中國古代的僧人生活 在線電子書 圖書標籤: 曆史 宗教 曆史風俗 文化 隱士 文學 古代生活 風俗
發表於2024-11-17
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太過簡略,參考材料沒有列全,看一遍下來,感覺中國佛教已經和印度佛教相去甚遠,唯一繼承的估計就隻有一些典籍和概念,或概念而已。古代僧人有特權,真齣傢和假齣傢者沒有詳細論述,隻是說由於皇室支持所以興盛,而今寺廟,處處受政府節製,似乎已成為一處旅遊場所。
評分太過簡略,參考材料沒有列全,看一遍下來,感覺中國佛教已經和印度佛教相去甚遠,唯一繼承的估計就隻有一些典籍和概念,或概念而已。古代僧人有特權,真齣傢和假齣傢者沒有詳細論述,隻是說由於皇室支持所以興盛,而今寺廟,處處受政府節製,似乎已成為一處旅遊場所。
評分記得有本書上也講到過廟的布局,但是不記得是哪本瞭。
評分記得有本書上也講到過廟的布局,但是不記得是哪本瞭。
評分太過簡略,參考材料沒有列全,看一遍下來,感覺中國佛教已經和印度佛教相去甚遠,唯一繼承的估計就隻有一些典籍和概念,或概念而已。古代僧人有特權,真齣傢和假齣傢者沒有詳細論述,隻是說由於皇室支持所以興盛,而今寺廟,處處受政府節製,似乎已成為一處旅遊場所。
《中國古代的僧人生活》主要講述瞭:有的外國學者把中國人稱做曆史的民族。可是就是這麼一門、淵源悠久、根柢深厚的學問,在近若韆年竟遭遇到種種的障礙和麯摺,“史學危機”之說在高校裏和社會上卻很流行。曆史學怎樣適應社會的要求,怎樣擺脫睏境而重新振興,成瞭有識之士共同關注的問題。
断断续续的终于把这本书读完了。只写一写感触比较深的几处。 僧人乐善好施,救灾济贫,作者举了许多例子。印象最深的就是南北朝时代的法进和尚,不忍饥民受苦,将自己身上的肉一刀一刀割下来给饥民食用。官府听闻,大受感动,开仓赈济。 去年读到了胡适续的西游记第八十一难...
評分断断续续的终于把这本书读完了。只写一写感触比较深的几处。 僧人乐善好施,救灾济贫,作者举了许多例子。印象最深的就是南北朝时代的法进和尚,不忍饥民受苦,将自己身上的肉一刀一刀割下来给饥民食用。官府听闻,大受感动,开仓赈济。 去年读到了胡适续的西游记第八十一难...
評分断断续续的终于把这本书读完了。只写一写感触比较深的几处。 僧人乐善好施,救灾济贫,作者举了许多例子。印象最深的就是南北朝时代的法进和尚,不忍饥民受苦,将自己身上的肉一刀一刀割下来给饥民食用。官府听闻,大受感动,开仓赈济。 去年读到了胡适续的西游记第八十一难...
評分断断续续的终于把这本书读完了。只写一写感触比较深的几处。 僧人乐善好施,救灾济贫,作者举了许多例子。印象最深的就是南北朝时代的法进和尚,不忍饥民受苦,将自己身上的肉一刀一刀割下来给饥民食用。官府听闻,大受感动,开仓赈济。 去年读到了胡适续的西游记第八十一难...
評分断断续续的终于把这本书读完了。只写一写感触比较深的几处。 僧人乐善好施,救灾济贫,作者举了许多例子。印象最深的就是南北朝时代的法进和尚,不忍饥民受苦,将自己身上的肉一刀一刀割下来给饥民食用。官府听闻,大受感动,开仓赈济。 去年读到了胡适续的西游记第八十一难...
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