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萧公权作者

江苏人民出版社

译者

1997-04-01 出版日期

629 页数

27.00 价格

平装

丛书系列

9787214019103 图书编码

近代中国与新世界在线电子书图书标签: 萧公权近代史思想史康有为历史海外中国研究政治哲学政治学

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发表于2024-05-09

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近代中国与新世界在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

萧氏对康有为多抱同情理解的。他指出南海大同世界的三个面向：享乐、人道、平等。并认为西方乌托邦多导向极权专制，而康子则恐为另一景象（虽有专制成分，但处处强调民主与快乐）。在实践方面，萧氏也对康子多有认可，以为他之大同有计划有部分，绝非信口空谈。还视其大同思想为后世思想之先知。但是，公权先生常以康有为之激进较后世为甚，来说明康的地位，这点恐值得商榷，另外，萧氏在分析时未重视佛学对康有为的影响，不知为何。

评分☆☆☆☆☆

这部书怎么说呢，是我相当有惊喜的一本历史论作，改變了我对康有为的看法，甚至说改變了我对这个近代史的开发。其中關於康有为变法措施的一章和大同思想研究一章我读的相当津津有味！但是哲学思想那章，因为没有直接读过康的作品，所以对我来说有些枯燥，弃了！这本书是在图书馆读的，现在想买

评分☆☆☆☆☆

1.康南海谜一般的领袖气质和民科风范。2.中国文化颠倒反复，最终还是以物质救国优先，萧著用了超出一般的篇幅写经济改革与工业化之路，实乃百年来民族（潜）意识之冰山一角。3.一元哲学也好，大同理想也好，乌托邦也好，在现实变革与理想型社会之间有漫长虚实阶梯需要逐级跨越。4.康氏谈了社会变革与社会理想的方方面面，甚至包括交通，却没有传播，或许两者可混为一谈也未可知。

评分☆☆☆☆☆

好几个月前看的了，都快记不得了，略记一下，日后修正：近代中国方面，乃是要寻找一过渡途径使中国达到富强；新世界方面，则是要替未来构建一乌托邦。这二者是康的思想的两个层次（序言和最后均说及此）。另外越来越意识到“富强”是近代中国的一大关键词，是一重要的价值追求（不少时候皿煮即被它压在下面）。日后再读。

近代中国与新世界在线电子书著者简介

萧公权（Kung-chuan Hsiao，1897-1981）现代著名政治学家。字恭甫，号迹园，笔名巴人、石沤、君衡。江西省泰和人，幼年就读于私塾。1915年入上海中国基督教青年会中学学习。1918年考入清华学校高等科。五四运动中曾参与创办《民钟日报》。1920年赴美留学，先后就读于密苏里大学、康奈尔大学，主修政治哲学，1926年获康奈尔大学博士学位。1926年回国后至1948年，历任或兼任南方、国民、南开、东北、燕京、清华、北京、四川等大学教授，讲授中外政治思想史等课程。是“中央研究院”首届院士。1948年秋赴台，任台湾大学教授。1949年9月离台赴美，任华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授，直到1968年退休。著述甚丰，除本书外，还有《政治多元论》、《中国政治思想史》、《中国乡村：十九世纪的帝国控制》等，现已编成《萧公权全集》。其学术路向是，立足近百年来中国文化之变局，然后深入西方学术领域，在中西新旧各种学问之间加以折中调和、锤铸涵融，自成一家之言。从学术立场看，其毕生关注的问题，是中国历史的变与常，并以此为基点，来从事对中西文化的折中与融汇。