罗伯特·C·所罗门(Robert C.Solomon,1942—2007)是世界著名的哲学家和哲学教师。他的主要研究领域是19世纪德国哲学,尤其是黑格尔和尼采,以及20世纪大陆哲学,特别是萨特和现象学,同时擅长于伦理学和关于情感的理论。他在密歇根大学获得了博士学位,并曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教。他是著名的哲学教师和讲演者,擅长以清晰风趣且不失严谨的文风阐述艰深的哲学问题。他出版过四十多本著作,其中包括《哲学导论》(Introducing Philosophy)、《哲学简史》(A Short History of Philosophy)、《激情》(The Passions)、《在黑格尔的精神之中》(In the Spirit of Hegel)、《关于爱》(About Love)、《哲学底线》(Above the Bottom Line)、《伦理学与卓越》(Ethics and Excellence)以及《哲学的乐趣》(The Joy of Philosophy)等。
存在主义哲学中有一句非常著名的论断:“他人即地狱”,这是该哲学的代表人物萨特说的。 简单来看这句话的话,这是存在主义承认人的自由意志后,很自然就能得出的结论。因为每个人都有自由意志,这就说明在人与人的相处中,每个人的自由意志往往无法做到一致,难免会有冲突,当...
评分上帝是什么样子的? 除了无神论的佛教(没错,佛教是坚定的无神论者,这是唯一最特殊的宗教)以外,其他一切有神论的宗教,尤其是著名的三个一神教——亚伯拉罕宗教:犹太教、基督教和伊斯兰教,都面临着一个至今都无法解决的问题,那就是如何证明上帝存在。(在本文,上帝是神...
评分以下评论仅为一家之言,本人再读其书,除对译者恶语相加部分表达歉意外,基本评价暂不做更改。稍后有空也会摘录文中原句以供参考。 本人买了英文原版阅读之后,更对译者的直译做法持保留态度。 ----------------------- 译者是天津师范的教师,80后,哲学博士。这么介绍的...
评分删节版刊发于《文汇读书周报》4月12日版 无论是东方哲学还是西方哲学,都有一个共同特点,即研究对象绵延于无极,故入门极难。九年前,还读大二的我曾拜谒某著名哲学教授,请教如何学习哲学。该教授说,首要一点,尽量不要碰国内教师那些...
评分上帝是什么样子的? 除了无神论的佛教(没错,佛教是坚定的无神论者,这是唯一最特殊的宗教)以外,其他一切有神论的宗教,尤其是著名的三个一神教——亚伯拉罕宗教:犹太教、基督教和伊斯兰教,都面临着一个至今都无法解决的问题,那就是如何证明上帝存在。(在本文,上帝是神...
坦白说,刚开始翻开这本厚厚的书时,我内心是有些抗拒的,生怕自己跟不上作者的思路。然而,这本书的行文风格充满了令人安心的幽默感和人情味。作者似乎非常清楚读者的困惑点在哪里,总能在关键时刻插入一个简短的轶事或者一个略带自嘲的评论,瞬间缓解了阅读的紧张感。这使得原本可能令人望而生畏的罗素悖论或是尼采的“上帝已死”的论断,都变得可以消化和吸收。它不是那种要求你背诵定义和年代的工具书,而更像是一位博学的导师,耐心地牵引着你穿过迷雾。我特别欣赏它对论证结构清晰度的把控,每一章的论证脉络都像一张结构清晰的流程图,即便是最复杂的思辨,也能被拆解成几个可理解的小模块。这种教学上的细致入微,极大地增强了读者的自信心,让我敢于去挑战那些我以前认为“非我等凡人能懂”的深奥哲学命题。
