《杂病源流犀烛》是《沈氏尊生书》的重要组成部分,计三十卷,以介绍杂病为主,包括脏腑门、奇经八脉门、六淫门、内伤外感门、面部门、身形门、共六门,每门分若干病证,每病各著源流,详述病证原委,悉其形证,考其主治,因病用方,理法方药甚为契合。卷首(二卷)并有习熟基本诊断需要的脉象统类、诸脉主病诗,故此书列为尊生书第一种,为自明清以后,最有影响、流传甚广的一部杰世专著。
《沈氏尊生书》,七十二卷,锡山沈君芊绿所著也。沈君著作等身,而此书之成最晚,将付梓,问序于予,予曰:君非业医,通于医者也,予不知医,喜读医书者也,予不能序医书也,请即以所闻于君者序之。君之言曰:医之难人知之,人不能尽知之,诚知其难,则习者寥寥,自诩为医师者益寥寥矣,何今日医者之多也?夫神明于医者,必有博爱济众之仁,方便慈悲之力,而后病无不可救,否则具通乎阴阳之智,三折肱之手,仓公之目,而后灼见而无疑,下此则虚心谨细,按经切脉,定症立方,从源溯流,亦良医矣,是尊生书之所由作也。或曰:《灵枢》等经,巨细赅备,望问闻切,内外不遗,古名家疏解述作,主治简误,既详且尽,循而行之,可以无过,又何必矻矻晓哓为。应曰:子言诚然,其不能已于言者,实有因焉,如泻南方补北方,经语也。丹溪主以治虚劳,胃弱者服之,阴未滋而阳已消,非兼会东方实、西方虚之语,经意不全,识得标只治本,经语也。景岳主以治虚劳,火盛者服之,阴日削而阳转空,又未会急则治标之经旨也。学古稍偏,遗害匪细,即虚劳一症如此,他概可知。望以辨色,闻以审声,而病人声色有早暮数易者矣。问以知受病之由,乃有旁人不能知,病者亦不自知,而听命于医者矣。屈铁为环,屈必以渐,引绳而截,截必有处,不得其源,何由下药。切以定脉,而脉更难测,人之有病,七情所感,六淫所侵,重则脏受,轻则腑受,深则经受,浅则肤受,象现于脉,脉胗于指,人与人异,指与肉隔,气有长短,质有清浊,且阴阳殊其票,寒热虚实互其发,而欲于三指之下,顷刻之间,脏腑毕现,洞幽彻微,不有犀照,何能毫厘不差,因著脉象统类一卷、诸脉主病诗一卷、杂病源流犀烛三十卷。至于《伤寒》、《金匮》备矣,诸家之言,亦复可采,最初发热,辨内伤外感及传经,依次越次,或只在一经不传,变证百出莫定,春滥夏热,与正伤寒不同,至难辨晰,临病施治,必斟酌尽善,乃无弊误,因著《伤寒论纲目》十八卷。妇人之性,善补恶泻,妇人所患,非气即血,其他杂症,多半由肝,讳疾忌医,以实为虚,种种隐幻,不可枚举,主见不定,鲜不为惑,因著《妇科玉尺》六卷。小儿哑科,厥有专家,随病用药,亦贵圆通,如执古方,谬守家法,病变而方不变,天札者众矣,呱呱小儿,冤将谁诉,苟有恻隐,能不矜怜,因著《幼科释谜》六卷。古人十剂分药大法,莫外宣通补泻轻重滑涩燥湿,灵通无碍,颠扑不破,而药材必道地,炮制必如法,尤不可不慎,盖药不良不止病反增病,不如不服药为中医也,因著《要药分剂》十卷。沈君之言如是,是齐俞瑅为述而序之。
不为良相即为良医;是多少文人的梦想;沈金鳌40岁前 攻儒;40岁后攻医;本身就是这句话的l最好注脚。沈金鳌40岁后20年间 临床不辍 勤于思考 做医 探索 乃有传世大作----------其作也 与后来医者有明灯指路之效;古人为医 与今日人不同 今人多与生化病理结合 古人做医多在...
评分不为良相即为良医;是多少文人的梦想;沈金鳌40岁前 攻儒;40岁后攻医;本身就是这句话的l最好注脚。沈金鳌40岁后20年间 临床不辍 勤于思考 做医 探索 乃有传世大作----------其作也 与后来医者有明灯指路之效;古人为医 与今日人不同 今人多与生化病理结合 古人做医多在...
评分不为良相即为良医;是多少文人的梦想;沈金鳌40岁前 攻儒;40岁后攻医;本身就是这句话的l最好注脚。沈金鳌40岁后20年间 临床不辍 勤于思考 做医 探索 乃有传世大作----------其作也 与后来医者有明灯指路之效;古人为医 与今日人不同 今人多与生化病理结合 古人做医多在...
