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发表于2024-11-25
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丁亞傑,民國四十九年生於臺北,祖籍安徽合肥。東吳大學中文系博士。曾任元培科技大學通識教育中心講師、副教授,現任中央大學中文系助理教授。專長為《公羊》學、中國近代經學史。著有《康有為經學述評》、《清末民初公羊學研究─皮錫瑞、廖平、康有為》、《晚清經學史論集》,另有期刊論文二十餘篇。近年研究方向為清代桐城派經學、民國《公羊》學。
方苞選擇朱子之學,是從晚明諸遺老心性之學的內在世界,返回到經世之學的外在世界,這一關鍵就是禮,借禮以重建合理的社會。本書本此析論,並據以開展全書的結構。試圖從經典意義、學術立場、存在感受說明經典的現實意義,重新認知經典的文化功能。繼而分析方苞所說的《春秋》經義形式。再論述方苞《詩經》學,是間接的聖人的理想。方苞解《周禮》,指出〈天官〉的結構,是以滿足天子飲食男女之欲為前提,卻又以禮制規約天子權力的政治體制。整個女官系統,最終似是導向天子。而從其《儀禮》學中對女性的解釋可得知,在兩性位置上,未必像後人所想像或論述,女性完全受到壓抑,居於配屬的地位。
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