评分我对这本书的结构设计感到非常惊艳,它完全颠覆了我对“入门书籍”的刻板印象。通常,入门读物为了追求广度,内容往往浅尝辄止,但这本书的深度和广度达到了一个奇妙的平衡点。它并没有回避那些被认为是“硬骨头”的哲学难题,比如心灵哲学中的“困难问题”(The Hard Problem of Consciousness),它直面挑战,用非常精妙的比喻来解释,例如将意识比作一个无法被完全还原的“内在体验的彩虹”。更值得称赞的是,它不仅仅停留在对古代哲学家思想的梳理上,而是不断地将这些古老的智慧与当代社会热点相结合,比如环境伦理学中的“代际公平”概念,或是人工智能的道德困境。这种跨时代的对话感,让哲学不再是束之高阁的历史文物,而是与我们当下生活息息相关的实用工具。我个人最喜欢的是其中关于美学的章节,它用一种近乎诗意的语言探讨了艺术的本质,完全没有学院派的僵硬感,读起来非常享受,仿佛经历了一次纯粹的智力上的SPA。
评分这本书在提供基础知识的同时,展现了对哲学史的深刻洞察力,但它的叙述方式却异常新颖,完全避开了那种机械式的“A影响了B,B反驳了C”的套路。它更侧重于展示思想是如何在历史的特定背景下“生长”出来的,比如启蒙运动的兴起如何催生了对理性权威的质疑。作者像一位高明的园丁,不仅展示了花朵(理论),更解释了土壤(时代背景)和气候(社会需求)如何塑造了这些思想的形态。尤其是在讨论政治哲学时,作者没有局限于柏拉图和霍布斯,而是深入探讨了福柯关于权力运作的微观分析,并将其投射到我们今天对社交媒体监管的争论中。这种历史感与现实感的紧密结合,让哲学讨论不再是空洞的思辨游戏,而是具备了深刻的批判现实意义。我合上书本时,感觉自己看待新闻和政治辩论的滤镜都被更换了,更加锐利也更加审慎。
评分这本书最让我心悦诚服的地方,在于它对“哲学的实践性”的强调。很多哲学书读完后,你只能感叹“原来古人这么聪明”,但这本书却实实在在地教会了你一套“思考的方法论”。它不是直接告诉你结论,而是反复操练如何构建一个稳固的论点,如何识别潜藏的预设,以及如何清晰地表达自己的立场。它教会了我如何“慢下来”去提问,而不是急于下判断。例如,书中关于语言哲学的部分,并非仅仅罗列维特根斯坦的观点,而是提供了一系列练习,让你去拆解日常用语中的模糊地带。这对我日常的工作沟通效率都有了显著的提升,因为我开始更加关注词语的精确使用和交流中的隐性假设。这本书真正做到了“授人以渔”,它不是一个装满知识的容器,而是一把精良的工具箱,让你能够在面对未来任何复杂的智识挑战时,都能找到合适的工具去解构和分析。
评分这本哲学入门读物简直是为我这种对形而上学和认识论懵懂的新手量身定制的。它没有上来就用那些晦涩难懂的术语把我轰炸一遍,而是非常巧妙地从我们日常生活中最常见的问题入手,比如“我们如何知道我们所知道的?”或者“什么是正义?”。作者的叙事方式极其流畅,仿佛在和你进行一场深入的下午茶对话,而不是在进行一场学术讲座。我特别欣赏它对不同哲学流派观点的平衡处理,它不会急于给出一个“标准答案”,而是鼓励读者自己去权衡和思考。举个例子,在讨论自由意志与决定论时,作者清晰地梳理了康德、休谟以及当代神经科学的一些观点,然后将这些复杂的思想碎片巧妙地整合在一起,让你既能理解核心的论点,又不会被细节淹没。阅读过程中,我感觉自己不再是被动的知识接受者,而是一个积极的探险者,每翻过一页,都像是点亮了一盏新的思维之灯。那种豁然开朗的感觉,是很多枯燥的教科书无法给予的。尤其是它对逻辑谬误的剖析,极其生动,让我开始审视自己日常的争论和判断,确实是改变思维习惯的催化剂。
评分哲学入门第一本教材。满分推荐。
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