近代中国与新世界

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萧公权(Kung-chuan Hsiao,1897-1981)现代著名政治学家。字恭甫,号迹园,笔名巴人、石沤、君衡。江西省泰和人,幼年就读于私塾。1915年入上海中国基督教青年会中学学习。1918年考入清华学校高等科。五四运动中曾参与创办《民钟日报》。1920年赴美留学,先后就读于密苏里大学、康奈尔大学,主修政治哲学,1926年获康奈尔大学博士学位。1926年回国后至1948年,历任或兼任南方、国民、南开、东北、燕京、清华、北京、四川等大学教授,讲授中外政治思想史等课程。是“中央研究院”首届院士。1948年秋赴台,任台湾大学教授。1949年9月离台赴美,任华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授,直到1968年退休。著述甚丰,除本书外,还有《政治多元论》、《中国政治思想史》、《中国乡村:十九世纪的帝国控制》等,现已编成《萧公权全集》。其学术路向是,立足近百年来中国文化之变局,然后深入西方学术领域,在中西新旧各种学问之间加以折中调和、锤铸涵融,自成一家之言。从学术立场看,其毕生关注的问题,是中国历史的变与常,并以此为基点,来从事对中西文化的折中与融汇。

出版者:江苏人民出版社
作者:萧公权
出品人:
页数:629
译者:
出版时间:1997-04-01
价格:27.00
装帧:平装
isbn号码:9787214019103
丛书系列:
图书标签:
  • 萧公权 
  • 近代史 
  • 思想史 
  • 康有为 
  • 历史 
  • 海外中国研究 
  • 政治哲学 
  • 政治学 
  •  
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本书通过对一位“儒家修正主义者”的探求,提示了一种激发古代思想生机的哲学式态度,和一条传承文化资源的创造性思想。

具体描述

读后感

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自公元前六世纪以来,孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后,众多学人,不断地对这个最高道德真理,作出陈述与充实。二千多年来,不同儒生,如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤,他们对儒家思想内容解释和修订,有着重要发展。直到今天,情形似乎仍然如此。 ...

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自公元前六世纪以来,孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后,众多学人,不断地对这个最高道德真理,作出陈述与充实。二千多年来,不同儒生,如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤,他们对儒家思想内容解释和修订,有着重要发展。直到今天,情形似乎仍然如此。 ...

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自公元前六世纪以来,孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后,众多学人,不断地对这个最高道德真理,作出陈述与充实。二千多年来,不同儒生,如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤,他们对儒家思想内容解释和修订,有着重要发展。直到今天,情形似乎仍然如此。 ...

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自公元前六世纪以来,孔子和儒学逐渐变为“一支广泛的思潮”。自儒家创始人死后,众多学人,不断地对这个最高道德真理,作出陈述与充实。二千多年来,不同儒生,如孟子、荀子、董仲舒、朱熹等名贤,他们对儒家思想内容解释和修订,有着重要发展。直到今天,情形似乎仍然如此。 ...

用户评价

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能够抵挡住披上康的大旗自说自话的诱惑,尚能回到康的时代语境中沿着他所直面的问题梳理康自己的想法,已经是康氏研究的上佳之作,有感于当代新康党盛行,回头再看此书,不仅感慨万千。

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好几个月前看的了,都快记不得了,略记一下,日后修正:近代中国方面,乃是要寻找一过渡途径使中国达到富强;新世界方面,则是要替未来构建一乌托邦。这二者是康的思想的两个层次(序言和最后均说及此)。另外越来越意识到“富强”是近代中国的一大关键词,是一重要的价值追求(不少时候皿煮即被它压在下面)。日后再读。

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了解康有为思想变迁的经典入门书。康氏思想之多变复杂不下梁启超,而相比梁氏今日之我与昨日之我战的决绝,康氏多了许多的牵绊纠结,也就造成了思想上的许多矛盾,更兼康从未形成系统的哲学体系(知识分子的代际局限)和本人的性格问题,导致非议不断。萧公权先生以一颗平心复盘康氏一生,充分展示了“理解之同情”,难免虚美但也没有隐恶。不过本书太多的比较研究感觉有些牵强,似有赘笔嫌疑。

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好几个月前看的了,都快记不得了,略记一下,日后修正:近代中国方面,乃是要寻找一过渡途径使中国达到富强;新世界方面,则是要替未来构建一乌托邦。这二者是康的思想的两个层次(序言和最后均说及此)。另外越来越意识到“富强”是近代中国的一大关键词,是一重要的价值追求(不少时候皿煮即被它压在下面)。日后再读。

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能够抵挡住披上康的大旗自说自话的诱惑,尚能回到康的时代语境中沿着他所直面的问题梳理康自己的想法,已经是康氏研究的上佳之作,有感于当代新康党盛行,回头再看此书,不仅感慨万千。

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