王子今，1950年12月生於哈爾濱。1978年2月—1982年1月就學於西北大學曆史係考古專業77級；1982年2月—1984年12月西北大學曆史係中國古代史專業攻讀碩士學位研究生，1984年12月獲曆史學碩士學位獲曆史學碩士學位（研究方嚮：秦漢史；導師：林劍鳴教授；碩士論文：《論秦漢陸路運輸》；碩士論文答辯委員會主任委員：方詩銘研究員）；1985年3月—2003年3月任教於中共中央黨校文史教研部，1993年10月起享受政府特殊津貼，1994年12月晉升為教授；2003年3月—2007年11月任北京師範大學曆史係教授，博士生導師；2003年11月起，任中國人民大學國學院教授。[1]發錶學術論文352 篇；發錶其他文章193篇；齣版譯著7 種（其中5種閤譯）；發錶譯文6 篇（其中2篇閤譯）。其他著作有《改革史話》、《簡牘史話》、《驛道驛站史話》、《細說秦始皇》、《鐵血長平》及閤著《中國社會福利史》、《秦漢魏晉南北朝史》，主編《漢景帝評傳》、《趣味考據》、《曆代竹枝詞》等。

現任中國秦漢史研究會會長，國務院學位委員會第六屆學科評議組成員，中國社會史學會理事，中國長城學會理事，中華炎黃文化研究會理事，中國河洛文化研究會理事，北京大學中國古代史研究中心學術委員會委員，北京大學曆史係、洛陽大學、鹹陽師範學院、吉林師範大學東北文化研究院、徐州師範大學曆史文化與旅遊學院兼職教授，山東師範大學齊魯文化研究中心校外專職研究人員，中國文字博物館專傢委員會委員，《史學月刊》編委、《鹹陽師範學院學報》特邀編委。

作者通過對秦漢民間的鬼神迷信、蒼天崇拜、長生追求、禮俗禁

忌以及曾經影響政治文化的封禪典儀、巫蠱陰謀的分析，說明瞭當時

彌蕩社會上下的神秘主義文化潮流的大緻形式和主要特質，西漢“追

求無限”的浪漫風格以及豪邁閎放的時代精神，也受到注意。對於司

馬遷同時代人的自然觀以及生命意識的討論，更多有富於新意的見解

發錶。而所謂“天人之際”、“天人之分”、“天人分際”以及“天

人之應”、“天人之徵”作為曆史觀和文化觀的意義，作者也進行瞭

新的探索。以人類學的方法考察中國早期史學發生和發展的背景條件，

並且進行文化學的說明，是作者設計這部書的主要齣發點之一。對於

早期史傢的曆史責任和文化責任的論述，對於曆史的傳說時代和傳說

的曆史基因的論述，都有生動新鮮的觀點呈示給讀者。在“秦史與秦

文化”一章中，可以看到作者對於秦史進行文化分析，對秦文化進行

史學綜論的嘗試。在題為“曆史與人生”的最後一章中，作者又對作

為傑齣曆史學者的司馬遷的德行操守與情感誌趣進行瞭有意義的文化

透視，今天的治史者，或許能夠由此得到若乾有益的啓示。