的作家为主线来写一部中国诗史不乏新颖之处。 其中明显可看出作者并不谙熟中国文化(如作者坦言不知“归来煮白石”中的白石为何物)，但作者的诚挚与谨慎，值得我们赞赏!
评分这是一本日本人研究汉学的论文集，书中对于中国诗歌和诗人的评论也是公正和客观的。这本书没有给我太多的惊喜，但是由书中的观点所引发的一些思考还是蛮有裨益的。最近几周理论哥的课上一直在讲诗言志这个观点，我想，我的思考大抵和它相关，或许和它无关。 ...
评分中国文学的一种理解 纯以实在的经验为素材的作品被认为是理所当然。诗歌纯是抒情诗，以诗人自身的个人性质的经验（日常生活及生活四周的自然界的经验）为素材的抒情诗为主流。以特异人物的特异生活为素材，从而必须从事虚构的叙事诗传统是缺乏的。散文也是以叙述实在事件的历史...
评分与《宋元明诗概说》两本一起读的，吉川先生对中国诗格有种一以贯之的理解，就是“燃烧和持续”（六朝唐代），“悲哀的扬弃”、“心情渐趋平静”（宋）。他喜欢将具体作品放到具体的历史背景之下去分析，对中国诗歌的把握和选取，也是精准和独到的。
用户评价
说实话几乎没有任何收获。。。
评分总体还满推荐的。李庆那部分翻得不好，引文和地名有硬伤。写汉魏晋，韦应物和苏轼的几篇非常不错。但似乎是因为对社会史和思想史方面缺乏信心所以有些可以深入的话题被带过了？
评分作者认为中国的古典文学的精髓是建立在对汉语言的极度崇敬和膜拜之上的，拒绝与日常口语契合，这是与大部分其他国家文学不同的。五四以后的新文学言文一致，小说代替诗歌成为文学的中心，当然一部分是受西方影响，一部分也是因为人们对汉文本身已经没有相同的尊崇之意了。
评分虽多短论，不够系统深入。但其真诚的精神一以贯之，亮点随处可见！
评分好漂亮的文章
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