近代中国与新世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
萧公权（Kung-chuan Hsiao，1897-1981）现代著名政治学家。字恭甫，号迹园，笔名巴人、石沤、君衡。江西省泰和人，幼年就读于私塾。1915年入上海中国基督教青年会中学学习。1918年考入清华学校高等科。五四运动中曾参与创办《民钟日报》。1920年赴美留学，先后就读于密苏里大学、康奈尔大学，主修政治哲学，1926年获康奈尔大学博士学位。1926年回国后至1948年，历任或兼任南方、国民、南开、东北、燕京、清华、北京、四川等大学教授，讲授中外政治思想史等课程。是“中央研究院”首届院士。1948年秋赴台，任台湾大学教授。1949年9月离台赴美，任华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授，直到1968年退休。著述甚丰，除本书外，还有《政治多元论》、《中国政治思想史》、《中国乡村：十九世纪的帝国控制》等，现已编成《萧公权全集》。其学术路向是，立足近百年来中国文化之变局，然后深入西方学术领域，在中西新旧各种学问之间加以折中调和、锤铸涵融，自成一家之言。从学术立场看，其毕生关注的问题，是中国历史的变与常，并以此为基点，来从事对中西文化的折中与融汇。
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本书通过对一位“儒家修正主义者”的探求，提示了一种激发古代思想生机的哲学式态度，和一条传承文化资源的创造性思想。
具体描述
读后感
自公元前六世纪以来，孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后，众多学人，不断地对这个最高道德真理，作出陈述与充实。二千多年来，不同儒生，如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤，他们对儒家思想内容解释和修订，有着重要发展。直到今天，情形似乎仍然如此。 ...
评分自公元前六世纪以来，孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后，众多学人，不断地对这个最高道德真理，作出陈述与充实。二千多年来，不同儒生，如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤，他们对儒家思想内容解释和修订，有着重要发展。直到今天，情形似乎仍然如此。 ...
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评分自公元前六世纪以来，孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后，众多学人，不断地对这个最高道德真理，作出陈述与充实。二千多年来，不同儒生，如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤，他们对儒家思想内容解释和修订，有着重要发展。直到今天，情形似乎仍然如此。 ...
用户评价
了解康有为思想变迁的经典入门书。康氏思想之多变复杂不下梁启超，而相比梁氏今日之我与昨日之我战的决绝，康氏多了许多的牵绊纠结，也就造成了思想上的许多矛盾，更兼康从未形成系统的哲学体系（知识分子的代际局限）和本人的性格问题，导致非议不断。萧公权先生以一颗平心复盘康氏一生，充分展示了“理解之同情”，难免虚美但也没有隐恶。不过本书太多的比较研究感觉有些牵强，似有赘笔嫌疑。
评分这部书怎么说呢，是我相当有惊喜的一本历史论作，改變了我对康有为的看法，甚至说改變了我对这个近代史的开发。其中關於康有为变法措施的一章和大同思想研究一章我读的相当津津有味！但是哲学思想那章，因为没有直接读过康的作品，所以对我来说有些枯燥，弃了！这本书是在图书馆读的，现在想买
评分萧公权先生的封笔之作
评分萧公权这本书对康有为的研究是非常全面和客观的。
评分萧氏对康有为多抱同情理解的。他指出南海大同世界的三个面向：享乐、人道、平等。并认为西方乌托邦多导向极权专制，而康子则恐为另一景象（虽有专制成分，但处处强调民主与快乐）。在实践方面，萧氏也对康子多有认可，以为他之大同有计划有部分，绝非信口空谈。还视其大同思想为后世思想之先知。但是，公权先生常以康有为之激进较后世为甚，来说明康的地位，这点恐值得商榷，另外，萧氏在分析时未重视佛学对康有为的影响，不知为何。
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