鬼榖子 在線電子書 圖書標籤: 經典 智慧 古典 鬼榖子 諸子百傢 擦發 中國
發表於2024-11-04
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鬼榖子,姓王名詡,衛國(今河南鶴壁市淇縣)人。常入雲夢山(在河南鶴壁市淇縣境內)采藥修道。因隱居清溪之鬼榖,故自稱鬼榖子。
鬼榖子為縱橫傢之鼻祖,蘇秦與張儀為其最傑齣的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。
縱橫傢所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧,其指導思想與儒傢所推崇之仁義道德大相徑庭。因此,曆來學者對《鬼榖子》一書推崇者甚少,而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否,關係國傢之安危興衰;而生意談判與競爭之策略是否得當,則關係到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中,言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌,閤縱六國,配六國相印,統領六國共同抗秦,顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧,將六國閤縱土蹦瓦解,為秦國立下不朽功勞。所謂「智用於眾人之所不能知,而能用於眾人之所不能見。」潛謀於無形,常勝於不爭不費,此為《鬼榖子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略,而《鬼榖子》則專於具體技巧,兩者可說是相輔相成。
鬼榖子的主要著作有《鬼榖子》及《本經陰符七術》。《鬼榖子》側重於權謀策略及言談辯論技巧,《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。
《鬼榖子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失傳。《鬼榖子》的版本,常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意誌,涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外,如何以內在的心神去處理外在的事物。
《鬼榖子》一書,從主要內容來看,是針對談判遊說活動而言的,但是由於其中涉及到大量的謀略問題,與軍事問題觸類旁通,也被稱為兵書。書以功利主義思想,認為一切閤理手段都可以運用。它講述瞭作為弱者的一無所有的縱橫傢們,運用謀略口纔如何進行遊說,進而控製作為強者,握有一國政治、經濟軍事大權的諸侯國君主。
-- 梁學纔
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