评分不为良相即为良医;是多少文人的梦想;沈金鳌40岁前 攻儒;40岁后攻医;本身就是这句话的l最好注脚。沈金鳌40岁后20年间 临床不辍 勤于思考 做医 探索 乃有传世大作----------其作也 与后来医者有明灯指路之效;古人为医 与今日人不同 今人多与生化病理结合 古人做医多在...
评分不为良相即为良医;是多少文人的梦想;沈金鳌40岁前 攻儒;40岁后攻医;本身就是这句话的l最好注脚。沈金鳌40岁后20年间 临床不辍 勤于思考 做医 探索 乃有传世大作----------其作也 与后来医者有明灯指路之效;古人为医 与今日人不同 今人多与生化病理结合 古人做医多在...
老实说,一开始拿到这本书的时候,我对它能解决“杂病”的难度有些疑虑,毕竟“杂”字就意味着包罗万象、难以归类。然而,这本书的价值恰恰在于它提供了一套灵活的、可以举一反三的分析工具。它不像某些教材那样给你一堆现成的答案,而是更侧重于教会你一套科学的提问方式和推理路径。我发现,即便是当下一些新型的、病因复杂的疾病,通过书中提供的基本原理去梳理,也总能找到与之对应的病机切入点。这种思维训练比单纯记忆药方有效得多,它真正培养了作为医者的独立思考能力,让人在面对千人千面的病人时,能够迅速抓住核心矛盾,这才是大医之道的体现,让人受益匪浅。
评分我发现这本书在处理那些慢性、迁延不愈的“顽疾”时,展现出了非凡的洞察力。它并没有追求速效和猛药,而是强调恢复人体自身的调节能力,注重对“正气”的培固和调理。在许多章节中,作者都反复提醒读者,治疗的根本在于找到那个被扰乱的平衡点,然后顺势而为,而不是一味地“抗争”。这种平和而坚定的治疗理念,对于现在这个追求快速见效的时代来说,是一种重要的提醒。阅读此书后,我对很多疑难杂症的治疗不再抱有急躁的心态,而是更愿意花时间去深入探究病变的始末,这本书在提升临床耐心的培养上,功不可没。
评分这本《杂病源流犀烛》真是让人耳目一新,它不像那种故作高深的学术著作,而是用一种非常接地气的方式,深入浅出地剖析了各种疑难杂症的发生机制和治疗思路。我特别欣赏作者在描述病理过程时那种细腻入微的笔触,仿佛能看到疾病在人体内悄无声息地发展壮大,让人对“知己知彼”有了更深一层的理解。书中对不同证型疾病的辨析极其到位,即便是初涉中医领域的读者,也能从中摸索出清晰的脉络。而且,它不拘泥于某一家的学说,而是汇集了多位名家的精髓,最终提炼出更具普适性的判断标准,这在实际临床应用中简直是如虎添翼,让人信心倍增。阅读过程中,我常常需要停下来,对照着自己了解的一些病例进行思考,那种豁然开朗的感觉,实在美妙,它真正做到了将理论与实践紧密结合,让晦涩难懂的医学知识变得触手可及。
评分读完《杂病源流犀烛》,我最大的感受是其行文风格的古朴与韵味,仿佛穿越回了那个经典医籍流传的时代。它没有使用过多现代医学的术语来干扰传统中医的逻辑,而是完全沉浸在古代医家的思维框架内,那种对“气”、“血”、“津液”运行变化的精妙把握,简直是艺术品。特别是一些关于脉象和舌象的描述,细致到让人不得不佩服古人的观察力,每一个微小的变化都被赋予了重要的临床意义,这促使我开始更加专注地去感受和体会病人的真实状态,而不是仅仅依赖书本上的刻板描述。这本书的结构安排也十分巧妙,层层递进,由表及里,让你在不知不觉中,对复杂病症的整体观建立起来,它教会我的不仅是如何治病,更是如何“看待”生命过程中的不平衡。
评分这本书的阅读体验,更像是一场与古代医学大家的心灵对话。它不像有些现代出版物那样充斥着大量的图表和脚注来“辅助”阅读,而是依靠纯粹的文字力量,构建起一个严谨的医学世界观。作者在论述过程中常常引经据典,但引用得非常自然,绝不显得生硬堆砌,而是作为论证自己观点的有力支撑。尤其是它对一些常见误区的澄清和批判,观点鲜明,逻辑缜密,让人在阅读时不由自主地产生一种“原来如此”的赞叹。对于那些追求学术深度和原汁原味中医思想的读者来说,这本《杂病源流犀烛》无疑是一座宝库,它让你体会到,真正的知识是经得起时间检验的。
评分 评分 评分 评分 评分本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有