冲虚至德真经注译 在线电子书 图书标签: 道家  諸子  列子  道教  道  子  哲学   

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就一個簡單的注譯本。初中。

一般，注释什么的还行，就是排版格式弄得让人眼花缭乱，纸张也不太好。

尽管排版不成体统，但无疑适合高效阅读

就一個簡單的注譯本。初中。

就一個簡單的注譯本。初中。

曾听我岳母讲过，她有个朋友移居加拿大（还是澳洲？忘记了），院子里常飞来鸟儿。有天捕鸟成功，煲的汤味道鲜美。可是从此以后，院子里再也不见有雀鸟落地。 不是目击者的鸟儿居然会知道谁会是凶手，甚至知道他（她）的杀机，这是探险家劳伦斯·普司特（Laurens van der Post，...  

原来，很多我们今天可算作哲学方面的问题：人生意义，处世态度等，千年前的古人早已作出了种种思考。 也许很多论断对现代人而言难以认同，但不得不叹服那种极具深度的思维，巧妙诡谲的表达，奇幻瑰丽的想象，古人的智慧毫不逊于今人，甚至更出色，因为没有过多纷扰，他们的思考...  

1、【荣启期】人名，春秋时的隐者，见《天瑞》篇。行年九十，在郊野“鹿裘带索，鼓琴而歌”，并怡然自得。是为知足常乐的典范，孔子赞他“能自宽者也”。后世常把他作为“高士”记载和歌颂，如东晋陶渊明《饮酒二十首·其二》：“九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁...  

书中“且趣当生，奚遑死后”的思想不断的让我想到元曲 说起元曲 是“楚辞 汉赋 唐诗 宋词 元曲 明清小说” 之中让我非常欢喜的 常常读而忘忧 读列子的时候不时想到元曲 但是却没有那种欢喜的心情 而是不怎么认同 不知为何 吾是懒人 不喜思考 不喜记忆 唯翻书而已 如此 列子...  

1、【荣启期】人名，春秋时的隐者，见《天瑞》篇。行年九十，在郊野“鹿裘带索，鼓琴而歌”，并怡然自得。是为知足常乐的典范，孔子赞他“能自宽者也”。后世常把他作为“高士”记载和歌颂，如东晋陶渊明《饮酒二十首·其二》：“九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁...