仁.义.礼

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出版者:中国青年出版社
作者:
出品人:
页数:161
译者:
出版时间:1996-07
价格:5.40
装帧:平装
isbn号码:9787500623625
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 伦理学
  • 道德
  • 儒家
  • 传统文化
  • 中国哲学
  • 人生智慧
  • 修身养性
  • 价值观念
  • 思想
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具体描述

仁·义·礼,ISBN:9787500623625,作者:程雨琴,张西立,王易编著

作者简介

目录信息

第一篇 仁
导言
第一章 仁为人道
一、孔子的大同理想
二、周�宽容待人
第二章 与人为善
一、叔向断狱不隐亲
二、左伯桃以死救挚友
三、董奉义务行医
第三章 为政爱民
一、蒋瑶冒死护扬州
二、青文胜以死为民请命
三、子罕以不贪为宝
第四章 为仁由己
一、韦睿严己宽人
二 宋�诚厚进真言
第二篇 义
导言
第一章 义利之辩
一、许仲平义不苟取
二、大禹治水三过家门而不入
三、赋《离骚》屈原投江
第二章 见义勇为
一、卫石�大义灭亲
二、查道倾囊救弱女
三、荆轲忠义刺秦王
第三章 守义不辱
一、齐贫士不吃“嗟来食’
二、颜回住陋巷不改其乐
三、韩信千金酬漂母
第四章 为义献身
一、海青天抬棺进谏
二、诸葛亮死而后已
三 文天祥慷慨就义
第三篇 礼
导言
第一章 往来之礼
一 缅伯高千里送鹅毛
二、孔融让梨
三、宋就以德报楚怨
四、梁琛使秦不卑不亢
第二章 尊老敬贤之礼
一、晏子礼待越石父
二、张良取履敬老者
三、燕昭王复国求贤
第三章 仪态举止之礼
一、庆封华服无德
二、孔子上朝的举止动作
三、李哲肆言遭贬废
四、周定王设宴款待士会
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品,初翻开时,那厚重的装帧和略带陈旧的纸张气息,就让人感觉仿佛握住了一本跨越时空的古籍。我本期待能在这字里行间寻觅到某种宏大叙事下的个体挣扎,或是对某个特定历史时期的深刻剖析。然而,阅读过程却更像是在一片浓雾弥漫的沼泽中艰难跋涉。作者似乎热衷于构建极其复杂的家族谱系和冗长的地域风俗描写,这些细节堆砌起来,虽然营造出一种“真实感”,却也成为了阻碍故事前进的巨大赘瘤。人物的动机模糊不清,他们的行动常常显得突兀和缺乏铺垫,仿佛是被作者生硬地推入既定情节的木偶。尤其是中间关于那场长达五十页的关于稻谷征收标准的争论,虽然力图展现地方政治的微妙,却让读者失去了耐心。我不得不承认,我花了大量时间在查阅附录的人名对照表上,试图厘清谁又是谁的远房表亲,这种“寻亲”的阅读体验,极大地消耗了我对核心情节的关注度。如果说文学的魅力在于提炼生活的本质,那么这本书给我的感觉,更像是对生活进行了一次过度详尽、却又缺乏洞察力的记录,最终淹没在自我构建的浩瀚信息流中,让人难以抓住任何清晰的脉络。

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我抱着极大的兴趣去阅读这部作品,特别是冲着它在宣传中所宣称的“对社会阶层固化下个体反抗的深度挖掘”。然而,实际的内容却让人大失所望,所谓的“反抗”,更多地体现为一种无力的抱怨和不切实际的幻想,而非真正的行动和策略的较量。书中描绘的底层民众,他们的困境似乎仅仅是作为推动上层人物道德挣扎的背景板而存在的,他们自身的痛苦和智慧未得到应有的尊重和展现。更令人费解的是,那些本应是推动情节发展的核心冲突——比如对资源分配的不公、权力的滥用——在关键时刻总是被一些外部的、巧合的因素所化解或转移。这使得整部作品的张力从一开始就被削弱了。我认为一个优秀的社会批判性小说,应当让读者在阅读过程中感到阵痛,感受到变革的必然性,而不是在合上书本时,只感到一种无谓的疲惫。这本书未能提供一个令人信服的“斗争”图景,而只是描绘了一群人在泥潭中徒劳地打转。

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这本书的语言风格,初读时确实带着一股令人耳目一新的古朴气息,仿佛能闻到墨汁的清香。然而,这种风格的维持是极其不稳定的。前三分之一,作者的遣词造句还算典雅精炼,充满了古典的韵味和节奏感。但进入后半段,不知是何缘故,语言突然变得极其口语化和当代化,甚至出现了当下网络用语的痕迹,这种强烈的风格错位,如同将一张精致的宋代瓷器上,突然泼洒上了廉价的工业油漆。人物的对话也从最初的抑扬顿挫,变得平淡如水,缺乏情感的张力。我尤其注意到,作者在描写女性角色时,似乎总是陷入一种刻板的二元对立:要么是完美无瑕的圣母,要么是纯粹的诱惑者,缺乏复杂人性的展现。这种对人物的扁平化处理,使得他们承载的“命运”也显得轻飘无力。阅读的体验就像是听一首交响乐,开场磅礴,中段却突然换成了单调的口哨,让人不由得对创作者的掌控力产生深深的疑虑。

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读完合上书本,内心涌起的是一种强烈的“未完成感”,并非故事悬而未决的留白美学,而是叙事结构上的断裂。这本书的结构如同被随意丢弃的乐高积木,几块核心的、充满张力的场景——比如那场雨夜的误会,或者两位主角在边境酒馆的初次交锋——本应是支撑起整部小说的骨架,但它们之间却被大量与主线关系若即若离的哲学思辨和梦境呓语所切割。我尤其对作者处理时间线的方式感到困惑,章节之间的时间跳跃毫无规律,有时是数年一晃而过,有时又是对某一分钟内眼神交汇的反复描摹。这种看似“先锋”的叙事手法,在我看来更像是叙事技巧上的偷懒。我期待作者能以更精密的钟表匠之心,打磨每一个齿轮的咬合度,而非用一种近乎意识流的散漫态度来处理故事的推进。这本书更像是一系列精彩片段的集合,而非一个有机的整体。我试图从中找到作者试图批判或赞美的某种普世价值,但似乎所有的观点都在不断地自我否定中消散,最终留下的只有一片声音的残响,徒留我们自己去拼凑意义的碎片。

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从装帧设计的角度来看,这本书显然是下了一番功夫的,那烫金的书名在灯光下闪烁着诱人的光泽,封面插画也极为细腻,暗示着一个充满异域风情和神秘色彩的故事。然而,这种对“外在美”的极致追求,似乎反过来挤压了内容本身的打磨空间。阅读过程中,我发现书中充斥着大量华丽的辞藻和生僻的典故,这些词汇的堆砌,与其说是为了增强表现力,不如说更像是一种炫技。作者似乎更关注如何用一个“惊艳”的句子来赢得读者的赞叹,而非如何用一个“精准”的动词来推动情境的深入。例如,对一个简单场景的描绘,可能会被分解为十几种不同的比喻,直到原有的画面感被彻底稀释。这种过度雕琢的文风,反而形成了一种情感上的隔阂,让我始终无法真正地“走入”故事中的世界,去体会那些人物的喜怒哀乐。它像是一件制作精美的玻璃器皿,华而不实,缺乏能真正承载情感重量的内核。

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