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何以三代以下有乱无治

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黄宗羲 原著 作者
海豚出版社
译者
2012-5 出版日期
83 页数
23.00元 价格
平装
经典3.0 丛书系列
9787511008640 图书编码

何以三代以下有乱无治 在线电子书 图书标签: 历史  思想史  黄宗羲  王汎森  明清思想  明清  黃宗羲  明清史   


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发表于2024-06-21


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何以三代以下有乱无治 在线电子书 著者简介

此大陸版把作者的名字印錯了。應爲“王汎森”。

王汎森

中央研究院院士,歷史语言研究所特聘研究员。主要研究领域为明清及近代思想史、文化史。著有《中国近代思想与学术的系谱》、《晚明清初思想十论》、《近代中国的史家与史学》等。

何季澄

自由插画家。作品常见于杂志、广告,做过製片、唱片设计、商品开发,在海边画了半年壁画后, 决定从此当个靠画画吃饭的傢伙。


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何以三代以下有乱无治 在线电子书 图书描述

《待访录》共有二十一篇,讨论的主题有十三个。其中《原君》、《原臣》、《原法》、《学校》等篇最为近人所注意。导读者王泛森认为最能用来贯串《待访录》各篇大义的是两种政治原理之对立,究竟三代以后的君臣关系、制度设计、法律、兵制……等林林总总的议题,是从哪一种原理出发的,是“以天下为天下之天下”这个原则出发,还是从以天下为帝王之私产出发的?

黄宗羲回答这个问题最直接的答案,是认为被他理想化了的“三代以上”与“三代以下”,是两种政治原理之争:一种是天下是天下之天下,是公的、万民的、百姓的,并从此原理出发去思考、规划一切制度。在《待访录》中对君臣、方镇、封建、法律等重大问题的新思考,都是从这个原理出发的。与它相对的是“三代以下”之原理,即以天下为帝王“一家之私”为出发点的思考,对一切事物防之又防、密之又密,而最后归于无效。正因为两种政治原理截然相异,所以黄宗羲要求全变,而不是小小变革,要求有治法而后有治人,即要从原理出发,重新检视两千年来一切的政治设计与政治实践。

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